终极敦促与救赎指要（03）

一介庶民

终极敦促与救赎指要

引言

01：“诗诈”之危害远甚于“缅北电诈”

02：敦促叶某莹大神走下神坛迫在眉睫

03：责令周某彰大官辞职谢罪刻不容缓

记者：

若欲重建中华传统诗词学术，必须敦促作为“太上皇”的加籍学者叶某莹先生立即走下神坛！相应地，“责令周某彰大官辞职谢罪”就更“刻不容缓”了吧？

以国家行政学院前副院长暨中诗学会掌门之尊，带头“既去学术化，又去中国化”，更连“中华诗教理念”也拱手出让，这也未免太过荒唐、太过露骨了吧？

吟者：

的确太过荒唐、太过露骨了！简直匪夷所思嘛！那不分明“崽卖爷田”吗？

关于中诗学会带头大哥的诗词学术与诗词创作双料外行本色，此前诸多系列已然谈过不少，此处不拟赘述。一言以蔽之便是：中诗学会带头大哥既非诗词中人，更非诗词学术中人，而是中诗学会这根业内最粗、最长、最硬搅屎棍之棍头！

记者：

纵观中诗学会新版官网上的相关信息，中诗学会简直已成周家诗词学会了啊！

那就侧重说说带头大哥野蛮践踏“学术面前人人平等”、大搞而特搞“一言堂”以及“坚持挂羊头卖狗肉”的成因机制吧。一介双料外行，何来如彼能量？

吟者：

关于这个问题，21版白皮书第一章第十一节《中诗学会任意妄为之内因乃在因无知而无畏》和第十二节《中诗学会任意妄为之外因乃在缺乏有效监管》早就已经给出了答案，再就是封杀社会监督。第一章第十一节曾经重点引述过《对马克思主义哲学的学术探讨，宣传教育，应用实践机制的思考》，不妨摘录如下：

“任何宣传都是有选择的，任何宣传都不可能在宣传对象的同时又宣传其缺陷。但学术探讨则重在找问题、揭露矛盾。因此，二者之间的区别是十分显著的。主要是：其一，学术探讨无禁区，宣传教育有纪律，这是二者最大的不同。这个区别的要害在于要不要服从政治权力的权威。一般说来，学术探讨只服从真理，它并不尊崇政治权力的权威；学术探讨不能唯书唯上，更不能唯领导之马首是瞻。任何有权势的人，不管其权势大小，一旦进入学术探讨的圈子其权势就消除了，任何人在学术探讨中都是平等的。尽管也存在学术权威，但就学术本性而言，它既反对权力权威，也反对学术权威，以向权威挑战为己任。甚至于有时只有向权威挑战，才能发现真理……其二，学术探讨讲求标新立异，宣传教育推崇整齐划一……其三，学术探讨提倡自由对话，宣传教育必须统一灌输。学术探讨也有一个“宣传”的问题，但学术研究的传播、接受，是自主自愿自由的，接收者始终保持着说“不”的权利；而宣传教育则有所不同，宣传教育要求的是理解和接受，接收者很少有说“不”的权利。”

特别提请注意，马克思主义哲学之学术探讨尚且如此，何况诗词学术呢？怎奈中诗学会带头大哥恰恰把诗词学术探讨玩成了文化宣传教育啊！这就根本风马牛不相及了！中华诗词学术和中华诗词被双双带向万劫不复的深渊实属必然啊！

记者：

何况中诗学会“顺昌逆亡”之风甚嚣尘上，只要还想在圈中继续混下去，谁敢说“不”啊？！本届中诗学会“任内人事大规模异动”便是明证：多位“紧跟派”之牌位座次全都大幅度蹿升，唯一的学者型钱副会长居然沦落到垫底位置！

我看中诗学会双料外行型带头大哥好有一比，那就是：连马步都扎不稳的武术名家。中诗学会也有一比，那就是：穿着皇帝的新衣掩耳盗铃的打砸抢团伙！

吟者：

一介双料外行，却把个诗词学术社团做成“小中央”，“公然僭越”，强行扮演集文化、宣传、教育部门涉诗涉韵类职能于一身的“国家级超级行政机构”！

那岂止是在丢其个人的脸啊，分明是在丢有关党政部门、党政高官的脸嘛！

记者：

21世纪的今天，在社会主义中国，彼等竟敢如彼犯上作乱，成何体统嘛！当今世界上任何一个国家，都不会容许任何学术社团公然僭越，干政、乱政吧？

吟者：

的确太过不成体统！须知，中诗学会中高端可是以党政军务前高官为主体的！竟敢如彼倚权自重，挟众自大，营造敢与中央分庭抗礼之势，简直无法无天嘛！

其实也难怪，若不那么玩，那些强权外行老干就根本无法上位啊！纵然勉强上位了，也根本坐不稳、坐不长嘛！将中诗学会玩成“小中央”，势所必然啊！

记者：

关键之关键在于，公然践踏“学术面前人人平等”这一最基本的学术规矩之后，诗词学术之高下便只看谁官职高、谁嘴巴大了！实在是滑天下之大稽啊！

吟者：

“小中央”之“土皇帝”居然猖獗到凌驾于有关党政部门之上的地步了啊！中宣部全国社科工作办明确提出“要坚持学术为本”的强调性要求之后，中诗学会带头大哥居然根本不当耳旁风，竟又高调演绎了一系列新的荒唐！直至将严重关乎下一代家国情怀塑造的“中华诗教理念”，也拱手让给了“外来的和尚”！

记者：

关键之关键还在于，体制内“自我炒作”、“大花轿，人抬人”、“公然倡烂，摆烂，护烂”行径太过逆天了啊！前曾谈及，2022年1月12日，中诗学会新版官网“诗坛讯息”上的《中华诗词进入“中国现当代文学史”编撰工作会议召开》显示，中诗学会及其带头大哥居然纠集一帮所谓的“当代文学史专家学者”，欲以“创作队伍达数百万之众，每天创作的诗词数以万计”之荒唐基调做成铁案，并“强加于民，强加于国，强加于史”！强权外行老干之逆天能量实在骇人啊！

吟者：

令人发指的是，一推未成，居然再度强推！ 9月5日，中诗学会新版官网“诗坛讯息”上的《《21世纪中华诗词史》编撰工作会议在济举办》便是明证！

记者：

带头大哥照例发表了一通胡乱讲话！“以科学的态度对待科学，以真理的精神追求真理”居然出自“反学术”、“反实事求是”、“既去学术化，又去中国化”，更将“中华诗教理念”也拱手让与加拿大籍学者的急先锋之口，包括“《21世纪中华诗词史》”这等为弱冠之人立墓志铭的奇葩行径，这也未免太过滑稽了吧？

吟者：

整个中诗学会摆pose之风早已甚嚣尘上，“立起贞洁牌坊，便算贞洁烈女”嘛！更为要命的是，中诗学会带头大哥总结发言时，竟在“文本决定论”基础上更进一步，居然提出“坚持作品为王”之类所谓原则要求！犹在欺师灭祖啊！

这不就是叶某莹大神摒弃“知人论世”、转而“知人论诗”、“希望能因此而对其诗歌中所传达的感发之生命的质量，做出更为深刻也更为正确的体会和衡量，而并不是要想以作者为人的伦理价值，来做为评赏诗歌的依据”之翻版吗？

中华诗词学术的的确确早就处于美西方文学观念及其变种主导之下了啊！

记者：

第24期《《中诗学会的n宗罪》启示录》之4B《扫除中诗学会系统这一全面从严治党死角乃当务之急》曾经谈及“没有家贼，引不来外鬼”、“外因通过内因而起作用”。如果中诗学会不蒸馒头争口气，境外颠覆势力根本就没有机会嘛！

令人万分遗憾的是，那一切的一，一切的切，一切的一切，毕竟都是借助中诗学会强权外行老干之口“洗白”，进而误导整个诗词界的！中诗学会的的确确干了太多的美西方文化渗透势力与和平演变实力“巴不得”、“恨不能”的勾当啊！

吟者：

实质性架空有关党政部门的涉诗涉韵类职能和相应执政能力，将“权崇拜”玩到极致，既败坏诗词学术、又败坏诗词文化，更败坏道德人心才最为恐怖啊！

大量铁的事实表明，中诗学会带头大哥的的确确既非诗词中人，更非诗词学术中人！怎就愣是混成诗词学术界“首席学术大拿”和诗词界最为炙手可热的“诗词名家”了呢？再次强调这句话：“党政高官之廉耻，实乃普天之下之风尚也！”

一介诗词学术与诗词创作双料外行，在堂堂国家级诗词学术社团根本就没有任何置喙的资格！却愣是一手遮天，“既去学术化，又去中国化”，更将“中华诗教理念”也拱手出让了！这一事件的性质实在太过恶劣，不惩治不足以平民愤啊！

须知，《汪精卫诗词中的“精卫情结”》本身便属典型的广义诗教，而我们的诗教重心乃在以中小学生为主体的青少年一代，更在家国情怀塑造！若是任凭叶氏诗教理念蔓延开来，后果实在不堪设想！“夺印”事宜必须提上议事日程了！

中诗学会诗词学术与诗词创作双料外行型带头大哥，实属中华学术史上最为扎眼的另类奇葩！连中宣部全国社科工作办都管不了，文化部、教育部就更是无能为力了。最高上峰是时候出手了！责令周某彰大官辞职谢罪刻不容缓了啊！

强烈建议最高上峰坚决拿下周某彰大官！立即、马上、immediately！同时追责幕后保护伞！当然，作为自我救赎，带头大哥理当立即主动引咎辞职，并实事求是地向全党、全军、全国各族人民坦承：我就不是一个诗人，更非诗词学者！