转载老师《写诗的原理四十五（怎样对待知识）》

龙家小院

huge 发布于2020-05-1710:05   点击:176  评论:2   手机浏览

五绝 以诗代序
写诗何是方，事理见真章。莫学无知者，呻吟吹泡囊。

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写诗的原理

四十五、怎样对待知识

从实际观察，当今人人都可以自诩有一大堆知识抱着，这有着让知识普及到每个人的积极意义，应该不是坏事，可是为什么又有“知识越多越反动”的现象存在？根子虽在文而不化，但“文而不化”这个概念也是知识，又该怎么认识？

前面说了语境、透过现象看本质和修养，这三个方面都是活用知识的原理，就运用这三个原理来认识知识，尤其对什么是文而化之，什么是文而不化，就一定明白怎么回事，进而才谈得上怎样对待知识。

对任何知识的真正合理地对待，一是先分辨它，二是把握它。分辨是为了明是非，是者学之用之，非者则辩证处理，有的要扬弃，有的要废物利用。有了分辨，就有了把握的开端。

至于具体把握过程如何，是空谈不来的，仅仅能提 供一些方法、策略、技术等知识性的东西，而且这还得放在道理上来解读，然后才能做为把握知识过程中的支持，至于具体本领的形成，终是要交给实践并从实干中得来。

这提示了，会背书不等于就不是无知。凡无知，再怎么抱着知识，也是“两层皮”，至多意味对纸上谈兵有用，没有修养跟着，依然无法证 明是有什么用的，更无法证明是用来透过现象看本质而能够解决问题的。

同时，这也提示了，凡显摆炫耀的人就一定处于相对无知，而认识不够的阶段，进而由于认识方面问题的存在，实际就反证了还不懂得怎样合理对待知识，也就谈不上真正活用知识。

语境是语言使用意的出发点和落脚点，也是形成使用意的所在。没有语境，就谈不上语言的使用意。表面看，语言是在音形义，字词句段篇地用，实际则是用这些来结构情感、知识、道理等信息，只有结构出了这些，才有可能出现使用意。使用意必须依赖一定的语境才能见诸。

狭义的语境就是上下文，是提 供给以知识为代表的各种信息生成语言所需要的各种有效联 系的场所。语言没有这个场所不行，其中形不成有效联 系也不行，因为正是有了这样的场所，才让知识变成了语言，并通过各式各样的有效联系，才有了信息功能和传递功能，才有了各种意思。

这提示了，写诗是一个建立语境的过程，而且是必须重视其中各种有效联 系的过程。做不好语境和其中的有效联 系，就是写诗的败笔，所以写诗并非是个单独显摆知识的过程，也不以显摆知识为主。

写诗的过程实际就是这样的一个说话过程，是先把话说好的过程，无非是以诗的形式来说话，特别倾向用情把话说得感人和有美，但不管怎样都不能违背说话的原理和应有的真情实感。

想一想，连一个知识该结合什么语境，会有什么样的意思，都搞不清楚，是不是文而不化的？有多少知识又有何用？这样的人来写诗，不仅说话的意义，真情实感的意义，都不会存在，诗的文化意义更不会存在。

不得不承认，文而不化对活用知识具有一票否决作用，要是这一票都否决了，还谈得上用知识透过现象看本质和有修养否？反过来，不能透过现象看本质，不能进入修养，同样都对活用知识具有一票否决作用。

说到底，对待知识绝不能以背书拿来炫耀。不该有的炫耀如同献丑，算不上呈现美，不过是让攀比心闹得人浮气躁罢了。有个比喻是，“一瓶子不满半瓶子咣当”，其结果就是，要么毫无原则地随歪就倒，要么自以为麻袋鼓鼓的便当成了本领。

这样说，既是讲道理，也是讲知识，实际是用道理来阐明知识。如此才能让知识为人所用，也才能让知识成为知识，并体现出打哪出打哪入的来龙去脉，更因此知识才能活起来。知识不活起来，谁用都是死的。

活用知识，意思是把知识用活、用活的知识，但不是从人的角度想怎么用就怎么用，而是从知识本身的角度，按客观原理及其规律来用，特点是顺应和适应知识的本来面貌及其用法，不能犹如打哪指哪，想把知识放在哪就是哪，想怎么理解就怎么理解，这是对知识的滥用、奴用，不是活用，毕竟知识不是拿来毫无意义地简单表演一下给谁看的，而是解决问题的。

换言之，只有把知识放在原理上，才能用来分析问题并解决问题。这非但是对知识的运用，也是对原理的运用。知识和原理都是知识，能够将二者合起来分析问题，就是对知识的活用，若能达到够透过现象看本质，就更是对知识的活用。

这样的做法，是把原理当做最根本的知识来用，然后从一个原理到另一个原理，直到把所有知识的面纱都揭开，因而知识才能成为知识，不然就意味让知识成了没有了原理的东西，也就等于没了规律。这时知识还存在不存在，打哪出打哪入，都根本无从见诸，一切难以说清。

事实上，任何说不清的东西，都是因为缺少道理来维系，或是由于忽视了道理，或是由于其中的道理还没有被人类发现，实际是根本无从阐述。

无从阐述的东西，很难当知识来看。一方面，知识一旦离开了道理，就意味对原理的抹杀，知识就无法成其为知识。一方面，不得不承认，哪有把人还说不出来，还不知道的东西，当知识的可能？

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五绝 以诗代序
写诗何是方，事理见真章。莫学无知者，呻吟吹泡囊。
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写诗的原理
四十五、怎样对待知识

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从实际观察，当今人人都可以自诩有一大堆知识抱着，这有着让知识普及到每个人的积极意义，应该不是坏事，可是为什么又有“知识越多越反动”的现象存在？根子虽在文而不化，但“文而不化”这个概念也是知识，又该怎么认识？

龙家小院

前面说了语境、透过现象看本质和修养，这三个方面都是活用知识的原理，就运用这三个原理来认识知识，尤其对什么是文而化之，什么是文而不化，就一定明白怎么回事，进而才谈得上怎样对待知识。

龙家小院

对任何知识的真正合理地对待，一是先分辨它，二是把握它。分辨是为了明是非，是者学之用之，非者则辩证处理，有的要扬弃，有的要废物利用。有了分辨，就有了把握的开端。

龙家小院

至于具体把握过程如何，是空谈不来的，仅仅能提 供一些方法、策略、技术等知识性的东西，而且这还得放在道理上来解读，然后才能做为把握知识过程中的支持，至于具体本领的形成，终是要交给实践并从实干中得来。

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这提示了，会背书不等于就不是无知。凡无知，再怎么抱着知识，也是“两层皮”，至多意味对纸上谈兵有用，没有修养跟着，依然无法证 明是有什么用的，更无法证明是用来透过现象看本质而能够解决问题的。

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同时，这也提示了，凡显摆炫耀的人就一定处于相对无知，而认识不够的阶段，进而由于认识方面问题的存在，实际就反证了还不懂得怎样合理对待知识，也就谈不上真正活用知识。

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语境是语言使用意的出发点和落脚点，也是形成使用意的所在。

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没有语境，就谈不上语言的使用意。

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表面看，语言是在音形义，字词句段篇地用，实际则是用这些来结构情感、知识、道理等信息，只有结构出了这些，才有可能出现使用意。

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使用意必须依赖一定的语境才能见诸。

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狭义的语境就是上下文，是提 供给以知识为代表的各种信息生成语言所需要的各种有效联 系的场所。

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语言没有这个场所不行，其中形不成有效联 系也不行，因为正是有了这样的场所，才让知识变成了语言，并通过各式各样的有效联系，才有了信息功能和传递功能，才有了各种意思。

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这提示了，写诗是一个建立语境的过程，而且是必须重视其中各种有效联 系的过程。做不好语境和其中的有效联 系，就是写诗的败笔，所以写诗并非是个单独显摆知识的过程，也不以显摆知识为主。

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写诗的过程实际就是这样的一个说话过程，是先把话说好的过程，无非是以诗的形式来说话，特别倾向用情把话说得感人和有美，但不管怎样都不能违背说话的原理和应有的真情实感。

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想一想，连一个知识该结合什么语境，会有什么样的意思，都搞不清楚，是不是文而不化的？有多少知识又有何用？这样的人来写诗，不仅说话的意义，真情实感的意义，都不会存在，诗的文化意义更不会存在。

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不得不承认，文而不化对活用知识具有一票否决作用，要是这一票都否决了，还谈得上用知识透过现象看本质和有修养否？反过来，不能透过现象看本质，不能进入修养，同样都对活用知识具有一票否决作用。

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说到底，对待知识绝不能以背书拿来炫耀。不该有的炫耀如同献丑，算不上呈现美，不过是让攀比心闹得人浮气躁罢了。

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有个比喻是，“一瓶子不满半瓶子咣当”，其结果就是，要么毫无原则地随歪就倒，要么自以为麻袋鼓鼓的便当成了本领。

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这样说，既是讲道理，也是讲知识，实际是用道理来阐明知识。

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如此才能让知识为人所用，也才能让知识成为知识，并体现出打哪出打哪入的来龙去脉，更因此知识才能活起来。

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知识不活起来，谁用都是死的。

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活用知识，意思是把知识用活、用活的知识，但不是从人的角度想怎么用就怎么用，而是从知识本身的角度，按客观原理及其规律来用，特点是顺应和适应知识的本来面貌及其用法，不能犹如打哪指哪，想把知识放在哪就是哪，想怎么理解就怎么理解，这是对知识的滥用、奴用，不是活用，毕竟知识不是拿来毫无意义地简单表演一下给谁看的，而是解决问题的。

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换言之，只有把知识放在原理上，才能用来分析问题并解决问题。

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这非但是对知识的运用，也是对原理的运用。

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知识和原理都是知识，能够将二者合起来分析问题，就是对知识的活用，若能达到够透过现象看本质，就更是对知识的活用。

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这样的做法，是把原理当做最根本的知识来用，然后从一个原理到另一个原理，直到把所有知识的面纱都揭开，因而知识才能成为知识，不然就意味让知识成了没有了原理的东西，也就等于没了规律。这时知识还存在不存在，打哪出打哪入，都根本无从见诸，一切难以说清。

龙家小院

事实上，任何说不清的东西，都是因为缺少道理来维系，或是由于忽视了道理，或是由于其中的道理还没有被人类发现，实际是根本无从阐述。