精华1
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发表于 2024-1-15 08:34:23
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一,达摩祖师──中国禅宗初祖。菩提达摩,南天竺国香至王的三王子。少时神慧疏朗,闻皆晓悟,志存大乘,深入禅法。后随二十七祖般若多罗学大乘义理,四十年后受嘱衣钵,续佛法脉。公元526年达摩祖师泛海来到广州,后于嵩山少林寺面壁九年。因其将佛陀明心见性的禅法传入中土,故为中国禅宗的初祖。
二,慧可大师──中国禅宗二祖。慧可南北朝人,俗姓姬,武牢人。早年精于儒道,通老庄易学,后弃俗学,依宝静禅师出家。为求无上大法,立雪断臂,师事达摩。周武宗灭佛时,与同参昙林法师力挽狂澜,护送经典佛像。后隐司空山,付法三祖僧璨。故为中国禅宗二祖。
三,僧璨大师——中国禅宗三祖。僧璨初以白衣谒二祖,既受度传法,隐于舒州之皖公山。后周武帝破灭佛法,三祖往来太湖县司空山,居无常处,积十余载,时人无能知者。至隋开皇十二年壬子岁,传法四祖道信。故为中国禅宗三祖。
四,道信大师──中国禅宗四祖。道信隋朝蕲州人,俗姓司马氏,世称双峰道信。幼慕空门而出家,公元592年入舒州皖公山,参谒僧璨,言下大悟,奉侍九年,得其衣钵。归蕲州,住破头山三十余年,传法于弘忍。故为中国禅宗四祖。
五,弘忍大师——中国禅宗五祖。弘忍俗姓周,湖北黄梅人,七岁时,从四祖道信出家。年十三岁,正式剃度为僧。他在道信门下,日间从事劳动,夜间静坐习禅。道信常以禅宗顿渐宗旨考验他,他触事解悟,尽得道信的禅法。故为中国禅宗五祖。
六,慧能大师——中国禅宗六祖。慧能俗姓卢,祖籍范阳人,砍柴为生,因闻客读金刚经有所悟,前往黄梅礼五祖弘忍大师为师。五祖选衣钵传人时,慧能因呈偈菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?而独得五祖之心。后五祖秘传衣钵与慧能。故为中国禅宗六祖。
弘忍分几派,最大的有两派,神秀在北方传教,恪守上代所传教法,主张坐禅息念,拂尘看净。慧能在南方弘教,不拘地形式,不执著于名词概念,不重坐禅,认为即心是佛,只要内心直觉顿悟,便可成佛。历史上称南能北秀。由于慧能的方法简便易行,因此势力越来越大。流传至今的禅宗,都属慧能一派。记得我以前看的资料说,弘忍把衣钵传给了慧能,神秀派弟子去追杀,要抢回衣钵。我觉得可能性非常小,如果有,也是手下弟子私自的行为。神秀当时已经地位很高了,即便是师父把衣钵传给了不起眼的厨房打杂工慧能,神秀当时比较失落,但也只能认为自己的修为不行,须要再努力。我个人认为神秀的时时勤拂拭不错的观点,适合入门的人,很多个渐悟汇聚成一个顿悟。慧能的本来无一物,适合入门后的人,而且是修行比较高的人。当然了禅门无高下,达者自为先,但根器很重要。禅宗十六字古今遵循,教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛。 |
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