转载老师《写诗的原理八十三（怎样从反自私自利体会修.....

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一方面，因为奴才意识里的不争气，即，要么因患得患失而麻木不仁，要么因鼠目寸光而以固执己见为自恃，要么因外强中干而以趋炎附势为任性，造成他们如同盲人摸象地看待周围世界，常常把他们做不来的，也当成了眼里看不到的。

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而且，即使他们看到了也熟视无睹，反而当“眼珠间或一轮”时，又百倍狐疑，百个不相信，这导致他们在见识和态度上，哪怕对有利于他们的，能够解救他们的人类无私奉献、公大于私的美好精神，也跟他们对待主子比较起来，倒成了他们冷嘲热讽，甚至仇视的对象。

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奴才之所以是奴才，说是因趋利避害而自私自利，根子还在于人性的短视，所谓“当人却不照人做”。

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那照什么做的呢？照风做，又所谓“见风使舵”。习惯意识、随波逐流、乏于主见、气有笑无、极端心态、逆反心理等，是这群人的主要心理特征。

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比如，当人们提倡大公无私，乐于助人，家国情怀时，这群人总忍不住倾向极端地去想、去说：“你不吃饭试试？”“你无私，把你的给我行不行？”“钟南山好啥？自己有豪宅，儿子腰上有爱马仕皮带。”等等。

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似乎在他们眼里，无私就得变成穷光蛋，不敢变成穷光蛋就不是无私。

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这是典型的极端心理。

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在这种心理中，权利和义务是矛盾的，谁要付出义务就意味没了权利，要权利就不许讲义务。

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这依然暴露的是，他们气有笑无既想维护个人权利，又不想付出社会义务的自私自利意识。

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这种意识就是奴才意识。在当今，就一个个人而言，这种意识无非是深浅、多少问题，不属于大多数人都没有的问题，根子还是来自旧制度下被压 迫意识的遗传，以及对现行无力改变社会的无奈，导致依旧逃不出“改变不了就不如随之”的落后态度。

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这处，还是什么人都可停下来问问自己，有没有过这样的想法，说没说过类似的话。

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有，或者一闪念，都证 明有未褪净的奴才意识，也就免不了会有“辩日”之处，一“辩日”，就不知给谁铺了温床，搭了市场。

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这提示了，什么时候都不要忘记从人的劳动权利，劳动义务，合理尊严意识，正确人格观念，来思考问题和解释问题，既不能见到自私自利看不出来，也不能出于自私自利之心来看美好的事情。