转载老师《写诗的原理一百五十四（怎样从细微体会修养...

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三是，这种情况下因为没有可让人绝对信任的先进模范人物，势必让真正的榜样既不易突出来，也起不到榜样的作用。

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事实是，任何榜样一旦失去群众基础，非但无所谓“榜样”可言，反而成了深入腐败现象中，要么被腐败分子暗中沽名钓誉所利用，否则又怎么推得出来？

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要么由腐败分子亲自披挂上阵直接沽名钓誉，不然怎么让“榜样的力量是无穷的”这句话成了过去？

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这既是恶性循环中“好也是坏”的必然，更是为什么在“光环”中也能揪出腐败分子的原因。

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大环境的形成都是积少成多的结果，好亦是，坏亦是。贪污腐败，道德滑坡等负面现象也是这个规律使然，无非是忽视了防微杜渐的结果。

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正是忽视了对坏人坏事的防微杜渐，才出现了负面的东西积少成多，造成普遍不关心是非曲直，甚至完全颠倒了过来。

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这样的教训本可以避免。

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如果说改革开放以后的教育远离了毛泽东思想，那么传统精华无论如何总是不可拒绝的，否则何其为教育，又何来教化？

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例如，
《墨子·非攻上》云：“今小为非，则知而非之；大为非，攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”

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意思是，今天干小的坏事，能够知道而且谴责它；干大的坏事，攻打别国，就不知道谴责，反而称赞它，说它义；这能说知道辨别义与不义吗？由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱。

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看过这段话，感没感觉到古人有先见之明？实际上，远离了毛泽东思想也就远离了传统，因为毛泽东本就是历史学问大家，而且是集大成者中的高峰之高峰，他老人家解释透的东西，如果理解尚跟不上，便放弃高山而幻想平地摘月，再怎么各自为是也与缘木求鱼无异。

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追求金钱物质在本质上并无过错，错在以不择手段为性质，而且不择手段的性质亦不在于严重与否，而在于从无到有。“有初一就有十五”，直至无以收手而欲壑难填，是任何坏人坏事的普遍规律，故对坏人坏事，治大更要重治小，方可大小兼治。