试为《闻震有题》及《热点八首》之争画个句号

老头帽与倒三角

试为《闻震有题》及《热点八首》之争画个句号

       拙作《简评《闻震有题》及《热点八首》》引发热议，是我始料未及的。之所以这么说，是因为《闻震有题》及《热点八首》
与整个业内最为炙手可热的“某诗词名家”的纸间平仄货色颇为相像，而对“某诗词名家”“厚积薄发、慢功出细活”式力作，疑似社科院文研所某专家早就当众下过如是断言：

       “这样的诗歌作品，其实没必要多加评论。看看一笑即可。评论过多一则其本人未必接受，二则会反面促进其传播，不利于诗歌的健康发展。”

       然而，对于《简评《闻震有题》及《热点八首》》，不到两天，竟有50多人次跟评、400多人次浏览，这毕竟是不争的事实。其中，门外汉先生“也感到樵哥诗说事多诗意少，有情绪而无情怀。论事诗要有真情怀，否则难入味”之谓，给我留下了深刻的印象。山水有相逢先生先说“我在他帖子的跟帖，是见他诗中过度详尽复述新闻细节而取笑他的”，继而又来了个180度大转弯，不厌其烦地屡屡为《闻震有题》及《热点八首》开脱。唐尧先生在《热点八首》原帖下的这段盛赞，则简直令我莫名惊诧：

       “反映现实的佳作！点赞！《诗词理论》版有几人能达到如此水平？”

       此等盛赞，简直与《野樵诗出，余诗尽废》异曲同工嘛！那么，《闻震有题》及《热点八首》究竟如何呢？有唐尧先生说的那么玄吗？咱们不妨再兼听一下。以下是在同名主帖《简评《闻震有题》及《热点八首》》下，疑似社科院文研所某专家的点评原文：

       ““好梦才酣阳寿尽，红尘撒手看茶凉”、“纵使华佗施圣手，依然地府入亡灵。 狐悲死兔有呜咽，我吃甜瓜无置评”、“政府即裁贪腐官”、“屠城旧恨须铭记，中日之仇不共天”、“妖婆挑衅访台湾”、“倭人作恶世间惊”、“不容鬼子再横行”，似此等入骨的愤激之语，有些还有恶毒的诅咒之语，实在不是诗歌语言，就像街上泼妇骂街一样赤裸裸，有何意趣可言？”

       “社会现象，政治事件，新闻热点等写成诗歌作品，若写成这样子，已经离开诗歌很远很远了。这样的作品，作者如果明智点，还是不要发出来为好，若实在想说，就写一篇杂文吧，深入剖析一下岂不更好！”

       有道是“内行看门道，外行看热闹”，转来某专家的这两段点评原文，旨在尝试为《闻震有题》及《热点八首》之争画个句号。至于能不能画得圆满，就留待冷眼看门道的、站着看热闹的以及坐着吃瓜的朋友见仁见智吧。

       热诚欢迎山水有相逢、唐尧先生、列位看官乃至绝谷先生本人，以学术的名义，提出有理有据的反批评！谢谢大家！

董九

才思敏捷，格调典雅，行云流水，才情横溢，妙语连珠，炉火纯青！
祝愿才子老师新年健康快乐，吉祥如意！

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