转载老师《写诗的原理三十六（怎样修养知识） 》

龙家小院

七绝 以诗代序
修养让人多恐惧，不如放纵更悠闲。莫当懒惰便无梦，苟且偷生心最奸。

写诗的原理

三十六、怎样修养知识

修养知识就是把知识用于亲身实践，让尽量多的知识化入身心，带有个性化特征，如性格，似血肉，可学习，能传承，但别人夺不去，轻易仿不了，而自己却随时拥有，并能信手拈来地使用，这时要言语有言语，要行动有行动，要本领有本领，且让人无懈可击，充满做人的美和这样的力量。

又因为，这些并非是人人能够做到的，实际是个人素质达到了一定高度，所以特别让人有自信，也就敢于实事求是轻松说出哪里知道，哪里还不知道，无形中便没有了虚荣和炫耀心理。相比之下，不敢反思、不敢承认缺陷，反好虚荣和炫耀，都是没有底气的缘故，缺的就是知识修养，或曰修养知识。

修养知识是对活用知识最有力的保证，与语境、透过现象看本质一起，共同构成了活用知识的一鼎三足，唯进入了修养的知识，是运用起来最自然，最不须费力，最能充分综合运用的。

人都有好面子的一面，这是尊严的需要，很正常，但面子不是要来的，而是人家给的，要看一个人具体尊严表现的客观情况怎么样，而不是凭空索取。凡出类拔萃、德高望重的人，都是由于客观尊严做到了，才好什么面子有什么面子。

这就是来自修养的体现。没有修养或修养不够，也想要面子，就是虚荣，是不努力或努力不够还想让人看得起的不好心理作祟。殊不知，这时的要面子除了欺骗怎么都不能得逞，不妨就用那些一旦被揭穿就气急败坏的事实来验证一下，气急败坏就是一种最没有出息、没有修养的表现。

任何修养都要从知识修养开始，是知识让人有所懂得，不然什么都不懂，谈何修养？表面看，知识对每个人最重要，深一点看，本领又最重要，再深一点看呢？任何知识如果没有修养，会熟能生巧和信手拈来吗？

若懂得透过现象看本质，就更会明白，人的一切问题都是脑袋问题，修养也不例外。任何知识都需要脑袋来加工揉碎才能化作修养，并通过修养来坚持和完善。想一想，凡随时能够应用，熟能生巧，信手拈来的东西，会不在修养里头吗？反过来是不是也同样？

还比如在网上写诗，很多情况都未必在“此情此景”中，那么是不是就不能建立在“此情此景”上了呢？非也，依然要本着“此情此景”，无非改用的是“移情移景”。

也就是，设身处地于其中，把已经成了彼时的真实环境氛围场合情感情绪，化为此时来表达，这时仅仅有必要交代一下相应客观因素，其它则该怎么写还是怎么写，仍然未离开当时的亲身感受，毕竟真的假不了，假的真不了。

只要不是死心塌地投机取巧之人，只要是已经用活了的知识，知识对他就意味有很好的活性，很容易被消化，也就不愁进入不到修养里去，反过来就什么时候都可以拿来用。

不过，从观察当今网上写诗的实际风气看，有两个不好的现象还是要注意，一是假的“设身处地”千万不可取，取了就还是制假，还是憋诗和呻吟，不可聪明反被聪明误，二是再真实的设身处地，修养未到的就还是未到，任何半铲子的感受依然意味千疮百孔，与其一写起来就露馅，不如不写。

这样的脑筋要时刻能转着，不转就是脑筋不够用，稍不留神仍可能意味脑筋不够用。脑袋问题是思维问题，也是认识问题，思维合理，认识就合理，反之也一样。这提示了，每个人都要重视自己的脑袋。

脑袋是管着情感的，也就是管着心理心态的，既不能不管情感而随着情感信马由缰，也不能把脑袋当麻袋一样，成了背书的机器。知识既然背了下来，就要让它文而化之，用于并形成良好的思维、认识和修养。

思维从本质上讲，是脑细胞活动，从人的意义上讲，是运用语言并依托语言的一种思维活动和方式，有着人类独有的感性与抽象的思维逻辑，因此思维实际就是语言思维，通常客观上表现为语言能力强，思维就强，反之亦然。

当然，这个概念里的语言思维，也包括使用各种符号、动作等做语言。姑且不做扩大，就从写诗上说，不妨就试着问一问，自己的语言来自哪里？看看每个写诗的人都有什么答案，然后再问问，说明了什么，或证明了什么？

显然，每个人都不愿意承认他的语言思维里只懂得书本知识，即使自以为知识丰富的人，好显摆炫耀知识的人，也害怕他的知识是死的。

不过，再怎么不承认、再怎么害怕，死的知识就还是死的知识，显摆炫耀不等于对知识的活用，也就谈不上对知识的修养。相反，有修养，知识都是活的，光当摆设，图好看，自然是不干的。

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七绝 以诗代序
修养让人多恐惧，不如放纵更悠闲。莫当懒惰便无梦，苟且偷生心最奸。

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写诗的原理
三十六、怎样修养知识

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修养知识就是把知识用于亲身实践，让尽量多的知识化入身心，带有个性化特征，如性格，似血肉，可学习，能传承，但别人夺不去，轻易仿不了，而自己却随时拥有，并能信手拈来地使用，这时要言语有言语，要行动有行动，要本领有本领，且让人无懈可击，充满做人的美和这样的力量。

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又因为，这些并非是人人能够做到的，实际是个人素质达到了一定高度，所以特别让人有自信，也就敢于实事求是轻松说出哪里知道，哪里还不知道，无形中便没有了虚荣和炫耀心理。

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相比之下，不敢反思、不敢承认缺陷，反好虚荣和炫耀，都是没有底气的缘故，缺的就是知识修养，或曰修养知识。

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修养知识是对活用知识最有力的保证，与语境、透过现象看本质一起，共同构成了活用知识的一鼎三足，唯进入了修养的知识，是运用起来最自然，最不须费力，最能充分综合运用的。

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人都有好面子的一面，这是尊严的需要，很正常，但面子不是要来的，而是人家给的，要看一个人具体尊严表现的客观情况怎么样，而不是凭空索取。凡出类拔萃、德高望重的人，都是由于客观尊严做到了，才好什么面子有什么面子。

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这就是来自修养的体现。没有修养或修养不够，也想要面子，就是虚荣，是不努力或努力不够还想让人看得起的不好心理作祟。

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殊不知，这时的要面子除了欺骗怎么都不能得逞，不妨就用那些一旦被揭穿就气急败坏的事实来验证一下，气急败坏就是一种最没有出息、没有修养的表现。

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任何修养都要从知识修养开始，是知识让人有所懂得，不然什么都不懂，谈何修养？表面看，知识对每个人最重要，深一点看，本领又最重要，再深一点看呢？任何知识如果没有修养，会熟能生巧和信手拈来吗？

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若懂得透过现象看本质，就更会明白，人的一切问题都是脑袋问题，修养也不例外。任何知识都需要脑袋来加工揉碎才能化作修养，并通过修养来坚持和完善。

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想一想，凡随时能够应用，熟能生巧，信手拈来的东西，会不在修养里头吗？反过来是不是也同样？

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还比如在网上写诗，很多情况都未必在“此情此景”中，那么是不是就不能建立在“此情此景”上了呢？非也，依然要本着“此情此景”，无非改用的是“移情移景”。

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也就是，设身处地于其中，把已经成了彼时的真实环境氛围场合情感情绪，化为此时来表达，这时仅仅有必要交代一下相应客观因素，其它则该怎么写还是怎么写，仍然未离开当时的亲身感受，毕竟真的假不了，假的真不了。

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只要不是死心塌地投机取巧之人，只要是已经用活了的知识，知识对他就意味有很好的活性，很容易被消化，也就不愁进入不到修养里去，反过来就什么时候都可以拿来用。

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不过，从观察当今网上写诗的实际风气看，有两个不好的现象还是要注意，一是假的“设身处地”千万不可取，取了就还是制假，还是憋诗和呻吟，不可聪明反被聪明误，二是再真实的设身处地，修养未到的就还是未到，任何半铲子的感受依然意味千疮百孔，与其一写起来就露馅，不如不写。

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这样的脑筋要时刻能转着，不转就是脑筋不够用，稍不留神仍可能意味脑筋不够用。脑袋问题是思维问题，也是认识问题，思维合理，认识就合理，反之也一样。这提示了，每个人都要重视自己的脑袋。

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脑袋是管着情感的，也就是管着心理心态的，既不能不管情感而随着情感信马由缰，也不能把脑袋当麻袋一样，成了背书的机器。

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知识既然背了下来，就要让它文而化之，用于并形成良好的思维、认识和修养。

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思维从本质上讲，是脑细胞活动，从人的意义上讲，是运用语言并依托语言的一种思维活动和方式，有着人类独有的感性与抽象的思维逻辑，因此思维实际就是语言思维，通常客观上表现为语言能力强，思维就强，反之亦然。

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当然，这个概念里的语言思维，也包括使用各种符号、动作等做语言。

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姑且不做扩大，就从写诗上说，不妨就试着问一问，自己的语言来自哪里？看看每个写诗的人都有什么答案，然后再问问，说明了什么，或证明了什么？

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显然，每个人都不愿意承认他的语言思维里只懂得书本知识，即使自以为知识丰富的人，好显摆炫耀知识的人，也害怕他的知识是死的。

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不过，再怎么不承认、再怎么害怕，死的知识就还是死的知识，显摆炫耀不等于对知识的活用，也就谈不上对知识的修养。

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相反，有修养，知识都是活的，光当摆设，图好看，自然是不干的。