论诗性

中华毛大同

  论诗性
       有感于哀乐之心，《汉书。艺文志》谓之诗性。故初生婴儿就具有诗性，其不如意就哇哇又哭又闹，其如意时就格格笑，此发声就

是诗性的表现。就此可以说每个人都有诗性。人是最复杂的动物，尤其在成长过程中，难以全面发展，有的将诗性眠灭了，有的将诗性

发展壮大，有的诗性平平庸庸，有的诗性激越高亢，有的诗性缠缠绵绵，如此等等，都源于婴儿时期的诗性。

         诗性必定有所表现，就产生诗，不以时代为根据。以诗性为内核的诗，可以随时发生，更不分人种，也没有阶级之分。

         又因为诗性存在于每个人的心中，而诗性又要表达出来，所以，可以这样说，只要人类不灭，诗就永远会产生。

          因为有些论诗的产生不彻底，引发了各种说法，至今尚无定论，究其原因，发端太高，太社会化，而没有深究人体的各种素质。

如屈原，虽然独自落寞，因自身的诗性存在，就崩发了离骚长篇。动物也有诗性，花也有诗性，只不过无法形成诗罢了。这就是诗人为

什么可以和自然界沟通的原因。

龙家小院

问好诗友。

龙家小院

“ 诗性必定有所表现，就产生诗，不以时代为根据。以诗性为内核的诗，可以随时发生，更不分人种，也没有阶级之分。”不同意，诗是有时代性的，比如杜甫的《闻官军收河南河北》&“《石壕吏》等等；主席的《长征》&《解放军攻占南京》等等，其次人有阶级，故诗亦有阶级之分，比如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”&“杀了夏明翰，还有后来人”等等立场旗帜鲜明的诗篇等等，问好。

射雕人

“有感于哀乐之心，《汉书。艺文志》谓之诗性。”我只赞同这一句，问好。

中华毛大同

诗性与诗，其中有个过程，况且诗性不同于诗，文章写得明明白白，读不懂文章，反复几次，就不会谬以千里了。

中华毛大同

我好你好大家好！