《南明正气歌》之二十四----续七

止水轩主

二十四、续七 桂林 瞿式耜 张同敞
初六日记事

《南明正气歌》之二十四----续七------桂林  瞿式耜  张同敞
初六日纪事------瞿式耜唱
文山当日犹长揖，堪笑狂生礼太疏。躯身已交初见刻，喜嗔遑计就刑馀。
胡装毕竟仍华种，汉语如教听圣书。张子已成千古事，知余结局定何如。
初六日纪事------张同敞和
留守师有初六日纪事诗云，张子已成千古事，知余结局定何如。同敞惶恐待死之馀，漫赋一章。
臂先头断生堪贱，身为城亡计岂疏。衔木焉知舌在否，伤睛因笑眼多馀。
血分颜柱悲前史，癞伏襄桥有特书。早晚刀山游息好，古人慷慨愧难如。

【附注】文山，指文天祥；长揖，拱手高举从上向下的作揖，此指互相作揖。狂生，此当指孔有德，武将礼数不规范。初见刻，初见的时刻。遑计，此遑字与遑论的遑差不多，不必计较。胡装毕竟仍华种，你虽然是胡人的装束，毕竟还是华人种族。汉语如教听圣书，孔有德自称孔圣人的后裔，说的话如同让我们听圣书一样，两句有讽刺意味。千古事，死的婉辞，永别，表示不朽。
臂先头断，没死之前先打断了上臂。身为城亡，与桂林城共存亡。衔木，口衔木枝。血分颜柱，癞伏襄桥，不知道其含义，襄桥可能是高高隆起的桥。游息，游玩休憩，此句自我宽慰调笑的话。
血分颜柱，癞伏襄桥，敬请诗友赐教！

岭南乐天

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岭南乐天

文山当日犹长揖，堪笑狂生礼太疏。躯身已交初见刻，喜嗔遑计就刑馀。

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胡装毕竟仍华种，汉语如教听圣书。张子已成千古事，知余结局定何如。

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臂先头断生堪贱，身为城亡计岂疏。衔木焉知舌在否，伤睛因笑眼多馀。

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血分颜柱悲前史，癞伏襄桥有特书。早晚刀山游息好，古人慷慨愧难如。

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月光组长

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月光组长

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止水轩主

岭南乐天 发表于 2024-1-28 21:52
周末愉快，祝福冬祺。

敬谢岭南乐天先生雅赏雅评！顺祝福祉！

止水轩主

月光组长 发表于 2024-1-29 08:22
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