对联平仄规则

三余草堂

原文地址：对联平仄规则作者：落汉鸣泉
对联平仄规则

谈到对联，我们首先想到的并是对联的平仄，这是学联的第一步，也是我们跨入楹联艺术殿堂非常关键的一步。
     怎样分辨平仄？现在平仄有两套系统，一是以《平水韵》为标准，简称为古声。一是以普通话为标准，简称为新声。两套系统同时并存，皆可使用。习惯用新声或古声创作对联都是可以的，不能把自己的用韵习惯作为标准去定是非，以此要求别人。但是，不能混用——即一副联中只能用一套标准。
      一、因为新声较为简单在这我先提下：
      新声（现代汉语即普通话）。
      普通话分为四个声调，阴平、阳平，上声、去声，在诗歌和对联的格律应用中，把阴平和阳平（第一、二声）称为平声，上声和去声（第三、第四声）称为次声。
      二、接下来是：
      古（旧）声
      虽说平时我们基本很少提及古声，更别说使用，然并非可以认为古声可以完全抛弃，毕竟是中华民族几千年的文化沉淀，况且我们也可以以此了解更多的古代文化，正所谓博古通今嘛。既然我们有心要学习楹联创作，就应该花些时间，学习、了解一下古韵。
      古汉语将汉字分为平、上、去、人四个声调。平，所指的就是古汉语中的平声字（包括现在汉语中的第一、二声中的大多数）；仄，所指的是古汉语中的上、去、入声（现代消息，分入四声之中）。这是旧韵（古声）的平仄分法。
      “击、说、积、极、习”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴平、阳平之中，但论及平仄时，按旧韵，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如湖南方言和闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认，)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成平仄律。将这种平仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。
      《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰：
      “平声平道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”
      根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即一平一仄，非平即仄。这就形成了汉字的对立和统一。一平一仄，也就是一阴—阳的关系，平扬仄抑，平清仄浊，平长仄降，平悠长仄短促，平和缓仄急剧。平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。
      联语中不但同句平仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了平声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用平声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联语结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的平仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”
      当然，宽对也如诗歌创作一样允许一、三、五不论。
      以上是我对对联平仄的简单介绍，如果大家真感兴趣，我建议大家花点时间学习下，毕竟有去看都能懂。
      参考资料：
      以下是引用米饭在2005-1-9 11:15:00的发言：

[注意]对联平仄！！
【平仄符】:○代表平声 ●代表仄声 ⊙代表可平可仄 。
【又一体】:表示联句组合的另一种平仄正格。
【长联】:表示超过一句，两句或两句以上的对联。
【古仄声】:原指古汉语四声之“入声”后归划为古音“仄声”。
【联谱图示】:由于长联组合千变万化，只略举每边一至八句较常见之例图。
【应为平】:在不影响总体联意情况下，牺牲个别字的格律，应为平却用了仄。
【应为仄】:在不影响总体联意情况下，牺牲个别字的格律，应为仄却用了平。
【句中平仄】:指一个联句中每个字的平仄安排规则，公式如下。
(示例大部分是上联正格[下联与之相反]，句中平仄作长联时为配合句脚平仄皆可相反)

一言句:●
二言句:●●
三言句:○○●,○●●
四言句:○○●●
五言句:●●○○●,○○○●●
六言句:●●○○●●
七言句:○○●●○○●,●●○○○●●

一至七言,最为常用,八言以上,视节奏而定。

【句脚平仄】:指对联若干句每句最后一个字的平仄安排规则,公式如下
(所举例皆为上联句脚,下联与之相反即可。)

一句:●
二句:○,●
三句:○,○,●
四句:●,○,○,●
五句:●,●,○,○,●
六句:○,●,●,○,○,●
七句:○,○,●,●,○,○,●
八句:●,○,○,●,●,○,○,●

八句以上句脚平仄以此类推
一、每边一句者
[句脚为●,下联句脚相反,以下皆如是]
六例:
【四言】
风梳碧柳
○○●●
雪印红梅
●●○○

【五言】
月斜诗梦瘦
⊙○○●●
风散墨花香
⊙●●○○
【又一体】
雾雨沉云梦
●●○○●
烟波渺洞庭
○○●●○

【六言】
风展红旗似画
⊙●○○●●
春来绿水如蓝
○○●●○○

【七言】
画上荷花和尚画
●●○○○●●
书临汉帖翰林书
○○●●●○○

【又一体】
满堂花醉三千客
⊙○⊙●○○●
一剑霜寒十四州
⊙●○○●●○

二、每边二句者
[句脚为○,●]
十二例:
【四/七言】
大道无私,玄机妙语传灯录
●●○○ ○○●●○○●
仙缘有份,胜地同登选佛场
○○●● ●●○○●●○
【又一体】
不合时宜,唯有朝云能识我
●●○○ ⊙●○○○●●
独弹古调,每逢暮雨便思卿
⊙○●● ⊙○●●●○○
(注:上联“合、识”字为古仄声)

【七/四言】
上:●●○○●●○,○○●●。
下:○○●●○○●,●●○○。
【又一体】
上:○○●●●○○,○○●●。
下:●●○○○●●,●●○○。

【五/六言】
上:●●●○○,●●○○●●。
下:○○●●●,○○●●○○。
【又一体】
上:○○●●○,●●○○●●。
下:●●○○●,○○●●○○。

【五/七言】
匹马斩颜良,河北英雄齐丧胆。
●●●○○ ●●○○○●●
单刀会鲁肃,江南名士尽低头。
○○●●● ○○⊙●●○○
(注:“会”字应为平声)
【又一体】
上:○○●●○,○○●●○○●。
下:●●○○●,●●○○●●○。

【七/五言】
上:●●○○●●○,●●○○●。
下:○○●●○○●,○○●●○。
【又一体】
上:○○●●●○○,●●○○●。
下:●●○○○●●,○○●●○。

【六/七言】
文开白话先河,自有勋劳垂学史。
○○●●○○ ●●○○○●●
政似青苗一派,终怜凭借误英雄。
●●○○●● ○○⊙●●○○
(注:上联“白”字为古仄声)
【又一体】
上:○○●●○○,○○●●○○●。
下:●●○○●●,●●○○●●○。

三、每边三句者
[句脚为○,○,●]
五例:

【五/五/六言】
一饭尚铭恩,况负抱提携,只少怀胎十月。
●●●○○ ⊙●●○○ ●●○○●●
千金难报德,论人情物理,也应泣血三年。
○○○●● ⊙○○●● ⊙○●●○○
(注:下联“德”字为古仄声)

【五/四/七言】
儒术岂虚谈,水利书成,功在三江宜血食。
⊙●●○○ ●●○○ ⊙●○○○●●
经师偏晚达,篇家论定,狂如七子也心降。
○○○●● ○○●● ○○●●●○○
(注:上联“食”与下联“达”皆为古仄声)

【六/六/七言】
上:○○●●○○,○○●●○○,●●○○○●●。
下:●●○○●●,●●○○●●,○○●●●○○。

【五/六/七言】
上:●●●○○,○○●●○○,●●○○○●●。
下:○○○●●,●●○○●●,○○●●●○○。

【七/四/七言】
上:○○●●●○○,●●○○,●●○○○●●。
下:○○●●●○○,○○●●,○○●●●○○。

四、每边四句者
(句脚为●,○,○,●)
四例:

【三/三/四/七言】
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。
●●● ●●○ ●●○○ ●●○○○●●
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
●○○ ○●● ○○○● ○○●●●○○
(注:上联“有、竟”二字应为平,下联“尝”字应为仄)

【四/四/六/七言】
上:○○●●,●●○○,○○●●○○,●●○○○●●。
下:●●○○,○○●●,●●○○●●,○○●●●○○。
【五/四/五/七言】
上:○○○●●,●●○○,●●●○○,○○●●○○● 。
下:●●●○○,●●○○,○○○●●,●●○○●●○。

【四/七/五/四言】
上:○○●●,○○●●●○○,●●●○○,○○●●。
下:●●○○,●●○○○●●,○○○●●,●●○○。

五、每边五句者
(句脚为●,●,○,○,●)
二例:

【五/四/六/六/七言】
数湘中将相,威由武达,我公独以文章。
⊙○○●● ○○●● ⊙○●●○○
清标卓立朝端,宜享修龄如潞国。
○○●●○○ ⊙●○○○●●
综天下胶痒,所有导师,一老为之领袖。
⊙○●○○ ●●○○ ⊙●○○●●
*子来从海上,居然别坐识荆州。
●●○○●● ○○●●●○○
(注:上联“达、独”二字古仄声,下联“天”字应为仄,“别、识”二字古仄声)

【七/六/六/五/七言】
上:●●○○○●●,●●○○●●,○○●●○○,○○●●○,○○●●○○●
下:○○●●●○○,○○●●○○,●●○○●●,●●○○●,●●○○●●○

六、每边六句者
(句脚为○,●,●,○,○,●)
二例:

【四/六/五/四/七/四言】
江水滔滔,洗尽千秋人物。
⊙●○○ ●●○○○●
看闲云野鹤,万念皆空,说什么晋代衣冠,吴宫花草。
⊙○○●● ●●○○ ⊙○⊙●●○○ ○○●●
天风浩浩,吹开大地尘氛。
○○●● ○○●●○○
倚片石危栏,一关独闭,更何须故人禄米,邻舍园蔬。
●●●○○ ⊙○●● ⊙○⊙●○●● ⊙●○○
(注:上联“人”字应为仄,下联“石、独”为古仄声,“何”字应为仄,“故”字应为平)

【四/四/四/四/五/七言】
上:●●○○,○○●●,○○●●,●●○○,●●●○○,●●○○○●●。
下:○○●●,●●○○,●●○○,○○●●,○○○●●,○○●●●○○。

七、每边七句者
[句脚为○,○,●,●,○,○,●]
二例:

【七/五/六/七/四/七/七言】
有何妙算各争先,问虎踞龙蟠,滚滚英雄安在？
⊙○●●●○○ ●●●○○ ●●○○○●
休论他挥戈除暴,窃鼎称尊,到头来一局终场,好梦都成千载恨。
⊙●○○○○● ●●○○ ⊙○○●●○○ ●●○○○●●
至此愁关真打破,叹梁空燕逝,茫茫世事如斯。
●●○○○●● ⊙○○●● ○○●●○○
且任俺引水流觞,催诗击钵,放眼去全图入画,青山犹是六朝春。
⊙●●●●○○ ○○●● ⊙●●○○●● ⊙○⊙●●○○
(注:上联“安、除”二字应为仄,“一、局”字为古仄声,下联“击”字为古仄声)

【四/三/四/五/五/五/七言】
上联:
●●○○,●○○,○○●●。○○○●●,●●●○○。
●●●○○,○○●●○○●。
下联:
●●○○,○●●,●●○○。●●●○○,○○○●●。
○○○●●,●●○○●●○。

八、每边八句者
(句脚●,○,○,●,●,○,○,●)
二例:

【五/五/四/七/六/五/五/七言】
鹿苑早传灯,信般若真如,华严妙谛,大千界恒河浊世,相期普渡菩提。
●●●○○ ●○●○○ ○○●● ⊙○●○○●● ○○●●○○
村化七家余,数桐叶为秋,几历罡风消浩劫。
⊙●●○○ ●○●○○ ●●○○○●●
龙池今会雨,溯南湘佛地,元代禅宗,五百年沧海桑田,何幸一新莲社。
○○○●● ⊙○○●● ⊙●○○ ●●○○●○○ ⊙●⊙○○●
堂开三代后,看绿荫无恙,好凭香火结良缘。
○○○●● ○●○○● ⊙○⊙●●○○
(注:上联“般、桐”二字应为仄,“浊、七、劫”三字为古仄声,下联“绿”字应为平,“结”字为古仄声,“沧、莲、无”三字应为仄。另“大千界...、五百年....”二句为七言句变格,此每边八句,句脚亦为变格)

【七/四/六/四/六/四/五/七言】
上联:
●●○○○●●,●●○○,○○●●○○,○○●●,
●●○○●●,●●○○,●●●○○,●●○○○●●。
下联:
○○●●●○○,○○●●,●●○○●●,●●○○,
○○●●○○,○○●●,○○○●●,○○●●●○○。

对联的撰写方法

对联的写作方式，多种多样。几乎所以的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有100页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对个人来说，常用的写作方法只有几种或10多种，当然也有更多的。在10多天里是不可能全部学得完的，朋友们可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。

一、集句式 集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：举杯邀明月（李白句）放眼看青山（白居易句）

二、摘句式 摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：江作青罗带====水如碧玉簪（韩愈的《送桂州严大夫》）

三、脱化式 脱花，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：不明才主弃===多故病人疏这是纪晓岚将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。

四、创新式 创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。

我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法

对联写作技巧：

（一）、遣词技巧
1、比喻法 比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆福如东海长流水===寿比南山不老松书山有路勤为径===学海无涯苦作舟过去曾有人写了一联讽刺大堂六部： 刑户吏礼工兵，大堂六部；马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

2、夸张法通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如：声驱千骑疾==气卷万山来铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。

3、衬托法衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：四面荷花三面柳===一城春色半城湖。（济南大明湖联）今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。（淅江绍兴上虞虞姬庙联）

4、对比法 心清水浊==山矮人高。 野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。

5、反对法 反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联： 未许田文轻策马， 愿闻老子再骑牛。

6、正对法 正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如：山势巍峨，翮鸟不能越过；崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。

7、自对法 自对，又称“句中自对”或“当句对”，指对联中的字词句，不仅上下联相对仗，而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳，更增添了对衬美。如：入流亡所====登岸舍舟（注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。）其中，“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”，就是句中自对。又如，“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等，不仅上下联相对，而且句中也都有自对。句中自对的用法，在对联(特别是长联)中，运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：闲云野鹤翩翩去万水千山得得来其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。

8、串对法 串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联： 直登云麓三千丈， 来看长沙百万家。 “登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的。还有四川白马关庞靖侯祠联：明知落凤存先帝，甘让卧龙作老臣。这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。

9、借对法借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如：灯明月明，照得大明一统；君乐臣乐，求彼永乐万年。 这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：红白相兼，醉后怎分南北；青黄不接，贫来尽卖东西。红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如：沧海月明珠有泪；蓝田日暖玉生烟。 这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”（深绿色）同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。

10、双关法 利用同音字，使语带双关。例如： 因荷而得藕； 有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶； 有幸不须媒。 再如： 莲子心中苦； 梨儿腹内酸。第二层意思是：怜子心中苦； 离儿腹内酸。

11、用数法 对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。五六月间无署气==二三更夜有钟声。孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。

12、用典法用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了。


（二）、用字技巧

1、折字法 析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。 一明分日月；五岳各丘山。鸿是江边鸟；蚕为天下虫。

2、合字法 如：八刀分米粉==千里重金钟（老字体）。二人土上座==一月日边明。

3、复字法即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如：佳水佳山佳风佳月，千秋佳地==痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。读书好，耕田好，学好便好==创业难，守业难，知难不难。

4、叠字法 水水山山，外处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。 四化蓝图图图美===九州春色色色新。

5、谐音法蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐==麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。

6、同傍法 同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。 烟锁池塘柳； 炮镇海城楼。（广东东莞虎门联。）三个土头考老者；五家王子弄琵琶。 王老者一身土气； 朱先生半截牛形。 （相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。）湛江港清波滚滚；渤海湾浊浪滔滔。嗟叹嚎啕哽咽喉； 泪滴湘江流满海。 驱骚驶驽骜马骤； 植檀栽桂森木荣。 荷花茎藕蓬莲苔；芙蓉芍药蕊芬芳。寂寞寒窗空守寡；俊俏佳人伴伶仃。 逢迎远近逍遥过； 进退连还运道通。 迎送远近通达道；进退迅速游逍遥。

7、重言重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。有以一个字为单位进行重言的。如：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝；青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如：慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世；称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。 这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联：风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等。

对联的横批横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额)，一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”，指的是横写的书写方式;“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此，横批应当与主题内容相关，应当尤其精炼(实践中多以四字为格)，也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之，横批应当起到画龙点睛的作用，而不应当是画蛇添足。

对联的标点处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号；多分句联用分号；某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号；至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。

对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式，可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时，如果分成数行，则应注意上联要由右而左书写，下联要由左而右书写。上端要平齐，下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“门”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起；但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。

对联的张贴格式在张贴、悬挂、雕刻对联时，也要注意：上联在右边，下联在左边。这个格式不能任意改变。

（三）、组句技巧

1、回文法：回文又称卷帘，指的是使用恰当的词语构成上下联，使之既能顺读，又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文，即同一句子顺读与倒读完全一样，如：雾锁山头山锁雾天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联) 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆 境转心行心转境缘随意乐意随缘倒句回文，即同一句子在倒读时字面上有变化，但上下联不变。如： 结同心果开并蒂花(常用婚联) 倒读即为： 果心同结花蒂并开倒章回文，即通联倒读，下联变为上联，上联变为下联，如： 迢迢绿树江天晓霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联) 倒读即为：晴日海霞红霭霭晓天江树绿迢迢由于回文格难度较大，因而运用得不太广泛，但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如：佛何能测人不易知这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副： 何能测佛 不易知人 易知人不 能测佛何知人不易测佛何能有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。

2、排比法即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。如：湖北武汉东湖风景区联：鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖

3、顶针法： 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：大肚能容，容天下难容之事开口便笑，笑世间可笑之人（佚名题北京潭柘寺弥勒殿联）痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格（全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针）。如：善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善生有老病，病有死，死去活来再受生

4、反复法为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，如：蔺相如，司马相如，名相如，实不相如；魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。佛言不可说，不可说； 子曰如之何，如之何。

5、嵌字法： 嵌字也叫嵌名，指将特定的名称(多为人名、地名、事物名等专用名称，有时也为特定词语)嵌入对联中一定的位置。这是一种运用得比较广泛的对联手法。其具体方式很多，不下五十种。嵌字可分为整嵌和分嵌。整嵌，就是将名称不拆开而完整地嵌入，如《题嵌四大天王》一联：增长善根，而持国土多闻正法，以广目光分别将东方“持国”天王、南方“增长”天王、西方“广目”天王、北方“多闻”天王之名整嵌入联。但嵌字法用得较多的还是分嵌，也就是将名称拆开，分别嵌入有关位置。分嵌的格式多种多样，有的是嵌入上下联特定位置，有的则是嵌入上下联非特定位置。嵌入上下联特定位置的格式多用于嵌两个字。以七言联两字分嵌为例，从第一字至第七字，分别称鹤顶(凤顶)格、燕颔(凫颈)格、鸢肩(鸳肩)格、蜂腰格、鹤膝格、凫胫(雁翎)格、雁足(凤尾)格。现以家父肖玉苍所撰《七唱桂林》为例，将上述格式分别举例如下：桂子飘香清肺腑林荫夹道悦宾朋(《一唱桂林》，鹤顶格) 丹桂虬枝欺鬼斧 琼林洞府仗神工(《二唱桂林》，燕颔格) 喜斟桂洒延嘉客笑饮林泉涤俗襟(《三唱桂林》，鸢肩格) 森然八桂甲天下宛尔千林隐洞中(《四唱桂林》，蜂腰格) 吟诗共醉桂花洒览胜同披林壑风(《五唱桂林》，鹤膝格) 此地常招折桂手今朝独有植林心(《六唱桂林》，凫胫格) 拿云有志攀丹桂射月无弓挂绿林(《七唱桂林》，雁足格) 另外，比较常用的两字分嵌还有魁斗格(一字嵌上联之首，一字嵌下联之末)、蝉联格(一字嵌上联之末，一字嵌下联之首)等。嵌入上下联非特定位置的格式多用于嵌三个以上的字。如：鼎峙格（将三个字嵌入上下联非特定位置，形成三足鼎峙）、碎锦格（将四个以上的字分嵌于上下联非特定位置）等。当然，如果仅将名称拆开，嵌入任意之位置（不一定分别在上下联），也未尝不可，姑且称之为散嵌吧!如《题嵌无尽意菩萨》一联：正观诸法缘无尽普度群萌意不移又如《题嵌大势至菩萨》一联：大势一来，身随妙手至莲刹真心已得，念住净观离俗尘实际上，也可将所有那些无规律性的嵌字法，全都笼统地称为散嵌。如：问业轮滚滚，恩爱别离，曾有几多悲泪流？可怜你老来病也，五阴还盛叹苦海茫茫，怨憎聚会，又将不少孽缘结！怎奈他生者死时，一气难求此联同时将“生”、“老”、“病”、“死”、“恩爱别”、“怨憎会”、“求不得”、“五阴盛”等八苦之名嵌入（只是将“求不得”略加改变为“难求”）。

6、反问法 反问，是无疑而问，明知故问，通常见不需要回答的，问句本身就包含着答案。不经几番麻炼；怎成一段锋芒？经忏可超生，难道阎王怕和尚？ 纸钱能赎命，分明菩萨是贪官。

7、设问法 设问，采用无疑而问的方式，引起读者的注意，加深印象。如： 雄关百二谁为最？要路三千此并名。问生意如何？打得开，收得拢；看世情怎样？醒的少，醉的多。

8、分总法 对联中对某些事物既有分述，又有总述，这种方法“分总法”。（1）、先总后分式。如：四声平、上、去、入===八字年、月、日、时。（2）、先分后总式。如：松、竹、梅，岁寒三友==桃、李、杏，春风一家。

9、无情法 所谓无情法：如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征（对仗），来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如：色难；容易。陶然亭；张之洞。庭前花始放；阁下李先生。(常用无情对) 树已半枯休纵斧；果然一点不相干。(常用无情对) 还有潜意法，歇后法，序换法，巧改法，仿拟法，呼告法，拈连法，婉曲法，两断法，设谜法，层递法等。






【对联的禁忌】

1．忌同声落脚

这是就上联或下联各分句句脚之间的关系而言。由多个分句组成的对联，各分句句脚的平仄安排，严格说，可以马蹄韵为规则。所谓马蹄韵，指的是句脚平仄安排如马之走步，后脚踏着前脚印走。其平仄格式为：平仄仄平平仄（仄平……），或仄平平仄仄平（平仄……）。但是，作者认为，从对联的现状和发展趋势出发，考虑到对联“联无定句，句无定字”的特点，以及对联句式的复杂性等因素，其句脚平仄安排的格律要求亦可以“忌同声落脚”为规则。准确一点说，此规则有两点要求：（1）、每边二至三个分句者，要求各分句不能全是同声落脚。（2）、每边四个以上分句者，要求各分句不能连续三句（上下联起句及中间分语段时可以例外）或三句以上同声落脚。这种规则理论上简洁明了，运用上灵活多变，既体现了原则性和理论性相结合，又能包容在句脚平仄问题上的几种主要不同意见。以每边五分句长联之上联为例，按“马蹄韵”的规则，只有仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）两种正格，另有仄平平仄仄一种变格，共三种格式。按“忌同声落脚”的规则，那么，仄仄平平仄、仄平平平仄（中间分语段时）、仄平平仄仄、仄仄平仄仄、仄平仄平仄、仄仄仄平仄、平平平仄仄、平平仄平仄、平仄仄平仄、平仄平平仄、平仄平仄仄等十一种格式皆为合格，且无须分正格与变格。

2．忌同声收尾

这是就上联联脚与下联联脚之间的关系而言。准确一点说，此规则也有两点要求：（1）一副对联不管长短如何、分句多少，都要求上联仄声收尾，即上联最后一字应是仄声；下联则要求平声收尾。一般不能上联平声收尾，下联仄声收尾。（2）上下联不能同声收尾，即上下联最后一字不能同是仄声或同是平声。

3．忌三平尾或三仄尾

指的是在一个句子的最末三个字，应尽可能避免都是平声或都是仄声。如“缘深因厚坐莲台”,若将“坐”改为“登”,就成了三平尾。又如“依法修行能入道”,若将“能”改为“可”就成了三仄尾。三平尾或三仄尾，在平仄单调上并无二致，为体现理论上的一致性，应将二者都作为禁忌，不能只忌三平尾而不忌三仄尾。

4．忌孤平或孤仄

指的是在五言或六言的句子中,应尽可能避免全句只有一个平声字，或只有一个仄声字。如：“万事皆如意”，若改为“万事俱如意”，即是孤平；又如：“菩提当下现成”，若改为“菩提当下圆成”，即是孤仄。在此，作者对孤平问题拟略加论述。作者认为，联律不必完全依从传统诗律，从联律来说，“在五言或六言的句子中，若只有一个平声，就犯孤平”，此定义更加简洁合理。因为：其一，此定义对平仄的要求，总的看是宽松了一些，符合对联格律的发展趋势。其二，依传统诗律，所谓孤平，还要除句脚外，但对联与近体诗有一个较大的不同，就是尾字（句脚）的平仄要求有所不同，且不要求押韵，所以在联中，尾字（句脚）不一定要单独划出。其三，以字面看，孤，就是一个，孤平的字面含义和实际含义若完全一致，有利于理解和操作。传统诗律的孤平是：在五言平起、七言仄起的句式中，除韵脚的平声字外，如果句中只有一个字是平声字，就犯“孤平”。这种定义，实际上，已经把孤平定死在一两个句式上了（具体说，五言“平平仄仄平”变为“仄平仄仄平”，七言“仄仄平平仄仄平”变为“仄仄仄平仄仄平”，就是孤平）。因此，对孤平二字，必须加以附带补充说明，人们才能实际理解和操作。其四，以五言联而言，若只有“仄平仄仄平”是孤平的话，那么，再来看看“仄仄仄平仄”，比较这两种格式，从平仄的死板、单调来看，究竟哪一种更死板、更单调？其五，近体诗，主要是五、七言，因此，在六言联中，传统诗律的孤平概念就不能加以解释，而六言联中，同样可能存在孤平现象。
另外，孤平或孤仄，在平仄单调上，也没有什么不同。古今诗联作者，不管对于孤平，还是对于孤仄，实际上，都是能避免就避免。因此，将二者同时作为禁忌，不仅体现理论上的一致性，也是源于现实情况的。附带指出，依作者上述定义，孤平或孤仄的现象，实际上只存在于五言和六言句中，因为在七言以上的句子中，如果遵守了平仄交替的基本要求，是不会出现孤平或孤仄的。

5．忌同位重字和异位重字

对联中允许出现叠字或重字,这是对联中常用的修辞手法，只是在重叠时要注意上下联保持一致。如“世事纷纷”对“红尘滚滚”，其中，“纷纷”对“滚滚”，就是叠字相对；又如：

修道是修心，心空即是涅盘岸；
见因如见果，果苦莫如地狱人。

其中，“修”对“见”、“是”对“如”、“心”对“果”，就是重字相对。但是，对联中应尽量避免同位重字和异位重字。同位重字,就是同一字出现在上下联同一位置,如“法界”对“世界”、“成道”对“成魔”。但有些虚词（之乎也者而矣哉，等等）的同位重字是允许的，如:

漏网之鱼，世间时有；
脱天之鸟，宇内尚无。

异位重字，就是同一字出现在上下联不同位置。如:

业流不住勿贪境；
命运相同莫恨人。

若将下联的“莫”改为“不”,就与上联的“不”字异位重字。
同位重字和异位重字是对联之忌。不过，有一种特殊的异位互重格式是允许的，如:

本无月缺月圆，它随顺你；
虽有花开花落，你任由它。

联中的“它”对“你”，就是异位互重。

6．忌同义相对

同义相对，又称为合掌。所谓忌同义相对，指上下联相对的语句，其意思应尽量避免雷同。如“旭日”对“朝阳”、“史册”对“汗青”、“神州千古秀”对“赤县万年春”等，就属合掌。当然，出现个别非中心词语（尤其是虚词）的合掌，或者合掌部分在联中比重很小，无伤大雅。一些含义相近的语句相对，也未尝不可。
对联的平仄规律，与诗基本相同，一殷套用诗的一三五不论，二四六分明的基本法则。

如何断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为重要的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。必须注意的是：古代汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和以北京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。如按《佩文韵府》音韵标准的四声是平、上、去、入。平声列为“平”，上、去、入都归纳进了“仄”。按北京语调，则分成阴平、阳平、上声、去声，这样一来，平声字多了，没有“入”声，把一部分去入声字归入了平声，这是学习撰联的同志值得注意的。古来有很多语言学者对古汉语四声，作了较为详尽的阐述，如释真空在《玉钥匙歌诀》一书中，作了如下的分析：

1．平——平声平道莫低昂。读时发音平和、尾音长，有余韵。
2．上——上声高呼猛烈强。读音响亮，声音短促，无尾音。
3．去——去声分明哀远道。去声读音宛转，尾音短，高昂。
4．入——入声短促急收藏。入声读音质朴而急，收音短促，低沉，无尾音。

一般说来，平声字音平和，有较长的尾音。仄声字尾音短促，或者无尾音。近代语言学家刘半农先生，首先肯定了释真空对于古汉语四声的分析是正确的。半农先生又根据自己的研究所得，作了补充，他说：“平声平去，曲折最少，习称为平衡调。上去两声曲折最多，或上升，或下降，或降升，或升降。应为非平衡调。入声最短，称促调。”半农先生的论述，简单而明了。张世禄先生更为简要地将平上去入四声，分成两大类，平声是长音步所在，仄声是短音步所在，平仄主要是长与短的区别。笔者还认为，古汉语四声，除了有长音步和短音步之分外，读音高低也是大相径庭的，如以：“东董冻笃”为例，从平声起，音阶逐渐升高，至去声达到顶峰，亦即第三声读音最高。入声一落千丈，音量低短而简捷。简言之：平声哀而安，上声厉而举，去声清而远，入声直而促。上列散论，只是一般方法，读者可在学习和实践中再行验证。

为了练习辨别四声的本领，古人列举了如下三十二个字，作为平仄基本知识锻炼的文字，只要能够熟练地掌握这些字的平仄，那么其他字的平仄，就可触类旁通，一读即知了。

1．一二三四五六七八九十。这十个数字按次序分别为：入去平去上入入入上入。
2．甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。这十字的平仄分别为：入入上平去上平平平上。
3．子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。这十二字分别为：上上平上平上上去平上入上。

以北京语调来标注汉语的四声，为阴平，阳平，上声，去声，都是从古汉语的四声演变发展而来，人们在断定对联平仄时，还习惯地以古汉语四声作为标准。现在除了校正发音以外，很少用现代汉语的四声来作对、写诗、填词。但随着普通话的推广，和时间的推移，现代汉语的四声，终究为人们所接受。

4．必须知道：有些汉字，历来是平仄互用，可作平声，也可作仄声，如看、教、为、思、傍……略举数例如下：

(1)“看”作平声：日用香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川；飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
(2)“看”作仄声：梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱；日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
(3)“教”作平声：樱杏桃榴次第开，故教一一傍窗栽；毵毵竹影依依柳，分得清阴入户来。
(4)“教”作仄声：粉笔生涯亦快哉，因材施教育良材；满园桃李生机鬯，化雨春风次第开。
(5)“为”作平声：一为迁客去长沙，西望长安不见家；黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
(6)“为”作仄声：本为汉王建大功，未将自我置胸中；早知兔绝终烹狗，悔不淮阴坐钓终。





  

吴一凡

好教材!感谢先生无私奉献!

三余草堂

吴一凡 发表于 2015-7-5 07:00
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欢迎来访，多谢赏读。

云归天涯

学习，感谢您的奉献！祝开心！

雨火

好文章，亮起共赏！

三余草堂

云归天涯 发表于 2015-7-5 09:13
学习，感谢您的奉献！祝开心！

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三余草堂

雨火 发表于 2015-7-5 09:33
好文章，亮起共赏！

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我心灿烂

学习问好老师！

三余草堂

我心灿烂 发表于 2015-7-5 19:18
学习问好老师！

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风中竹影

已经收藏，慢慢学习！感谢！

吴新文

善莫大焉。受益匪浅！！！

吴新文

复品佳作，问好先生！！！