《乌塌菜》浅析

温柔的风

《乌塌菜》一诗是碎萍所作的一首五律，诗曰：


平地千层塔，度人一色青。摊开如贝叶，叫卖读诗经。
十里采风客，三文拾得僧。素茹有真谛，草木性空灵。


平地千层塔，度人一色青。首联状物精准，读之如在眼前；首句以暗喻起笔，次句以赋物以人格承之。


摊开如贝叶，叫卖读诗经。颔联仍是状物，摊开如贝叶是明喻，叫卖读诗经则稍有未解，查了一下，乌塌菜又称塌棵菜、黑菜、塌菜、塌地菘、菊花菜、太古菜等,乌塌菜是十字花科芸苔属芸苔种白菜亚种...然碎萍兄说‘菘是大白菜类，乌塔菜是小白菜类’，此说暂可不管，仍是不明‘叫卖读诗经’有何深意，暗揣度之，或是无关典故，惟笔者闻叫卖乌塌菜者有附庸之意，或感于时下炒作之风，故接下来有十里采风客之语。踏地菘则有宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之五五：“撥雪挑來踏地菘，味如蜜藕更肥醲。”


十里采风客，三文拾得僧。凡事就怕炒作，一炒作就容易出名，这小小的乌塌菜一但出了点小名便也惹来一众的游客观之赏之，闲客观之赏之曰凑热闹，文人嘛观之赏之则曰采风，拾得是唐代的一个僧人，以诗语浅白之寒山拾得体闻名后世，作者素喜自我调侃曰野路子，拾得僧或是作者自谦之辞，三文而拾得，暗揣度之，作者轻松得此一诗也，盖乌塌菜一如拾得之僧诗，又如拾得僧诗语浅白之不值几文，咏物而寄寓，故有自谦之意。


素茹有真谛，草木性空灵。乌塌菜本就是一寻常之蔬耳，然寻常之蔬亦有其义理，得之者即得其真谛，有何真谛则是各悟各的了，一花一世界，一叶一乾坤，故曰草木性空灵，所结耐人寻味。


《诗法家数》曰：‘咏物之诗，要托物以伸意。要二句咏状写生，忌极雕巧。第一联须合直说题目，明白物之出处方是。第二联合咏物之体。第三联合说物之用，或说意，或议论，或说人事，或用事，或将外物体證。第四联就题外生意，或就本意结之’。读碎萍此诗，信矣。

碎萍

谢谢解读

老头帽与倒三角

诗评可谓相得益彰。比九门那厮搬弄古人诗句、前人诗评亲切多了。
用韵方面尤为可酌。其实也难怪，若非如此，业内根本就不承认啊~
颔联对句“读”字何不径用“若、似”之类呢？对杖也显得更工稳些嘛~

温柔的风

碎萍 发表于 2024-1-5 14:38
谢谢解读

三文拾得僧，双关

温柔的风

老头帽与倒三角 发表于 2024-1-5 15:05
诗评可谓相得益彰。比九门那厮搬弄古人诗句、前人诗评亲切多了。
用韵方面尤为可酌。其实也难怪，若非如此 ...

你这厮真是欠揍，闲得蛋疼跑来这饶舌旧韵不如去找点诗来评一下，如

一
一丘之貉枉为人，不讲诗词偏乱云。包庇豺狼何异犬，行尸走肉少灵魂。
二
屎儿一粒坏锅汤，要想干净早提防。见到还夸心叵测，与狼共舞是豺狼。

似此类诗作若发在本版则一律删无赦，盖诗有正道，所谓‘讽谏之诗，要感事陈辞，忠厚恳恻。讽谕甚切，而不失情性之正，触物感伤，而无怨怼之词。’是也

温柔的风

老头帽与倒三角 发表于 2024-1-5 15:05
诗评可谓相得益彰。比九门那厮搬弄古人诗句、前人诗评亲切多了。
用韵方面尤为可酌。其实也难怪，若非如此 ...

颔联对句“读”字何不径用“若、似”之类呢？对杖也显得更工稳些嘛~

--------懂个铲铲嘛，如、若、似意同或意近，不仅有合掌之嫌，且也比喻不当、文理不通、意狭境促，叫卖，这里你可以理解为炒作，炒作成一个景点怎么着也得有卖点，本是寻常蔬菜，扯上诗经读上几句不就有卖点了么


以动词对如、若、似者常见，【重吟金谷咏，如见岘山碑。】，何来对仗也显得更工稳些之说

温柔的风

《乌塌菜》一诗另一解读：
愚倒以为，其实不必句句强作解释，可从整体立意上去品析。本诗虽言“乌塌菜”，看似咏物，实则另有寄托，立足点正在与“物皆有佛性”，“草木有性灵”。把寻常之蔬菜与佛家佛性联系起来，抒写的是自己对“狗子也有佛性”的体悟。
“千层塔”、“度人”、“贝叶”、“拾得僧”、“素茹有真谛”、“性空”等词汇的使用，使得作品具有明显的寄寓色彩。
“度人”，应是吸引人之意。“平地千层塔，度人一色青”是说广阔的田地里种了青一色的乌蹋菜，引得游人关注。
“十里采风客，三文拾得僧”中“拾得”未必就是实指唐朝和尚拾得。此联应是对举，出句言有很多往来的游客，对句言自己的心态平和。两句一言兴致高，一言自己心境淡泊。
“摊开如贝叶，叫卖读诗经”，应是互文格。意思是说看着摊开的乌蹋菜，恍如再看一页页佛经一样，亦如在品读一页页诗经一样。这是一种平静悠闲的心态，无惊无诧，无欲无求的心境，一切都是淡泊茹素。