回复诗不如唐

虹吟秀野

                 回复诗不如唐

       这其实是，高峰说与顶峰说的区别。杜甫“凌绝顶”，只是说泰山；其实还有“五岳”，还有喜马拉雅。登泰山、小天下，是区位限制，还有登高峰、小泰山呢。

老子说，一生二、二生三，三生万物，没有说绝顶；马克思认识论讲人类认知是发展的，不可能停留在一个水平上。比如华为首先五G，现又五G半，接着就是六G，唐时的当代比今天差距不小。物质决定精神，现代不会不如唐。

      没有必要悲观。我们的知识领域，比唐时宽阔多了；科考诗，今天不时兴了，但诗就脱离了功利羁绊。重要的是，有了文理并重，教育就不是只偏文科了。

       虽然诗不值钱了，但也不是拿钱就可随便买得到的。诗词文章，是社会生活反映，是精神层面，又反过来丰富人们的文化生活。如今歌谣铺天盖地，街舞成了城乡文化的重要内容，那歌的词，不就是普及的诗？

虹吟秀野

     唐初，陈子昂老先生够悲观了：前不见古人、后不见来者。而且，悲观的“怆然而涕下”。
     唐代四百年，全唐诗才几首？里面的传世之作，模仿诗三百（孔子编纂的课本《诗经》）的选本有几家，以衡塘本普及率最高。

虹吟秀野

唐代，是我们辉煌的过去，诗自诗经起，一个高峰接一个高峰。就诗体形式到诗内容，也是一个台阶接一个台阶攀登。
走向新高峰有个过渡期。唐初期，大乱之后初定，也有“迷茫”期。由于选士需要、社会需要，诗走向大兴：诗仙李太白、歌仙刘三姐等等众多明星闪烁，成就了高峰期。

后来宋词兴、元曲再兴，诗、词、曲的经典作品，都是瑰宝。所谓“各领风骚”，是后人到位的总结。


学西，是一段觉醒、一段再造，不可否定。西方崛起，也有个“文艺复兴”开先河。

大中华崛起，必有相应的中华文化崛起。自孙中山革命五四新文化运动，或再前溯到鸦片战争起，才两百多年，还有大量时间在战争中。要登新高峰，还需要时间延展。我们不要“怆然而涕下”：爱诗写诗的人，按比例还不多，但是较史上，已经相当可观了。

虹吟秀野

术业有专攻，八大家之一韩愈语，有道理。

李白诗天才，出口成章；杜甫雕琢，比较严谨；苏轼境遇促他成为大文豪既有妙词好诗，还有八大家美文。他们都是文学界拔尖人才。

假如，他们来看当代，是否惊掉下巴？今日七岁童的才艺，也超高标、今天这中华，在他们看来是不是人间天上？

虹吟秀野

今天中华诗，高有毛泽东前无古人，还有“末班车”的普通懂诗词芸芸众生，有学古典的，有用白话的，民间如刘三姐的张口就唱的，不计其数。百姓文化胜过历代，不仅有刀郎云朵，多了去了。

一句话，盛唐不可与今天比。

虹吟秀野

        出道题考考不是举子的诗词爱好者，就证明今不如唐？杜甫科考落第，就不是诗圣了？那位孟郊差点考到82岁，不一样是名诗人？

   不倡导正确的创作之道，又是赛诗，又是发奖，取得大众认可了？李杜诗出版了，他们得了几文钱？

虹吟秀野

  今日大中国之现实，“广厦千万间”，鳞次栉比，神话里那广寒宫，玉皇那凌霄宝殿，西王母那瑶池、南海观音那紫竹林真的不在话下。  高铁、高速路、跨海大桥到云贵座座世界第一桥，均是人间奇迹；中国从积弱积贫到世界第二大经济体，才用了四十年；一带一路峰会有150多国来北京，是不是“万邦来朝”？唐代是不错，能与今日比？

虹吟秀野

比较古今两篇作品：

沁园春·末班公交
作者：李文骐 2024年01月12日
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某日城南，末班公交，穿行夜浓。
有时鲜几味，香飘车内；路灯数盏，位列街东。
口罩遮颜，耳机奏乐，倦意沉沉醉晚风。
归途杳，剩站牌迢递，望断无终。
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楼头陌上匆匆。都老在、车流人海中。
看奔波半世，折腰粱稻；驱驰一线，俯首时钟。
依旧无言，依然惆怅，嗟罢才惊座上空。
终站矣，笑人生亦是，忽散忽逢。




（唐）刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。

山水有相逢

虹吟秀野 发表于 2024-1-22 07:14
比较古今两篇作品：

沁园春·末班公交

作者与支持者连什么是羁旅客、归人都不会分。回家的人在驶往自己目的地的车上大喊“归途杳”，“望断无终”。嘿嘿，搭错车还是上错贼船？

植杖叟

诗不如唐。当今诗的地位、影响力，大大不如唐。即便有人写出精妙之作，如果本人不是高官名士，也会随生随灭，无法流传。倒是古代下九流的伶人，如今高光走红。风水轮流转了。

小子规

植杖叟 发表于 2024-1-22 23:05
诗不如唐。当今诗的地位、影响力，大大不如唐。即便有人写出精妙之作，如果本人不是高官名士，也会随生随灭 ...

确实如此，一个戏子演一部戏挣的钱普通人一辈子都挣不到。
有时觉得写诗没意思，浪费时间浪费生命。

虹吟秀野

植杖叟 发表于 2024-1-22 23:05
诗不如唐。当今诗的地位、影响力，大大不如唐。即便有人写出精妙之作，如果本人不是高官名士，也会随生随灭 ...

  切中时弊。时过矣。唐兴科考，人才选拔，由推荐制改为考取制。非官二代，经过自己努力读、研，有了一举成就机会，诗必考，诗的功利大增。小王维的青涩诗，就流传了，

  今，确有一些诗词作品，不亚于唐宋且掩埋如卞玉。但也不乏孜孜不倦者。提升境界、提升诗艺，出佳作上品不为功利。杜甫诗作，到元、白才展露头角，他只能天上笑慰了。

虹吟秀野

小子规 发表于 2024-1-22 23:45
确实如此，一个戏子演一部戏挣的钱普通人一辈子都挣不到。
有时觉得写诗没意思，浪费时间浪费生命。 ...

诗词创作，作为兴趣、爱好，如品茶、弈棋。唱两句扭扭屁股大赚，是税法没跟上。
刀郎等，以及民间的作词作曲演唱勃勃兴起，成一大景观。这是社会文艺。

虹吟秀野

山水有相逢 发表于 2024-1-22 09:54
作者与支持者连什么是羁旅客、归人都不会分。回家的人在驶往自己目的地的车上大喊“归途杳”，“望断无终 ...

你真是有时间，我奉劝你好好学习提升自己，不要耍嘴皮子呈诡辩。

诗词创作，作为“创”，是艰辛劳作，你怕艰辛；评论者，是行家，就温馨家园，他是有很多诗词作品的。诗词鉴赏要有基本功。你真的不行。不要浪费自己又浪费别人。

你发三篇有关诗词理论的文章，批点三篇诗词，我看看你的水平，不行的话，就别跟我的贴。我是忙人、劳苦者，已经教你不少了。

山水有相逢

虹吟秀野 发表于 2024-1-23 06:44
你真是有时间，我奉劝你好好学习提升自己，不要耍嘴皮子呈诡辩。

诗词创作，作为“创”，是艰辛劳作，你 ...

你不是正在衬托着我让我提升了吗？看是谁在诡辩？
   
   这首《末班公交》，写的是羁居異地之人有家归不得的？如果不是，何来“归途杳”、“望断无终”？人在归途，不外两种选择：1.步行；2.交通工具。既然作者选择使用了比步行省时省力的交通车回家，在这二种回家的途径上择优而行，且在车身开动之后，却说这是“归途杳”，“望断无终”，符合逻辑吗？
  
  词的下半片，“看奔波半世，折腰梁稻；驱驰一线，俯首时钟。”写的明明白白：
半辈子为薪米计，每天家——工作地点、工作地点——家，一线往返，亦可以是在生产第一线工作的人（即生产工，又称产业工人），到点上班、到点下班。       够明白的了：每日里就这么简单繁复度过，如何能成为“归途杳”、“望断无终”理由去慨叹？

  解读诗词，你教我？我摸你头顶的手如提裤子的高度足够！



  

虹吟秀野

山水有相逢 发表于 2024-1-22 09:54
作者与支持者连什么是羁旅客、归人都不会分。回家的人在驶往自己目的地的车上大喊“归途杳”，“望断无终 ...

你不懂，出去吧，不再回复你，当个看客就行

虹吟秀野

唐刘长卿五绝 与 今李文骐沁园春，同是写“归”，显示出了不同时代的不同特色。尚不能区分高下。

虹吟秀野

两作，都用了白描手法。

五绝写所见所闻，极其简洁，所以后世解读，五花八门；沁园春，写景抒感，心潮起伏，温馨先生，几句就中了关键。

虹吟秀野

风雪夜归人，千古名句。不知道刘长卿，百度“风雪夜归人”。

但，这首五绝在古人那里的位置：没选入《千家诗》，也没选入衡本《唐诗三百首》。

金筑子

虹吟秀野 发表于 2024-1-24 06:42
两作，都用了白描手法。

五绝写所见所闻，极其简洁，所以后世解读，五花八门；沁园春，写景抒感，心潮起伏 ...

沁园春·末班公交，这能同太祖词比美么？山水先生已指出它的多处不通，连起码的词句都还没弄好，你对其百般吹捧，是何用意？！

金筑子

虹吟秀野 发表于 2024-1-24 06:42
两作，都用了白描手法。

五绝写所见所闻，极其简洁，所以后世解读，五花八门；沁园春，写景抒感，心潮起伏 ...

沁园春·末班公交，这能同太祖词比美么？山水先生已指出它的多处不通，连起码的词句都还没弄好，你对其百般吹捧，是何用意？！

山水有相逢

虹吟秀野 发表于 2024-1-24 06:28
你不懂，出去吧，不再回复你，当个看客就行

你能把诗词弄懂了，我自然出去。不然的话，你幸福了，有贴身保姆侍候！

风行水上

李杜诗篇万口传，于今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。

虹吟秀野

风行水上 发表于 2024-1-24 10:41
李杜诗篇万口传，于今已觉不新鲜。
江山代有才人出，各领风骚数百年。

读来有味。

清代有眼光深远者。

虹吟秀野

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首“雪”，比“风雪夜归人”的“雪”更有名。就是柳宗元的江雪或钓雪。

----假若有人说，钓鱼就是钓鱼，钓雪不合常理。----这说法，就是不懂诗。

    钓雪，神来之笔。

虹吟秀野

李白的雪，就是李白风：

应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。（《清平乐.画堂晨起》）

看这雪，绝唱。觉得很“古”吗，怎么那么像平常话？

山水有相逢

虹吟秀野 发表于 2024-1-25 20:13
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这首“雪”，比“风雪夜归人”的“雪”更有名。就是柳 ...

看来，你的生活常识，日用小知识底子很薄兼且逻辑思维奇差。

   问你：柳宗元笔下的“翁”，是大雪封山时一叶孤舟闯去江上“钓”（无论钓鱼还是钓雪）的，还是漫天风雪未来时已在江上去“钓”的？     1. 如果“翁”是大雪封山时去“孤舟”“独钓”，那会是“万径人踪灭”的境象吗？小舟可不是渔户生活、讨生计兼有的渔船，“翁”必须由“径”到“舟”到“江”去“钓雪”，这样一来，不单没有“万径人踪灭”，而且大雪封山，“翁”何处不能“钓”“雪”非得在江上“钓”“雪”？     2.如果“翁”是在江上“孤舟”“独钓”时，遇上大雪铺天盖地而来，江上鱼儿会上钩吗？鱼儿不上钩，“翁”钓到的不是雪又会是什么？（只说现象，不配合理解柳宗元心境之说）
   算了吧，你读不会诗！

   ：………   ：………   ：………
  一个小测验——
  “归途杳”、“望断无终”

  把以上词汇与下面三类人中的某一类人相配，完成造句或完成小作文均可，你会选A、B、C：


   A.乘搭末班公交车的人；
   B.赶不上乘搭末班公交车的人；
   C.客居異地，有家归不得的人。

  很小学级别的语文喔！

虹吟秀野

  为什么“风雪夜归人”不被入选蘅本《唐诗三百首》以及《千家诗》？
  柳宗元的雪，是一副天然画面：山、水、野、路、舟全在大雪中，“一”位头戴斗笠、身披蓑衣的渔翁，在垂钓。绝、灭，突出了“孤”，其大境界在其中；


  刘长卿的雪，有远的“苍”山，有“白”屋，有柴门，有犬吠，有风雪，有夜归。”风雪夜归人“，无论人是做什么，是劳苦，突显一个“贫”。


  山“苍”，是作品需要，但整体上则协调不足。

虹吟秀野

   说道“雪”，古诗里写的太多，今人还怎么写？当年我在某网站的《古韵新音》担职，拟了“雪的诗句”，大家练笔。其中有位文友的作品，被周拥军的《世界汉诗》刊采用了，我还记得有两句是“无可争议的大手笔”、“无可比拟的穿透力”。

  古人写古人的，今人写今人的，佳作不会被埋没。

虹吟秀野

   综合栏目，古诗、新诗爱好者，会发生争执。新诗爱好者说古体是“用诗的形式写散文（指赋法），新诗用散文形式写诗”；而古体爱好者，说新诗不韵不律不服水土，跟在洋人屁股后打转等等等等。我们有什么权威？用什么来协调？当然是搬出伟大诗人毛泽东的话“古为今用”、“洋为中用”。
  该网站，是搞文化产业试验，后来网站大量兴起，出的书商业不了，分发了些。就关了。齐云、唐古拉风语者、霜林醉等去搞《东方诗风》，我的公职责任、家庭责任，不允许去为爱好外忙，没有答应。