终极敦促与救赎指要（06）

一介庶民

终极敦促与救赎指要

文/侠之大者

引言

01：“诗诈”之危害远甚于“缅北电诈”

02：敦促叶某莹大神走下神坛迫在眉睫

03：责令周某彰大官辞职谢罪刻不容缓

04：坚决打掉“诗词党”并全面回归学术

05：在声韵上“指鹿为马”纯属眼瞎心也瞎

06：简单说事论理的非诗货色何以泛滥成灾

记者：

上期主题为“在声韵上“指鹿为马”纯属眼瞎心也瞎”。的确，只要乐感正常，只要稍具常识，谁还不会组织押韵呢？连人人皆可确切分辩的舌间耳畔的声韵事宜都敢公然“指鹿为马”，还有什么是中诗学会强权外行老干不敢干的呢？

吟者：

连“中华诗教理念”都敢公然出让，彼等简直有如和尚打伞——无法无天啊！中诗学会的恐怖之处远非止此！须知，“简单说事论理的非诗货色”之所以泛滥成灾，也拜中诗学会外行带头大哥所赐！说穿了，其实就是“以权术强暴学术”！

记者：

您曾多次怒批“去学术化”的奇谈怪论“要政治家办（诗词）学会”和“去中国化”的歪理邪说“文本决定论”、“纸间正能量至上论”、“神化平水词林无声哑韵论”、“鼓吹白话口语入诗论”，难道中诗学会带头大哥还有其它荒唐论调？

吟者：

有啊！还有不少呢！你不妨逐一考察一下中诗学会带头大哥的诸多胡乱讲话，基本上除了正确的废话，就是错误的废话，除了奇谈怪论，就是歪理邪说啊！

除前述奇谈怪论和歪理邪说外，带头大哥还有两大歪理邪说，那就是：公然践踏“情动于中，而形于言”的“简单说事论”和“简单论理论”！危害极大啊！

记者：

哦，想起来了。21版白皮书第一章第七节《掌门人最为接近诗词学术的文论也不被认可》便是专批带头大哥的《诗词的功能和诗人的社会责任》的，并曾引述过多位诗友对带头大哥及其《诗词的功能和诗人的社会责任》的一顿口诛笔伐。

吟者：

《诗词的功能和诗人的社会责任》最为恐怖之处在于：竟敢公然颠覆“情动于中，而形于言”，愣将“记事”推为至尊，造成了极坏的影响啊！原文如下：

“诗词的表达功能之一是记事，诗人把自己所经历的事情用诗的语言表达出来，诗词，成了一种记事方式。”

记者：

带头大哥此前的《诗词的功能以及诗人的社会责任——在徐州市诗词协会调研时的讲话》便已颠覆“缘情”，而将“记事”推为至尊了，请看这通厥词：

“我爱好诗词之后，发现诗词的表达功能很多，至少有五种表达功能：

一种就叫记事。把诗人自己所经历的事情、看到的事情、想到的事情，用诗的语言表达出来。诗是一种记事方式。比如，参观了一个景点写首诗，做过的事情写首诗。”

吟者：

同样荒唐透顶的是，带头大哥竟将“论理”也列入五大功能，相关原文如下：

“诗词的表达功能之五是喻理，即以诗词说明某个道理。”

记者：

此后，整个业内早已甚嚣尘上的“简单说事论理”之风，就更一发而不可收了，不计其数的“简单说事论理”之类诗词垃圾、准垃圾、类垃圾铺天盖地啊！

吟者：

中华传统诗向来讲求“情动于中而形于言”，缘情才是根本嘛！缘情至之情才是根本嘛！“出新、得味、炼字、甚或不隔”式艺术表达才是根本嘛！简单说事论理的东西根本就不是诗嘛！须知，苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》等等，都是胜在趣而不在理！那叫理趣诗，绝非简单的论理，趣亦情之一种嘛！

有如“盲人摸象”的带头大哥等等强权外行老干只是摸到了诗之皮毛，连“只知其一不知其二”都谈不上，却敢指点江山、呼风唤雨，真乃误国误民不浅啊！

记者：

更为恐怖之处在于，带头大哥不仅是带头那样说的，而且是带头那样做的！其诸多所谓的诗词选遭到疑似社科院文研所某专家以及不计其数的中基层诗友一顿又一顿痛批、痛贬、胖揍便是明证。既非缘情至之情，又了无艺术性可言啊！

吟者：

最为恐怖之处在于，体制内“肆意假嚎”、“刻意干嚎”的新老干体简直有如一波波“蝗群”啊！“徒具纸间正能量”的诗词垃圾，成全了多少官场虎蝇啊！

记者：

您曾无数次强调：“诗乃情至之情的出新、得味、炼字、不隔式艺术表达。” 可是，纵观中国当代所谓古典诗词界，如此境界的“真诗词”究竟能有几何呢？

吟者：

很少很少！比凤毛麟角没多多少啊！为了更好地说明问题，简单例说一下吧。

为尽量控制打击面，还说中诗学会“首席诗词学术大拿”暨“业内最为炙手可热的“诗词名家”的所谓诗词吧。前曾谈及，带头大哥曾有这样一首所谓五律：

“邯郸

赵国都城百载余，始皇出世在温庐。威风凛凛当洪野，谋略滔滔数相如。

典故释怀成语意，窰瓷联袂画图书。横空一帜狂飙起，跃马雄师祸害除。”

记者：

此乃带头大哥像爆炒《周某彰诗词选》一样爆炒的《诗咏运河》中的代表作之一。前曾谈及，疑似社科院文研所某专家曾经做过点评，竟是如此不屑：

“《邯郸》一首是胡拼而成。”

““始皇出世在温庐”，嬴政出生在邯郸，少年时明明饱受歧视和欺凌，怎地又生活在“温庐”当中？”

吟者：

这首《邯郸》的确极具代表性！四联居然各说邯郸历史上互不相干的四件事！姑且不论出新、得味、炼字等等诗之艺术性，其通篇四联诗旨安在呀？最最基本的起承转合章法安在呀？如此简单说事并简单地拼到一起，便敢妄称五律了？！

滑天下之大稽的是，在中诗学会“首席诗词学术大拿”暨“业内最为炙手可热的“诗词名家”看来，这就是诗！而且是格律诗！甚至就是我泱泱大中华民族诗词文化的发展方向！然则诗词界“简单说事论理的非诗货色”能不泛滥成灾吗？

记者：

荒唐啊！只因《邯郸》采用了中古平水无声哑韵的纸间平仄，便堂而皇之地妄称五律了！只因《邯郸》能够简单说事，并且具有纸间正能量，更堂而皇之地成为精品佳作，而且受到不止一位中诗学会副会长级别的舔夫专文跪拜、跪舔了！

吟者：

带头大哥的所谓古典诗如此，所谓古典词亦然。请看中诗学会带头大哥至今依然招摇于中诗学会新版官网大雅之堂“会员档案”诗词选上的一个典型案例：

“卜算子·访129师旧址

“才上石台阶，似见当年景。滴滴声中军令传，弹落倭兵顶。

顶炸鬼狼嚎，鼠蹿难留命。刘邓雄师智勇全，一片山河定。”

记者：

诚如您此前诸多系列所言，对中诗学会带头大哥的诸多所谓诗词选，疑似社科院文研所某专家基本上都是给予清一色的根本否定式点评。请看专家之不屑：

“《卜算子•访129师旧址》极端化的夸张，失真了！”

““滴滴声中军令传，弹落倭兵顶。 顶炸鬼狼嚎，鼠蹿难留命”，这也叫诗（词）？佩服佩服！”

吟者：

我曾说过：无论纸间正能量多么爆棚，简单说事论理的东西根本就不是诗词！

怎奈中诗学会带头大哥诸多所谓的诗词几乎全是诸如此类货色啊！国家行政学院前副院长啊！堂堂国家级诗词学术社团现任带头大哥啊！整个中诗学会系统的“首席诗词学术大拿”暨诗词界“最为炙手可热的诗词名家”啊！夫复何言！

记者：

关键之关键在于，诚如您所说的：“党政高官之廉耻，实乃普天之下之风尚也！”高官型中诗学会带头大哥居然带头如此摆烂，整个业内能不纷纷效法吗？

吟者：

上行下效，千古之道。既有国家行政学院前副院长级别的党政高官领道，整个业内自是纷纷效法，跟风如潮啊！比如，《这组《鹧鸪天》我怎没读出词味来呢？》所附录的那组了无词味的《鹧鸪天》，不就是中诗学会诸多中高端诗官的效法之作吗？至于整个业内，简单说事论理的非诗货色，那就更是多得不得了啊！

“简单说事论”及“简单论理论”数典忘祖、欺师灭祖、影响极坏、为害至深！因“以学术名义”强行误导，欺骗性却又极强，整个业内被忽悠、被误导、受蒙蔽、遭裹挟的官民何其多也！再度强烈建议立即拿下中诗学会带头大哥并立即取缔中诗学会！作为救赎，所有伪学者乃至鹊巢鸠占之徒理当立即引咎谢罪！