论诗性

中华毛大同

                                                                      论诗性
       有感于哀乐之心，《汉书。艺文志》谓之诗性。故初生婴儿就具有诗性，其不如意就哇哇又哭又闹，其如意时就格格笑，此发声就

是诗性的表现。就此可以说每个人都有诗性。人是最复杂的动物，尤其在成长过程中，难以全面发展，有的将诗性眠灭了，有的将诗性

发展壮大，有的诗性平平庸庸，有的诗性激越高亢，有的诗性缠缠绵绵，如此等等，都源于婴儿时期的诗性。

         诗性必定有所表现，就产生诗，不以时代为根据。以诗性为内核的诗，可以随时发生，更不分人种，也没有阶级之分。

         又因为诗性存在于每个人的心中，而诗性又要表达出来，所以，可以这样说，只要人类不灭，诗就永远会产生。

          因为有些论诗的产生不彻底，引发了各种说法，至今尚无定论，究其原因，发端太高，太社会化，而没有深究人体的各种素质。

如屈原，虽然独自落寞，因自身的诗性存在，就崩发了离骚长篇。动物也有诗性，花也有诗性，只不过无法形成诗罢了。这就是诗人为

什么可以和自然界沟通的原因。

秋实

诗性，简单，诗，人的情感表达，情感发自人心，心性就是诗性，有啥样的心性就有啥样的诗性，如：夏明翰有一颗舍命为劳苦大众谋幸福的心，故而咏出了：杀了夏明翰，自有后来人的不朽诗句，并且付诸实践。不是空喊口号。

大眼怪归来

诗都没写好，还论性，性个毛。