事君赋 北宋 · 王回

三余草堂

事君赋 北宋 · 王回
北面以受命兮，命同而功则异。矢中心而自赞兮，非有道曷明其所为？盖图国之在人兮，我得之故为贵。若货利之不敢爱兮，奉君欲之所便。役股肱而忘死兮，济君难于已然。岂不输忠而塞报兮，柰何犹憾于天！倬我图而孔臧兮，志常足而名全。阅万物之至众兮，孰一人之至寡。呼同德以佐佑兮，赖先权于取舍。张有司而赋政兮，寄聪明于夙夜。傥虚其人而瘝厥官兮，虽有食而谁暇？汇以进夫贤能兮，罄岩泽而无留。但见朝大夫士兮，暨四方之守侯。咸显任其所知兮，迓交泰之时休。君无为而垂拱兮，我亦退食而优游。昔重华之弼唐兮，拔岳牧与禹稷。文命蹑其近武兮，晤皋陶而谟九德。挚虺夹以相汤兮，美遂良而举直。文公作周衡兮，尚勤训于三宅。其诚可荐于天地兮，况我民之驯格。君臣享其淑问兮，诒万世之矜式。亚斯之不敢缓兮，亦何世而无人。随小大以成功兮，但挟霸而未纯。谅要道之自然兮，如岁运于阳春。迷咫步以它之兮，固治乱之所分。臧仲之蔽展禽兮，坐挂讥于窃位。公孙托摈于仲舒兮，众交诋其疾忌。夫岂不念于善传兮，反贪巧而速累。曾莫望于货之徒兮，犹可以逃罪。彼匠者之构厦兮，操斧墨而自能。使楩楠老于深林兮，斧墨具而焉程？惟得人而事君兮，乃受命而有成，感先儒之话言兮，聊颂箴而一明。


责难赋 北宋 · 王回
臣卑而君尊兮，侔地道之承天。北面贽以伏朝兮，南面受之偃然。役股肱于夙夜兮，须有命而后虔。含厥美以自忠兮，避成功而不敢先。何责善于难行兮，奄恭名而独传。盖曰善之为猷兮，匪身修而弗克。五事生之所禀兮，觉初微而渐硕。傥一失其本源兮，外物来而横逆。况宅势于人上兮，百度丛而归责。治则身安而名荣兮，乱甚者丧其家国。贤臣出而登用兮，爵既好而禄又丰。师保阿焉受教兮，箴谏谨于群工。匪圣法而不敢述兮，推天命于始终。使吾君至诚兮，执忠信以自主。使吾君达其所忍兮，仁无不恕。使吾君耻不若先王兮，遵义之路。使吾君不敢慢于匹夫兮，礼乃大具。使吾君察天下之理而无凿兮，智足以成务。勤君之思而劬君之力兮，谁谓吾倨？盖志行则爵禄可报兮，否则遁而去。昔舜禹之相尧兮，斯猷著于典谟。商挚慕其遗风兮，引挞市而为虞。说冢宰于武丁兮，绳正木而靡渝。周公之告孺子兮，扬文武之永图。召伯又歌乎公刘兮，美厚民而匪居。虽孔孟之游于衰世兮，固守经而严如。宜其名实之一揆兮，彼兴废何区区？后千载岂无臣兮，忘钻仰于我极。逢君欲以就利兮，凡枉寻而直尺。量君才为不及兮，聊顺时而姑息。诋高论曰迂阔兮，喜近己而循迹。呜呼！君名贬于杂霸兮，专颂美于在昔。臣不恭莫甚于此兮，徒没齿而愧惕。窃独嘉夫魏公兮，沃唐文而迓衡。知正己而民服兮，破俗辨之刑名。既柔远而能迩兮，尚惜其学略而功速成。作正位之儆戒兮，虽刍荛者亦听。匪吾言之能赋兮，唯尚文之易明。


爱人赋 北宋 · 王回
俶天民之秉彝兮，同懿德而自好。纵百骸以徇物兮，义与利其殊报。彼君子兮，唯先觉是号。故忠恕以爱人兮，舍元元其焉肖？窃诵夫曾氏之求志兮，忘违礼而寝于大夫之箦。感童子之关讽兮，虽疾病犹扶而反席。元与春务养吾欲兮，何屑屑而姑息？诒话言于一朝兮，可推而措诸靡极。盖曰德之为物兮，在己而不在他焉。其形輶于鸿毛兮，其力重于太山。吾人所以相保而生死兮，固赖此而能然。俾各达其常心兮，因厥类区而复迁。孝莫大于尊亲兮，不格奸于几谏。慈莫隆于燕子兮，择明师而讲善。忠莫美于致君兮，专责难于可愿。礼莫隆于任臣兮，敕钦职而有间。莫戚于夫妇之际兮，风雎鸠而谁溷。莫孺于兄弟之间兮，泣关弓而弭怨。莫乐于朋友之交兮，竞切磋而成信。其馀泛吾义之所及兮，亦应乎求而敢倦！异此则陷父于恶兮，晋申生才谥为恭。纳宠孽于骄奢兮，卫庄侯卒覆其宗。逢主欲以厚歛兮，冉求服鸣鼓之攻。王僚试于私人兮，形变《雅》之《大东》。恣同床之干政兮，嬉妲继以兴戎。小不忍于咈母兮，郑克叔而俱凶。损友之三科兮，匪孔门之所容。况巧言与佞色兮，实媚众以雷同。呜呼！是非之甚明兮，成败亦不为效。历万古而犹惑兮，宁醉昏而梦未觉。惜劳心而日拙兮，窃方循理而造要。庶无忝于曾氏之言兮，聊矢赋而弥邵。


鸿庆宫三圣殿赋 北宋 · 刘攽
臣伏见陛下追述祖考，崇奉明祀，新作三圣殿，以昭孝明功于天下。臣以文学中第太常，试官秘书，目睹盛事，不敢以鄙薄自绌，辄作古赋一篇，以歌咏盛德。昔《灵光》、《景福》之作，世称其美丽，然其所谓壮大，不出雕刻画缋文彩之煌煌而已。又盛道工人之巧，民力之众，材木之多，金玉之伟。臣以谓王者有作，则必智者献其巧，壮者输其力，山林不敢爱其材，府库之聚，皆所供亿也。是物理之常，不足以夸大，臣愚窃陋之。若夫天命废兴之际，圣王授受之符，非敏智通达，未有能究知其始终者，固难为寡见浅闻者道也，臣窃大之。是以略所陋而张所大，不敢仰希风人雅颂之列，庶几有其志云尔。
盖上帝之所以选建明圣，命以天位者，乃所以享德而报功焉。未有德盛于前，功播于后，而其子孙寂寥，千载无声者也。贤哲所谈，六籍之云，德莫著于有虞，功莫隆于五臣。禹平水土，夏姒以家。司徒后稷，是教是食，肇商兴周，历载数百。皋陶大理，五刑以明，于其苗裔，乃兴于唐。若夫董淳耀以攸司，奏庶民之鲜食，焚山烈泽，害服妖息，鸟兽咸若，草木允殖，固伯益之力焉。天报以位，俾秦周继。于其子孙，诬祖不绍，去火即水，叛礼尚刑，法以惨急，然犹兼六国、一天下。而不知变于初，二世以毙。非天不相朕虞之后，乃其否德，得罪于祖而断弃也。惟伯益之功未报，是以大命复集于赵氏焉。五代丧德，九土分裂，海水横流，民用垫溺，鸟兽昌炽，黔首失职，滔滔惑惑，盖若洪流之未辟。于是太祖乘火而帝，继益之功，天胙吉土，曰惟商丘。是为星火大辰之居，亦曰明堂布政之由。山潜离隐，或跃在渊，以有九有，百度正焉。削祸戡乱，出民涂炭，风挥日舒，天地正观。荆燕吴蜀，楚越梁冀，慑威怀仁，奔走失气。崛强者报服，柔从者加赐。太宗承之，真宗成之，登封降禅，矢直砥平。巍巍乎邈三五而俦俪，彼汉魏之琐琐，曾何比京。夫伯益始掌火而底绩茂，宋以火帝，兴于火墟，天之报施，岂不昭昭可推而类也哉？且夫积功以凝命而创业，因物以胙土，由土以建号，乐以反初，礼不忘其本。是故作于原庙，建之别都，三圣鼎列，大厦以居，以答景贶，以昭成功。俾子孙知厥所由，亿兆仰德而不穷也。厥后烈风云雨，电雷震曜，儆戒于下，滥炎流烧。天子怵于大异，反己正德，伏念七年，乃其有得。曰：「天以德训予，而以威震予，依类托谕，予敢不信？夫政不变不足以日新，礼不修不足以化民。天之示人，若曰政礼之敝，虽祖宗之为，犹当勿惮乎改更」。于是诏三事、饬九卿，和布揆于旧政，载损载益，以承天诫，以举圣职。夫既天行而日白矣，乃复閟宫，奖夫神衷，三后在天，对越上穹。经之营之，不日成之，闳伟奇丽，所以使宫寝之勿踰也。清閒窅密，又鬼神之所都也。絜百围而置楹兮，度千仞以架栋。择一木于万章兮，顾馀羡者犹众。般倕獶人之俦，献巧而林立兮，莫不心竞而贾用。亘长廊其如城兮，辟重门其似洞。栾栱粲其如星兮，侏儒屹其承重。如翚斯飞、如鸟斯革兮，诚可慄其将动。阖阴房之密静兮，虽六月其必寒。辟阳荣之敞丽兮，盖中夜而已旦。涉广除而径上兮，每百尽而一级。历青珉之莹滑兮，曾不得而侧立。顾风雨之在下兮，足以避夫燥湿。良非人力之所为兮，宜鬼神之攸集。于是使夫设色之工，后素之巧，想象形容，图写必效。夫其龙颜日角、天质之颙昂兮，臣乃今知真人之异表。于是驾銮辂，登玉虬，千乘万骑，云动而景附兮，想平生之豫游。旂常缤纷以赩翕兮，钟鼓轩轰，箫管发而啁啾。杂鱼龙之奇技兮，蜿蜒曼延于道周。百神纷而并迎兮，出阊阖而御夫龙舟。尔乃川后静波，屏翳息风，舳舻相衔，若复道之延属兮，亘千里而相通。百工备官而夙设兮，棹夫欢呼而奏功。惟吉行之五十兮，馀日力而靡穷。既届既止，威仪若初，以幸夫寿宫。乃即前楹，以修祀事。威神如在，望之可畏。殚金玉以备用，罄飞潜以荐味。帷帐筦簟之安肆，几杖笔研之储偫。靡一物之盖阙兮，所以广孝思而尽心志也。守臣侍祠，罔不肸饰，既事而旋，閟而莫觌。列仙之儒，偓佺之伦，迎神颂祗于其侧。若夫祝融、重黎，相土、阏伯，固已喜动乎魄，情见乎色，护清跸而晞盛德也。巍巍大哉，不可得而记已。且夫天命之不忘，人主之大宝也。祖宗之有继，子孙之勿替也。兹圣王所以正统垂业，超商迈周，恤嗣锡羡，贻厥孙谋，使万有千岁，得以睎风而承流也。遂作颂曰：
崇崇商丘，大火主兮。曰宋之兴，道是配兮。建邦设都，以有九土兮。有皇上帝，明德辅兮。伯益之功，邈不可忘兮。三圣承承，有烈光兮。奕奕寝庙，神翱翔兮。胥千万年，尚无疆兮。
按：《彭城集》卷一。又见《皇朝文鉴》卷四，《古今图书集成》职方典卷五九七，考工典卷四八。


斗蚁赋 北宋 · 刘攽
邈乾覆而坤载兮，固悠远而无极。丛万族于厥中兮，既生生而息息。虽至大之可倪兮，犹至精之可识。谅擅己而自用兮，羌是非之增积。嗟子驹兮何为，谥公字小兮纷纷而离离。好恶利害之发兮，谁其尸之？凭怒积怨兮，交战而在斯。何矜很之若是兮，怙势凌弱之不移。欲一究其端而不得兮，聊索数而推之。夫其列壤分国，穴垤重袭。硕鼠之所不容兮，蜉蝣不可以径入。岂天壤之偪隘兮，曾分土之汲汲。化饭以为子兮，祝腐以为民。其生孔易兮，其众实殷。夫其子孙千亿兮，固鲜爱而靡亲。又岂有珠玉皮币兮，肇乎祸乱之因。若是则斗其可已，群嬉散游，足以已矣，夺微篡寡，何足美矣？岂树之君而患乱甫起，抑天之有时兮，故将雨而不能自止也。嗟子兮汝独何诛，观世之有斗兮，曾何足以尔殊。饕他人之有兮，慊己之无，妄劫于无用兮，矜多于有馀。一己之不保兮，顾有志于九区。夫岂无大人之旁观兮，谥之陋而名之愚也。呜呼！