《题蓓蕾》

虹吟秀野

《题蓓蕾》

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春在何处，

笑看蓓蕾无数。

虹染霞铺沐雨露，

重重含烟锁雾。

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枝头占尽风情，

苦将烂漫追逐。

向往着怒放，

孕育着成熟。

虹吟秀野

关于境界说的浅识
诗词文章，是社会生活现实，在人们头脑里的反映。经过艺术处理，成为精神产品，是来于生活又高于生活。这种精神生产，当然与人的境界密切相关。

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王国维在《人间词话》里讲的古今做学问成大事业者必有的三境界：
第一，昨夜西凤凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。（晏殊《蝶恋花》）即首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向；

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第二，衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。（柳永《蝶恋花》）。
成大事业、大学问，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔；

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第三，众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。（辛弃疾《青玉案》）。成大事业、大学问，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。

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王国维的高明在于利用前人“词”语，含蓄拱出三大境界，情通理顺。最早司空曙骈文24品。司空先生既无写出24品范文之作、亦无按24诗品鉴赏诗文。王国维的境界三说却形成了广泛共识。
  境界说，明显是分步骤分层次的。不少人还在初级，有人可能以毕生之力，才达第二级。

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境界说，形成了广泛共识，并非人们的亦步亦趋。而是不同的人群，从不同角度的解读。
   禅说境界，则从认识论出发。一初级认识看山是山看水是水；二级认识看山不是山看水不是水；三级认识看山还是山看水还是水。有些“否定之否定”的升级逻辑含其中。

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对境界的又一种解读，则是从方法论角度论述：
初时看远，继而看透，然后才有看淡。

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还有以庄子的三条鱼，解读人生三境界的：
  1、“不为物所累”，是人生第一层境界；（北冥之鱼）
  2、“不为别人的评价所累”，是人生第二境界；（濠梁之鱼）
  3、“找到自我”，是人生的第三个境界。（江湖之鱼）
   *庄子，古代哲学家，常以寓言故事讲哲学理论。

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人们的生活，也分物质层面、知识层面，精神层面。

境界显露，不是说大话，是眼界有那个高度，思维有那个深度。这是做学问乃至成功必备的素质。

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人的境界，是千差万别的。不同人境遇不同、从事不同，从实际出发最高境界的祈求也不同。境界的标的是学问、是成功。一个人的“功”还未做成，还有一半是“空”的（行百里者半九十）。

董九

诗友好诗。文笔流畅，引人入胜，赏心悦目！

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董九 发表于 2023-12-9 12:52
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谢谢首席支持，谢谢鼓励。

董九

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