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楼主: 斤酒山人

刍论当代诗词创作之合时性 

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发表于 2024-1-20 15:18:42 | 显示全部楼层
多识于鸟兽草木之名。
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发表于 2024-1-20 15:18:50 | 显示全部楼层
”又《论语·季氏篇第十六》云:“不学诗,无以言”。
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发表于 2024-1-20 15:19:01 | 显示全部楼层
故诗词艺术之生命力,应表现其与时俱进中,
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发表于 2024-1-20 15:19:08 | 显示全部楼层
触及与共鸣于人们之思想灵魂,
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发表于 2024-1-20 15:19:14 | 显示全部楼层
且华丽之辞藻,和谐之声韵,  
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发表于 2024-1-20 15:19:20 | 显示全部楼层
严明之格律则均等次之,
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发表于 2024-1-20 15:19:26 | 显示全部楼层
而九万里苍茫厚土,五千年辉煌青史,
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发表于 2024-1-20 15:19:34 | 显示全部楼层
无不拳拳于诗者之襟怀。
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发表于 2024-1-20 15:19:43 | 显示全部楼层
诚然,百花齐放于可观、可意、可吟,
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发表于 2024-1-20 15:19:51 | 显示全部楼层
但其孕育于大自然之大地、春风、阳光、雨露等,
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发表于 2024-1-20 15:20:28 | 显示全部楼层
而艺术创造者,无不衣食于烝民,
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发表于 2024-1-20 15:20:34 | 显示全部楼层
唯烝民为可亲可敬可歌,
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发表于 2024-1-20 15:20:40 | 显示全部楼层
艺术创造之源泉来自民众,
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发表于 2024-1-20 15:20:49 | 显示全部楼层
源于生活。艺术之美化,使其高于生活。
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发表于 2024-1-20 15:23:51 | 显示全部楼层
将生活审美化之过程,考验艺术家之思想境界、认知水平及捍卫真理之勇气风骨。艺术家当有时代担当,纵不能齐家治国平天下,亦当有修身之自觉,而不为一己荣辱得失而凄凄惨惨,寻寻觅觅,闭门造车,无病呻吟。   
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将生活审美化之过程,考验艺术家之思想境界、认知水平及捍卫真理之勇气风骨。
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艺术家当有时代担当,纵不能齐家治国平天下,亦当有修身之自觉,
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而不为一己荣辱得失而凄凄惨惨,寻寻觅觅,闭门造车,无病呻吟。   
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古往今来,诗词曲者,谨当唯民是举,由来如此,六艺皆然。然而文者却多有唱和互夸、有趋鹜名家或题赠浮躁之风,尤当引以为戒。国运之兴衰,政行之明暗,无不关乎于民生之忧乐。正所谓:雪月风花非世务,油盐柴米是民生。七贤广陵钟山水,沉湎高樽不可取。戊戌六君家国投,公车上书足以谋。屈原之《离骚》,有“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”;杜甫之《春夜喜雨》,有暗喻民生之云:“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”,又“三吏”、“三别”诸篇;陆游之《病起书怀》,有“位卑未敢忘忧国”,其《示儿》又云:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”;读岳飞之《满江红》,又龚自珍《乙亥杂诗之一》之“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”,无不让人感奋而壮怀激烈,世代传颂。“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,可见魏武博大胸襟;“可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒”,透出白居易的平民情结。    
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古往今来,诗词曲者,谨当唯民是举,由来如此,六艺皆然。
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然而文者却多有唱和互夸、有趋鹜名家或题赠浮躁之风,尤当引以为戒。
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国运之兴衰,政行之明暗,无不关乎于民生之忧乐。
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正所谓:雪月风花非世务,油盐柴米是民生。
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七贤广陵钟山水,沉湎高樽不可取。
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戊戌六君家国投,公车上书足以谋。    
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屈原之《离骚》,有“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”;
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杜甫之《春夜喜雨》,有暗喻民生之云:“好雨知时节,当春乃发生。
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发表于 2024-1-20 15:26:46 | 显示全部楼层
随风潜入夜,润物细无声”,又“三吏”、“三别”诸篇;
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陆游之《病起书怀》,有“位卑未敢忘忧国”,其《示儿》又云:“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”;
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读岳飞之《满江红》,又龚自珍《乙亥杂诗之一》之“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。
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