终极敦促与救赎指要（16）

一介庶民

终极敦促与救赎指要
文/侠之大者
引言
01：“诗诈”之危害远甚于“缅北电诈”
02：敦促叶某莹大神走下神坛迫在眉睫
03：责令周某彰大官辞职谢罪刻不容缓
04：坚决打掉“诗词党”并全面回归学术
05：在声韵上“指鹿为马”纯属眼瞎心也瞎
06：简单说事论理的非诗货色何以泛滥成灾
07：各大诗词企业的非诗货色更是铺天盖地
08：众多媒体站台背书之“三人成虎”恶果
09：跪拜跪舔型内部舆论控制成就了一言堂
10：“诗词大众化”直接导致“诗词垃圾化”
11：各有关方面均应管好自己的离退休高官
12：再度例说“没有出新，便没有诗词”
13：乏味甚或干脆无味的伪诗词高于九成九

14：根本不具诗词天赋之辈同样高于九成九

15：诗人少如凤毛麟角，诗词何以多如牛毛

16：真诗词之使命乃在动心摇魄并感而化之

记者：

上期谈及“诗人少如凤毛麟角，诗词何以多如牛毛”，其实都是强权外行老干“胡咧咧”出来的。假冒伪劣诗词味同嚼蜡，拜读者尚且寥寥，遑论感化众人！至于各大文阀势力圈内有人跪拜跪舔，根本就不是冲诗去的，而是冲其手中权力去的！须知，那些伪诗人及其诗词垃圾、准垃圾、类垃圾根本就“屁用没有”嘛！

吟者：

不能说“屁用没有”吧？正面作用没有，负面作用却极大啊！这才最要命啊！

首先，无论诗词学术还是诗词创作，都已落入境外颠覆势力鬼蜮伎俩之彀中了。那可都是境外颠覆势力巴不得、恨不能的事情啊！那是多大的“另类贡献”啊！有关文化间谍、诗词汉奸自可从外国主子那儿领取丰厚到令人咋舌的酬金。

其次，“文本决定论/作品为王论”、“纸间正能量至上论”、“知人论诗论”等等歪理邪说加持下，成就了不计其数前腐后继的“官场文阀”亦即“虎蝇型诗人”啊！此等“写一套做一套”的“两面人”对党风、政风的败坏简直不可估量啊！

第三，“虎蝇型官场文阀”之“雅腐暴利”动辄几百数千万，那可是底层庶民几辈子都挣不来的啊！此等“文阀型个体式诗词企业家”，居然不乏党政高官啊 ！“党政高官之廉耻，实乃普天之下之风尚也！”对民风的败坏同样不可估量啊！

记者：

唉，那么多冠冕堂皇之辈居然集体性“不以肤浅、虚荣为羞耻”！太悲催了！居然是 “学术性”的中诗学会主导的！真想找个没人的地方，放声哭一鼻子去！

吟者：

学术和诗词双双被毁，我早就哭好几鼻子了！2035在即，诗词界百废待兴、百事待举，彼等居然犹在变本加厉地闲扯哩格儿楞！犹在批量生产假冒伪劣诗词！

记者：

假冒伪劣诗词之使命，本来就是作为“各取所需”之“抓手”的！奈何？

那么，依您之见，以唐诗宋词为标杆的真正的诗词之使命，又当如何呢？

吟者：

真诗词之使命乃在动人心摇人魄并感而化之。当然，这是需要先过三关的。

记者：

您曾说过，诗词若是不能赢得读者真心认可，那就是失败！哦，过哪三关呢？

吟者：

其实就是“读罢关”、“品味关”、“感动关”。进而言之，诗作首先得能让人有读罢的兴致；其次，得能激发起读者进一步品味的兴致；最后，也是最关键的，得能在不同程度上动人心、摇人魄。比如，眼前一亮、心头一颤、喉头一热等等。

唉，怎奈时下很多所谓的诗词连第一关都过不去啊！那又算个什么鸟诗呢？

记者：

若连“读罢关”都过不去，则断无被人“细细咀嚼”、“仔细品味”的机会， “感动”、“感化”读者，就更是无从谈起了。哦，您还记得这首《闻震有题》吧：

“闻震有题

二零二四正开年，却有震灾临石川。岛国山崩街路毁，倭人家破哭声传。

细推此事皆因果，休怪闲言遍陌阡。大海排污再不绝，谅来报应更连绵。”

继《再说“无味不成诗”》之后，老头某某先生日前又在大中华诗词理论版发了一篇《简评《闻震有题》及《热点八首》》，并在文中白纸黑字地如是坦承：

“实不相瞒，这组《热点八首》笔者并未读完，不为别的，只因太过乏味。硬着头皮读下去真是一种煎熬，勉强读过一半，便实在受不了了，乃扫一眼作罢。”

吟者：

若按常理，简评《闻震有题》及《热点八首》之前，无论如何都应认真读完原作才是。老头某某先生刚读一半便实在受不了了，原作应该不是一般的差吧？

记者：

在批评使人进步先生的同名转帖《简评《闻震有题》及《热点八首》》下，疑似社科院文研所某专家和某超大论坛诗词理论栏目副首版，都曾给予负面点评。

疑似社科院文研所某专家之根本否定：

      “好梦才酣阳寿尽，红尘撒手看茶凉”、“纵使华佗施圣手，依然地府入亡灵。 狐悲死兔有呜咽，我吃甜瓜无置评”、“政府即裁贪腐官”、“屠城旧恨须铭记，中日之仇不共天”、“妖婆挑衅访台湾”、“倭人作恶世间惊”、“不容鬼子再横行”，似此等入骨的愤激之语，有些还有恶毒的诅咒之语，实在不是诗歌语言，就像街上泼妇骂街一样赤裸裸，有何意趣可言？”

      “社会现象，政治事件，新闻热点等写成诗歌作品，若写成这样子，已经离开诗歌很远很远了。这样的作品，作者如果明智点，还是不要发出来为好，若实在想说，就写一篇杂文吧，深入剖析一下岂不更好！”

某超大论坛诗词理论栏目副首版附议性跟评：

“赞同以上观点！

时事之诗重在感时或感事，古代并不乏此类诗作，如王昌龄的出塞二首，小杜的过华清宫绝句三首、《泊秦淮》，老杜的《春望》、《闻官军收河南河北》，陆游的《示儿》、《病起书怀》，王维的《使至塞上》，陈陶的陇西行四首·其二等均可资作者参悟。”

““也感到樵哥诗说事多诗意少，有情绪而无情怀。论事诗要有真情怀，否则难入味”，也是妙论。

时事之诗易陷几个误区，1，复述新闻，2，老干体，3，新老干体，4，“说事多诗意少，有情绪而无情怀”的，或是对于社会现象，政治事件，新闻热点等偏于议论缺乏抒发、意趣、境界的，总归一句‘缺乏美感的构建’。”

哦，在另帖下，老头某某先生也曾跟过这样一帖，同样谈及诗之美：

“现实生活是千姿百态的，诗之美也有多种多样表现形式，凄美、壮美、甜美、秀美、精美、健美、专美、泛美，等等等等，哪一样都行。能让人猴头一热最好，心头一颤也行，最起码也得眼前一亮吧？否则谁有兴致读那些破纸间律体韵文呢？圈内吹吹拍拍，圈外根本不认，那不自欺欺人吗？”

吟者：

“严重缺乏可读性”乃当代诗词之“死结”啊！甚至至于，诸多“诗词名家”型强权外行老干假冒诗词的可读性，居然缺到“读者根本没有兴致读罢”的地步！严重缺乏诗味甚或干脆了无诗味之货色，又怎能激发读者进一步品味进而感动呢？

记者：

滑诗坛之大稽的是，原作者在各大国字号诗词企业可谓相当活跃呢！曾经到处摆擂搦战，居然不落下风！更曾以《野樵诗出，余诗尽废》这等狂妄至极的文题招摇于某超大国字号！以致千年某猢狲先生当众感慨道：“自我感觉太好了！”

吟者：

唉，都是“只许叫好，不许说不”之威和“只敢叫好，不敢说不”之风害的啊！此等畸形自信“爆棚”甚或“炸裂”之辈太多了啊！强权外行老干更邪乎啊！

记者：

“假嚎”、“干嚎”、“了无诗味”的新老干体在官场文阀势力圈中“火爆”得不得了呢！居然“闯入宣传舞台”，甚至大咧咧地“走出国门、走向世界”了啊！

吟者：

你是在说“学习强国”学习平台​上《步韵叶某莹先生 诗颂“学习强国”学习平台》中的非诗货色和《第四届中华诗人节致海内外诗人书》附录的非诗货色吧？

记者：

两例极为典型！前者全部50多首唱和居然无一例外地全是诸如此类货色啊：

叶某莹大师首唱：

“为中宣部“学习强国”学习平台题诗

中华诗教播瀛寰，李杜高峰许再攀。

已见旧邦新气象，要挥彩笔写江山！”

后者全部24首/阙拿到“海外”丢人现眼的所谓好诗词则多属诸如此类货色：

周某彰会长首唱：

“端午节——中华诗人节

骚人有节在端阳，吟诵声飘粽叶香。

一读离骚情志涌，诗心百万效忠良。”

吟者：

前者情有可原，有关党政部门以及“学习强国”学习平台毕竟也是中诗学会强权外行老干强行误导的受害者。但是，批量非诗货色随《第四届中华诗人节致海内外诗人书》拿到海外“丢人现眼”，则无论如何都说不过去啊！理由如次：

首先，早在九年前的2014年10月15日，习总《在文艺工作座谈会上的讲话》谈及第二个问题“创作无愧于时代的优秀作品”时，便曾如是明确谆谆告诫：

“优秀文艺作品反映着一个国家、一个民族的文化创造能力和水平。吸引、引导、启迪人们必须有好的作品，推动中华文化走出去也必须有好的作品。”

其次，随《第四届中华诗人节致海内外诗人书》拿到海外丢人现眼的全部24首/阙中，此等货色居然排在第一名！不给党国丢脸吗？不辱大中华国格吗？

第三，最荒唐的是，《第四届中华诗人节致海内外诗人书》居然是堂堂国家级诗词学术社团中华诗词学会会同隶属于国某院参事室、中央文史研究馆的“中华诗词研究院”共同炮制的！两大国字号居然联袂演绎此等荒唐，夫复何言！

记者：

《步韵叶某莹先生 诗颂“学习强国”学习平台》中的非诗货色也好，随《第四届中华诗人节致海内外诗人书》拿到“海外”“丢人现眼”的非诗货色也罢，反正我是都没读完，味同嚼蜡，真读不下去啊！其中不少作品根本就了无诗味嘛！

吟者：

读都读不下去，则无从“咀嚼品味”，因动心摇魄而“感动”就更谈不上了！

哦，忽然想起一件往事。多年前的某个周日，逛街吃午饭时，某家“麻辣烫”的味道给我留下了极为深刻的印象，以致每到饭口时常想起，还想去吃。那家饭馆离我单位并不算远，却也不近。结果曾有一时，每到午饭时间，我都不去食堂，而直接坐好几站公交车去那家饭馆吃“麻辣烫”。所谓“诗味”，其实与此类同。

说到“诗味”，我读陈子昂的《登幽州台歌》便有类似的感觉。《登幽州台歌》我已读过不知多少遍了，仍觉耐读。每每读之，都能受到震撼，可谓百读不厌。原因就在于，《登幽州台歌》造出了“六合之境”，描摹了“百年孤独”甚或“千秋孤独”。曾见不懂中华传统诗的朋友居然胡批《登幽州台歌》为古代老干体，其实是根本不懂诗！ 不懂诗乃形象思维艺术！更不懂运用意象甚或意象群造境啊！

记者：

您还曾举过世界级著名指挥家小泽征尔听罢闵惠芬的《江河水》伏案恸哭之例，小泽征尔称闵惠芬“拉出了人间的悲切”。诗有诗语，音乐也有音乐语言啊！

吟者：

这就必须谈及“赋比兴”了。赋既然作为一法，当然可以用。但是，光会这个，慢说写不出好诗，连真诗恐怕都写不出来！时下铺天盖地的老干体便是明证！

赋、比、兴重在比兴，舍此只能“空喊”、“干嚎”啊！“肆意假嚎”、“刻意干嚎”货色本就味同嚼蜡，若再联想到背后可能有个官场虎蝇，就更令人作呕了。

记者：

不少老干其实不是不懂比兴之用，而是用得生硬，用了也未得味，更未出新。

吟者：

那就是天赋不足、基础薄弱了。天赋前曾谈及，基础则主要是指以古汉语为核心的广义古典基础，包罗甚广。关键之关键在于，诗乃出乎人心而又直指人心的文学艺术。若未出新、得味、炼字、不隔地表达出来，又怎能动人心摇人魄呢？

记者：

《谢冕：我们今天的诗人缺少什么？》中也有这样一段：“谢冕指出，诗歌的任务是感化，去感动人，感动经过心灵的转化，变成对现实的关怀。”并曾着重谈及杜子美、白乐天等人的悲悯情怀，绝非简单地反映现实或曰简单说事论理。

吟者：

的确，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”关杜子美何事？卖炭翁“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”又关白乐天何事？李公朴先生遇害后，闻一多先生做得已经够多，何必非要去发表《最后一次演讲》呢？只因他们都是真正的中华诗人啊！

还有一点至关重要，那就是：真诗人都是性情中人，其真性情动辄洋溢于字里行间。时下绝大多数所谓的诗词可倒好，居然罕见真性情啊！据《谢冕：我们今天的诗人缺少什么？》披露： “谢冕惋惜的是，现在没有这些东西了。”悲夫！

记者：

新诗界固然多属“回车键式断文为诗”，好歹多属心情文字。古典诗词界可倒好，竟比自由体新诗还要差劲！居然“以韵代诗”、“以政治口号代诗”、“以肆意假嚎、刻意干嚎代诗”！甚至干脆“大逞而特逞官本位神威”，居然“咧开大嘴巴”“硬封”！他说是诗，那便是诗；他说是好诗，那便是好诗！连“学者型诗官”居然也“不敢放出一个响屁”！反而“争相跪拜跪舔”！那又怎么可能感动读者呢？

吟者：

真诗词之使命乃在动心摇魄并感而化之。若是不能动人心摇人魄，不能使人喉头一热，心头一颤，哪怕只是眼前一亮，那就不是真诗词，起码不是好诗词！毋庸讳言，众多时人之诗连“读罢关”都过不去，遑论“品味关”、“感动关”！

时下根本不见性情的假冒伪劣诗词实在太多，口号体、老干体即属此类啊！其原因则诚如黄宗羲所言：“今人之诗，非不出于性情也，以无性情之可出也。”

再次强调，“肆意假嚎、刻意干嚎、简单说事论理”式所谓的诗，纯属假冒伪劣！因为根本就没有中华传统诗内在的“核质素”！那不是诗！而是诗词垃圾！

诗词文化毕竟是我泱泱大中华的龙头性文化，干系极大。2035时诗词文化之龙头若是依旧委地，那么2035之大业便无论如何都难言成功，那可就闹大笑话了！

必须立即坚决取缔中诗学会！有关党政部门所属的绣花枕头式诗词组织亦应重组或取缔！中诗学会固然是诗词界一切问题的万源之源，绣花枕头也难辞其咎！