有关缅甸

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                              缅甸

　　泰国、缅甸、越南最早都有土著居民，随着中原文化的兴起和扩散，一些民族因为战败而向南方迁移。在征服或兼并土著后，形成新的民族，建立起类似于中原的封建王朝，然后演化成现代国家。泰族、京族、缅族都属于这种情况。

　　缅甸，面积67万平方公里，总人口5370万。缅甸国内人口的80%以上都源自于中国，纵观缅甸五大民族，总人口4811万，其都发源于中国境内。缅族大约有3400多万人，克伦族约420万人，钦族约100万，克钦族也大概100万左右，这几个民族人口总计约4000万左右，但都有一个共同的特点，都是来自于中国的氐羌族，由中国西北的羌族南迁而形成的。

　　其中缅族大约有3400多万人，克伦族约420万人，钦族约100万，克钦族也大概100万左右。这4000万人口的民族都是由中国西北的羌族南迁而形成的。其中缅族人在发展中逐一打败其他原住民，逐渐发展成为缅甸最大的一个民族。

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　　1.缅甸显然是因为缅族而得名的，目前缅族占到缅甸总人口的65%，人口约3400万。缅族的祖先就是南下的羌族，战国前后开始南迁，西汉到隋唐时间，这支羌族生活在川藏甘交界地带，被人称为白狼羌。
　　吐蕃崛起后，留在故土的白狼羌被吐蕃所灭，融入了吐蕃。南迁的部落先进入云南，又遇到南诏的战事，只好再次南下，来到了缅甸中部。与当地民族融入后，演化成缅族。
　　1044年，越来越强大的缅族仿照中原文化，建立起蒲甘王朝，这是缅甸历史上第一个统一王朝。由于缅甸地区受到印度文化的深刻影响，佛教很快成为缅甸的主要宗教，一直影响到现代。
　　蒲甘王朝持续了两百多年，亡于元朝之手。1531年，缅族建立第二个统一的王朝——东吁王朝。同样持续了两百多年，被贡榜王朝所取代。缅甸在统一时期，是东南亚的强权之一，向泰国、老挝等国进行过扩张。连英国殖民者一开始也对缅甸王朝很是忌惮。
　　2.缅甸的第三个民族是克钦族，与缅族同源，都发源于古羌族，人口416万。不过，克钦族和缅族的关系很差，是殖民时期英国人的主要扶植对象，也是缅甸最强大的反政府力量。克钦独立军，成为强大的军事力量，在缅北地区与中央政府形成军事对抗。
　　3.孟族。缅甸的第五大民族，属于南亚语系民族，人口约145万（2004年估数），占缅甸总人口的2.8%。孟族是缅甸最为古老的民族之一，主要分布在孟邦、克伦邦、丹那沙林省、勃固省、仰光省。属于亚美人种，南亚语系孟高棉语族孟语支。最先从中国内地进入缅甸境内的孟高棉语族中的主要民族。大约在公元前2000年前后进入缅甸境内，最后定居在下缅甸的东南部一带。他们曾在下缅甸建立过强大的孟王朝。孟族人信仰佛教。有自己的语言和文字。据考，早在公元前3世纪前后，孟族就使用波罗婆字母刻碑铭。公元3世纪末4世纪初，孟族吸收了属于梵文的南印度文字创造了孟文，而缅族又用孟文字母创造了缅文。

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　　4.缅甸的第二大民族是掸（Shan）族，拥有850万人口，占总人口的14%。他们其实就是泰族，和泰国是同一民族。缅甸官方把掸族分成多个小民族，缅甸官方将分布在掸邦高原的泰民族命名为“掸（Shan）”，分布在掸邦高原边缘和其它地区的泰民族命名为“昆（Khun）”、“允（Yun）”、“罕底（Khanti）”、“小掸（Shan Gale）”、“大掸（Shan Gyi）”、“毛掸（Maw shan）”、“泰兰（Tai Lem）”、“泰隆（Tai Lon）”、“泰那（Tai Lay）”等不同族称。实际上，缅甸各地的泰民族并不承认缅甸官方的民族划分，对外均统一自称“泰（Tai）”，普通缅族人称其为“掸（Shan）”。
　　泰族在东南亚的分布很广，最大的一股形成了泰国，在缅甸境内的变成了掸族。其实，泰、掸、傣这几个词都是一个意思，只是翻译的不同而已。泰族在泰国、柬埔寨、越南，掸族在缅甸，傣族在中国，老挝的佬族（Lao），印度的阿萨姆族（Assam）。掸族在缅族王朝的间隙，也曾建立了强大的政权，与缅族发生过无数次战争。
　　掸族源于澜沧江、怒江中上游地区，至少在3000年以前，曾多次在云贵高原建立政权，其中以“勐掌”（“勐”意为“地方、国家”，“掌”意为“象”，“勐掌”即“象之地”或“象之国”，“勐掌”包括澜沧江沿岸的保山盆地、永平杉阳盆地、云龙漕涧盆地）势力最大。汉朝史学家司马迁在其《史记》中将“勐掌”记为“乘象国”。后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、缅甸、越南、柬埔寨、印度、中国等多个国家，总人口约6800万左右。缅甸境内的掸族主要分布掸邦、克钦邦、克耶邦、克伦邦、曼德勒省、实皆省、德林达依省等河流沿岸及平原地区，总人口约850万左右（实际可能超过这个数字）。公元前5世纪，澜沧江、怒江中上游地区的掸族先民以“勐掌”为中心组成联盟国家，“诏勐掌”（象王）成为整个联盟国家的“诏隆”（大王），“勐掌”也因此被其它掸族小邦称作“勐达光”（掸语“达光”意为“目光焦聚”，“勐达光”就是“目光焦聚的地方”，引申为“中央国、中心国”）。《华阳国志》、《后汉书》等汉文典籍将这个掸族联盟国家记为“哀牢国”，《嘿勐沽勐》等傣文典籍则记为“勐达光”。
　　公元前2世纪末，汉朝征服“勐达光”（哀牢国）东面的“雟”、“昆明”、“滇”等部族和国家，强势进入“勐达光”（哀牢国）地界设立郡县；之后百余年，“嶲”、“昆明”、“滇”等民族与汉朝冲突不断，大量人口流入“勐达光”（哀牢国），掸族先民吸收“嶲”、“昆明”、“滇”等族人口后，形成势力庞大的民族集团。
　　公元1世纪中后期，“勐达光”（哀牢国）在汉朝的挤压下、被迫放弃怒江（萨尔温江）以东的领土，将王城从“勐掌”（保山盆地）迁到“勐勉”（腾冲盆地）。《后汉书》等汉文典籍将这个政权记作“掸国”，《嘿勐沽勐》等傣文典籍仍记作“勐达光”。
　　公元2世纪时期，“勐达光”（哀牢国）不断向南伸展、王城也不断南移，先从“勐勉”（腾冲盆地）移至“勐底”（梁河盆地）、又从“勐底”（梁河盆地）移至“勐腊”（盈江盆地）、再从“勐腊”（盈江盆地）移至“勐卯”（瑞丽盆地），逐渐崛起于伊洛瓦底江流域地区。
　　公元3世纪初期，“勐达光”（掸国）为抵御骠人进犯、将王城从“勐卯”（瑞丽盆地）南移至“蒲甘姆”（瑞丽江与伊洛瓦底江交汇处往南70公里、今曼德勒省太公城）；此后数百年，掸族势力不断向南伸展，伊洛瓦底江流域很多部族被“勐达光”（掸国）兼并。
　　公元6世纪中期，怒江（萨尔温江）以西、伊洛瓦底江流域地区的掸族联盟国家“勐达光”（掸国）被骠人瓦解，“勐卯”（卯地）君王组织民众抗击骠人过程中、被其它傣族邦推举为盟主，形成新的联盟国家“勐卯”（卯国）。怒江（萨尔温江）以东、澜沧江流域地区和红河流域地区的掸族先民，在东汉、蜀汉、西晋、东晋、宋（南朝）、齐（南朝）、梁（南朝）等中原王朝轮番统治后获得独立，以“勐”（盆地）为单位形成“勐掌”（保山盆地）、“勐嶲”（漾濞江谷地）、“勐舍”（巍山盆地）、“勐谷”（景东盆地）等数十个小国。
　　公元8世纪初期，“勐舍”（巍山盆地）的掸族先民入住洱海盆地建立联盟国家“勐舍龙”（南诏国），统一云南高原各大小部族，兼并怒江以西掸族联盟国家“勐卯”（卯国）；之后，掸族先民伴随着“勐舍龙”（南诏国）势力的扩张、开始分布到更广阔的地区，陆续在金沙江沿线、红河下游、澜沧江（湄公河）下游、怒江（萨尔温江）下游、伊洛瓦底江下游建立越来越多的移民聚居点。
　　公元10世纪初期，“勐舍龙”（南诏国）政权被权臣篡夺，掸族先民陷入分裂状态；洱海盆地及周边的掸族先民大规模南迁西徙。公元937年，掸蛮混血的地方权贵段思平入主洱海盆地建立“勐僰”（大理国）后，掸族小邦又陆续归附“勐僰”；但段思平逝世后，“勐僰”后续君主多依仗非掸母族势力，与掸族诸邦的关系渐行渐远。公元954年，怒江（萨尔温江）以西、伊洛瓦底中上游地区的掸族小邦另组联盟国家“勐蓬”（蓬国）。公元1180年，怒江（萨尔温江）以东、澜沧江中下游的掸族小邦另组联盟国家“勐泐”（景陇国）。
　　公元13世纪初期，“勐雅”（昌宁湾甸盆地）与“勐卡”（昌宁柯街盆地）的掸族王子苏卡法带着9000多口人、300多匹马、10多头大象，历经13年之久、西迁到布拉马普特拉河谷地，收服“摩兰”、“那加”、“勃拉”等土著民族，建立城邦国家“勐顿顺罕”（阿萨姆国）。
　　公元13世纪中期，蒙古人征服“勐僰”后，“勐蓬”（蓬国）、“勐泐”（景陇国）等掸族国家也先后被蒙古人占领，导致很多掸族再次南迁西徙，“勐蓬”（蓬国）南面与西面、“勐泐”（景陇国）南面的掸族人口得到增加。此后，在蒙古人势力范围周边崛起多个掸族国家，“勐顿顺罕”（阿萨姆国）统治着布拉马普特拉河流域地区，“勐阿瓦”（阿瓦国）统治着伊洛瓦底江中游地区，“勐闰”（八百媳妇国）统治着湄南河上游地区及与之相邻的湄公河以西、萨尔温江以东领土，“勐素可泰”（素可泰国）统治着湄南河中下游地区及与之相邻的湄公河以西部分领土。这个国家的名字来自于忽必烈。1278年忽必烈攻占了缅甸后，便将这个地方命名为“缅中行省”，也就是中国的藩属国，后来经过演变才有了缅甸的由来。
　　公元14世纪初期，伊洛瓦底江上游的掸族陆续脱离元朝（原大蒙古国），以“勐卯”（瑞丽盆地）为中心、组建联盟国家“勐卯龙”（麓川国），逐渐把伊洛瓦底江中上游、怒江（萨尔温江）中上游、澜沧江（湄公河）中上游、红河上游以西部分纳入统治范围；“勐泐”（景陇国）也摆脱蒙古人的统治，继续统治澜沧江（湄公河）中游地区；“勐泐”（景陇国）南边的掸族也在抗击蒙古人时崛起，以“勐佬”（老挝琅勃拉邦盆地）为中心、组成联盟国家“勐兰掌”（澜沧国），统治着湄公河中下游地区。
　　公元15世纪中期，明朝倾半国之力、三次出兵攻打“勐卯龙”（麓川国），将其肢解为“勐宛”（麓川宣慰司）、“勐养”（孟养宣慰司）、“勐蓬”（木邦宣慰司）......等10多个半独立小国。
　　公元16世纪中后期，伊洛瓦底江流域、怒江（萨尔温江）流域、澜沧江（湄公河）流域、湄南河流域的掸族国家陆续被缅人东吁国征服，大多数掸族国家或沦为东吁国的属国、或直接被东吁国统治。
　　公元17世纪前期，明朝衰弱、东吁国忙于内部战事，伊洛瓦底江流域、怒江（萨尔温江）流域、澜沧江（湄公河）流域、湄南河流域的掸族国家陆续恢复独立。
　　公元18世纪中期，缅人贡榜国崛起后，继承东吁国领土、四处扩展，伊洛瓦底江流域、怒江（萨尔温江）流域、澜沧江（湄公河）流域、湄南河流域的掸族国家陆续被贡榜国征服，大多数掸族国家再次沦为贡榜国的属国、或直接被贡榜国统治。
　　公元19世纪末，英国占领缅甸后，缅甸中部、北部、东部的掸族小邦国陆续臣服英国。1922年，在英国人的推动下，缅甸部分掸族小邦国联合组建了“掸联邦”。1947年2月12日，掸族、克钦族、钦族、缅族等多民族代表在掸邦彬龙小镇签署《彬龙协议》，欲联合从英国殖民者手中争取独立。1948年1月4日，掸族、克钦族、钦族、缅族等民族宣布独立，并联合组建“缅甸联邦”，洋桧（Yawnghwe）的掸族土司苏瑞泰（Sao Shwe Thaike）当选第一任缅甸联邦总统。1962年3月2日，代表缅族利益的奈温军事集团政变夺权，撕毁以《彬龙协议》为基础的联邦宪法，逮捕掸族上层人士，联邦总统兼洋桧（Yawnghwe）土司苏瑞泰被毒死，昔卜（Hsipaw）土司苏甲盛被谋杀，其他掸族土司也遭到打压。苏瑞泰次子在其父遇害后从美国回国和其母组织了反缅掸族武装，拉开了掸族反缅运动的序幕。
　　1993年，出身掸族家庭的毒枭诏坤沙整合了比较大的几支掸族武装，向世界宣布掸邦高原的掸族独立建国，成立“掸邦共和国”并自任总统，掸邦高原的所有掸族势力纷纷归附。新出现的国家打乱了原有的地区格局，各种势力、各国间谍不断渗入新生的掸邦共和国，掸邦共和国高层在各种势力的左右下开始出现分歧。1995年，坤沙被迫卸下“国家总统”和“军队总司令”的头衔，掸族革命家莫亨接任其职务。1996年1月5日，在美国及西方国家的压力下，坤沙向缅甸军政府投降，随后前往仰光被软禁，之前被诏坤沙整合的掸族武装分裂为几股力量继续与缅甸军政府斗争。

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　　       5.钦族。缅甸第七大民族，约有100万人（2004年估数），占缅甸总人口的2%。钦族多居住在缅甸西部山区，主要分布在钦邦、实皆省、马圭省、勃固省和若开邦。钦族属于汉藏语系藏缅语族钦语支，其先民大约在公元2世纪前后从中国内陆南迁至缅甸户拱地区，随后继续向南转移，大约于13世纪到达亲敦江流域，几经辗转流徙，以后又于14--15世纪被迫迁至西北部山区钦山山脉定居，即今日缅甸的钦邦。一部份迁到了印度阿萨姆地区。是随藏缅语族南迁，较早进入缅甸的民族之一。
　　6.克伦族，人口约416万（2004年估数），占缅甸总人口的8%。克伦族主要分布在克伦邦和克耶邦还有伊洛瓦底江三角洲地区，在孟邦、丹那沙林省、仰光省、勃固省、克耶邦等省邦也有分布。克伦族最明显的特征是，女性以长颈为美，女性无论老幼颈部皆固定十几根到数十根金环或铜环，以拉长颈部。克伦族总计有11个分支，即克伦（Kayin）、白克伦（Kayinphyu）、勃雷底（Paleiti）、孟克伦（Monkayin）、色郭克伦（SakawKayin）、德雷勃瓦（Tahleipwa）、勃姑（Paku）、勃外（Bwe）、木奈勃瓦（Mawneipwa）、谋勃瓦（Mpowa）和波克伦（Pokayin）。克伦族有自己的语言，克伦语属于汉藏语系藏缅语族克伦语支。克伦语与缅语、钦语等语言有亲属关系。克伦语语序为主谓宾结构，有声调，是一种孤立语。克伦文是拼音文字，早期的克伦文分为斯戈克伦文和波克伦文两种。
　　大多数学者认为，克伦族与缅甸族同源，来自羌族，根源在中国西北，从人种上归为蒙古人，在大约公元一世纪左右南迁到缅甸境内，所以中国跟缅甸的关系就像亲戚一样，在缅甸有“胞波”之称（意为亲戚、同胞）。克伦族在唐朝时期开始南迁至缅甸境内，缅族就开始与克伦族人发生长达几个世纪的纷争。蒲甘王朝末期，克伦族曾在东吁立国，后被掸族征服。克伦族在历史上多次受到过缅族、掸族、孟族的征讨，克伦族也曾不断进行过反抗，彼此曾结下仇恨。近代时期，西方殖民者正是利用缅甸境内的民族矛盾，实现了逐步占领缅甸的殖民统治的目的，克伦族同缅族本是同根同源，但是历史上，他们却遭到了缅族，掸族，孟族等诸多民族的讨伐和征战，彼此结下了深仇大恨。英国侵略者发动缅甸战争的时候，正是利用到这样的矛盾，说服克伦族人引导英军进攻缅族，最终拿下了整个国家；而日本亦是发挥缅甸的国家特色，挑唆民族纷争，借机攫取利益。二战之后，世界各国纷纷掀起民族独立运动的高潮，英国在国力下降的情况下，逐步退出在缅甸的殖民统治，而为了维持在当地的既得利益，扶持当时国内的一些上层的领导人士，继续利用以克伦族为代表的少数民与对缅族之间的复杂矛盾，极度拉拢少数民族的领导者企图破坏缅甸国内的独立运动，这为缅甸独立后国内民族问题不断恶化埋下隐患，一直至今。1947年，克伦族因对建邦问题不满，随即组建了克伦自卫军。1948年7月，克伦自卫军在直通发动武装起义，控制了半个缅甸。之后，又被政府军收复，退守缅甸东南一带。1951年，建立了克伦自治邦。现在，仍然有一股克伦军与缅甸政府作战，是缅甸16股反政府武装中剩下的惟一一股反政府的少数民族武装。

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　　7.掸（Shan）邦
　　掸邦位于缅甸东部，与中国云南接壤，面积为16.18万平方公里，人口约800多万人，首府在东枝市，是缅甸联邦里面积最大、人口最多的一个邦。
　　四个特区控制着大约80%的中缅边界。这四个特区由于靠近中国，在政治、经济、文化乃至军事上跟中国，尤其是云南边境地区的联系是极其密切的，而且很多时候对缅甸政府是抱着敌视态度，缅甸政府在这些特区的影响力甚至比不上中国。
　　四个特区都是从当年缅共的几个军区演变出来，其领导集团大多是世居缅甸的华侨、华人和六、七十年代从国内过去闹革命的知青和红卫兵。
　　这四个特区，过去曾经是中国云南的一部分。
　　第一特区果敢：面积约5200平方方公里，人口30多万，其中90%为汉族，汉语为官方语言，通用人民币与缅币，傣语和缅语为当地通用语言。
　　商店、饭馆都是缅、中文字混用，但明显以中文为主，缅文为辅，果敢还有自己的报社、杂志社和电视台，全部使用简体中文。于2009年已被缅甸军政府实际控制。军队是民族民主同盟军。
　　缅甸的果敢族
　　我们邻国缅甸，却有一群也以汉人自称的人，这又有一段渊源了。
　　英国代表找到了慈禧，要求她签下了《中英续议滇缅条约附款》。于是，果敢就这样莫名其妙地划归到了英属缅甸。直到二战结束后，英军慢慢撤掉了在东南亚的驻军，结束了多年的殖民统治，1948年，缅甸宣布独立，果敢的问题又一次搬上了台面。但由于一个叫杨文炳的果敢世袭土司的干预，果敢最终独立了出去。1962年，中缅最后经过协商，本着尊重历史，照顾现实的方针，果敢正式被划归给了缅甸。
　　①.纷乱遗族
　　果敢这个位于中国与缅甸交界的一个小地方，一直处于一种独立于两国政府的第三方势力。这里因为历史的与政治的复杂因素，居住着一批跟中国同宗同源又独立与中国之外的"汉人"。
　　很多果敢人都会说汉语，甚至他们的官方语言与基础教育的书籍都是中文。架有中国电信、中国移动网络，货币、网络……
　　很多果敢人都认为自己是中国人，根据史料记载很多果敢人都是中国明朝皇室的后裔。
　　明初靖难之役，使得原本正统的皇室不得不仓皇出逃，这是第一次汉室的血统迁徙到这个地方。后来清兵入关，中国河山大规模沦陷，南明王朝也没办法苟延残喘。衰败的永历皇帝逃到边境，先在昆明建都，后面遭到清兵压迫，不得不带1500余人出逃到缅甸，缅王允许这些汉裔在果敢这个地方生活这是第二次大规模迁徙。
　　在到后来，为了肃清明朝的势力，吴三桂率领的叛军在这里处死了永历皇帝，又有一部分的士兵留在当地生活，这是第三次大规模人口迁徙；再到近代，在解放战争中国民政府在战争中失败，有部分军队退入这个地区，后来也在此定居了下来，这是第四次的大规模迁徙。
　　四次的大规模迁徙使得当地的汉族人口占据大多数，当地的原住民没有能力与汉人争夺生存空间，大多数被消灭。自此这里形成了以南明汉人后裔为主的民族聚居的果敢，因为南明王朝本来想在南京定都，所以果敢的汉族后裔都称自己"祖籍南京府"。
　　四次的大规模迁徙造就果敢现在的局面，这种特殊的现象其实是巧合与现实基础的作用下形成的。经历了那么多年与民族的磨合变化，中华的汉族文化依然经久不衰，很多果敢人仍然能背诵《论语》《大学》等中国传统名著中的名句，可见优秀的民族不会被磨灭，只会不断兼收并蓄。如果你在1968年之前去到果敢，你会以为明朝还没有亡国。你会看到老百姓穿着明朝风格的服饰，官员依旧使用这明朝的官制，读书人敬仰孔夫子，习武者信仰关公，连明朝官话都得到了很大程度的保留。
　　②.缅甸纠葛
　　果敢地区位于缅甸与中国之间的掸邦高原，总面积只有2700平方公里，还没有我国的一个县大，人口只有25万，下面设有1县、2区、2镇和28个乡、社区，也就是我国一个小县城的规模。比起缅甸一个国家的疆土与人口确实是远远不如，但是果敢却一直维持独立的状态直到近些年才被缅甸所收复。果敢地区既没有石油资源，又不是港口城市，土地适合种植罂粟和甘蔗，却不适合种植粮食。因为贩毒的问题，果敢地区经常遭到国际社会的批评和反对。在上世纪六七十年代，果敢地区的毒品贸易非常的兴盛，当地的几个大毒枭依靠着毒品贸易赚取的利润，组建了几支较为强大的军队，这些军队也成为了果敢想要独立的资本。不过这些毒枭组建的军队都具备一定的局限性，他们之所以喊出果敢独立的口号，只不过是为了赢得当地人的支持，来维持自己的毒品贸易。当缅甸政府提出比较好的条件的时候，这些毒枭立刻调转枪口投靠缅甸政府的旗下。
　　果敢迟迟难以被收复有很多方面的原因，首要的一点就是缅甸政府军的羸弱。缅甸并不是一个以军事著称的强国，甚至在东南亚地区的国际实力排在倒数。缅甸军的军事素养较低，武器也都不是制式装备。
　　其次果敢的军队很多都出自国民政府军队的后裔，拥有现代成熟的军队训练体系，在国内经过数年大战的国军具有一定的军事实力同时因为该地经营毒品具有巨额的经济利益，武器也是最先进的配备。
　　华人军队的作战能力比起缅甸本地人还是强出许多，而且华人是为了守护自己果敢家园而战背后退无可退，因此作战大多勇猛且不惜性命；缅甸政府军大多为政府服务作战能力与惜命程度让这支军队大多数时候不敢拼命畏首畏尾。
　　另外一个原因就是缅甸国内复杂的政治形势，缅甸是个多民族聚居的国家内部有着很多的少数民族。而跟中国56个民族和谐相处的局面不同。几乎每个民族都会为了维护自身的利益建立相应的武装力量，这些军队都是缅甸政府的敌人。每当政府想要直接去收复果敢的时候，这些地方武装就会对政府军发动攻击，阻拦政府军的行动。因此缅甸政府军必须剿灭这些地方武装才能腾出手来对付果敢的独立武装。
　　而果敢所处的地区也是缅甸政府难以收服他的重要原因之一。果敢地处中缅边界，基本上都是山区地形，最适合打游击。丛林作战需要很高的战术素养和配合才能完全征服该地，这使得装备落后人数占据优势的缅甸政府军没有办法彻底击败果敢的有生力量。
　　其次果敢地区毗邻的邻国也希望边界地区和平，果敢也会受到邻国非官方的支持与帮助。综上原因，缅甸一直难以收服果敢。
　　③.时局流转
　　果敢地区实际最高领导是彭家声，他在89年完成对果敢地区的统一然后建立了果敢同盟军。缅甸方希望的是和平统一，而果敢方希望的是自治，尽管他们的利益有所冲突但在缅甸政府的几次武装试探无果后，缅甸方作出了妥协承认了果敢的合法地位。而同盟军也收编成为了政府军的正规部队，而一切的自治权包括军权的最高控制人依然是彭家声。缅甸政府得到了面子获得了形式上的统一，而果敢地区得到了里子达到了地区高度自治的权力。
　　但果敢地区同盟军内部并非铁板一块，杨茂良曾经也发动过内讧并将果敢地区献出给缅甸方政府，可惜军心不稳，彭家声又开始夺回该地区。
　　缅甸方使用的是怀柔政策，先确保领土完整，再通过潜移默化分化内部的方式达到最终的统一。在2009年，缅方把彭家声列为通缉人员，虽然彭家声在逃，在同盟军依然不同意缅甸方的统一。但同盟军内部发生哗变，暂时接受了缅甸的统一。可惜统一的时间不长，彭家声率领残部一直在跟缅甸方作战，并还保有大部分果敢地区的控制权。
　　彭家声对缅甸政府并没有妥协的意愿，他们需要的是一次全新的谈判与利益交换。直到现在，已经过去了70年，缅甸仍未成功收复果敢。
　　果敢地区一直在双方势力下不断易手，但他们的文化中华汉文化的思想却还一直历久弥新也一直在坚持官方语言为汉语并非缅甸语。没有在缅甸方的控制下潜移默化，可见文化与语言是维持一个民族的民族性最为根本的东西。
  
　　第一，全民皆兵。
　　果敢虽然人口少，只有20多万，但是从二战后基本上实行全民皆兵的战略，几乎每一个果敢人都会打仗，即使是女子也需要参加战争。所以20万的果敢人就是20万的军队，那是十分难对付的。就像800万瑞士人，全民皆兵，整个欧洲都不敢动一样，战斗力十分强悍，而且全民皆兵的一般都是不要命的保卫家园。所以缅甸虽然有5000万人，但是却也对20万全民皆兵的果敢无可奈何。
　　第二，游击战和地形。
　　果敢虽然人少，但是果敢有一个很大的优势，就是果敢地形复杂，到处山山脉密林。因此，20万人一旦面临战争，直接进山打游击战争，缅甸即使再多人，再多军队，也是没用。一旦进入，果敢军队打完就跑，你退它进，防不胜防，而且进入丛林山区，也很难搜索。而且果敢游击战还有充足的资金来源，其长期贩毒，是金三角主要来源，所以果敢的军队，在装备上、资金上并不比缅甸差，这也是其能长期支持的主要原因。
　　第三，国内掣肘，国际关照。
　　缅甸国内不光只有果敢叛军，而且果敢还是很小的一支，其他如掸邦，佤邦等武装势力更大，所以这牵制了缅甸大量的军力。缅甸必须花费巨大的军队去对付这些少数民族武装，而对付果敢的必然很小，所以缅甸受到很大的掣肘。除此之外，果敢古代那是我国的领土，而且90%都是华人，因此作为我国来说，不希望生战生乱。也在一直关键时刻主张和实践和平，这也使得缅甸没办法全力围剿，这是果敢得以生存的又一大原因。
　　果敢地区原为中国领土，属中国云南省。1897年，中、英双方在北京重议边界问题，英国强迫中国清政府与其签订了《续议滇缅界务条约附款》，将果敢地区划入英属缅甸。签订协议后生活在果敢地区的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。果敢地区98%属山区，地势海拔在450至2400米之间，地势呈北高南低。1989年至2009年果敢拥有高度的自治权利。2015年3月26日，缅甸军方宣布控制了整个果敢地区，对果敢地区采取了融入缅甸的政策计划，大力引入缅语教师，采用缅语教学。
　　作为果敢来说，自己有三个需要：第一最低层次，那是高度自治，至少自己管自己，这一点是果敢和其他少数民族的共同要求。第二，中层需要，独立建国，自己做地头蛇，自己干自己的。第三，是回到中国，这是最高层次。后两个需求缅甸明显不会答应，所以一直在努力寻求第一个需要。为此，二战后，果敢跟缅甸政府团结在一起，一起赶走了英国殖民者，获得了国家的独立。而当时果敢等少数民族答应一起合作的前提是缅甸跟果敢等少数民族签订了一个协议，也就是要保障果敢等少数民族建国后高度自治的权力。但是可惜的是，等到战后国家建立起来，缅甸政府实力强大后，回过头来就翻脸了，感觉给予果敢等高度自治，那不是独立小王国么？感觉吃了亏，而且很自信，自己的军事完全够灭掉各位少数民族。结果就掐起来了，这一仗就直接打了70年到现在。缅甸政府精疲力尽，穷困潦倒，果敢也是伤痕累累，而缅甸政府需求没得到，果敢的需要也没有满足，还是回到了起先的位置。唯一的不同就是缅甸从亚洲最富国成了亚洲最穷国，而果敢还是那么穷，相对来说，果敢需要的没得到，但是缅甸绝对是损失惨重。

孤鹤

　　第二特区佤邦：首府位于邦康。面积约2.7万平方公里。佤邦的总人口约60万人，主体民族是佤族，军事力量由佤邦联合军组成。这里居住着佤、拉祜、掸、克钦、汉、爱尼等16种民族，其中佤族占70%。
　　佤邦领导人认为自己与掸邦不存在任何关系，拒绝承认自己是什么“特区”，统称自己为“佤邦”。“邦”字既有“自治”的意思，又有与省平级的含义。
　　缅甸的佤邦、佤族
　　佤族，中国、缅甸的少数民族之一，民族语言为佤语，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，没有通用文字。佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。佤族主要居住在中国云南省西南部的沧源、西盟、孟连、耿马、澜沧、双江、镇康、永德等县和缅甸的佤邦、掸邦等地，中国境内还有一部分佤族散居在保山市、西双版纳傣族自治州、昆明市和德宏傣族景颇族自治州等地。佤族在中国古代文献记载中这是这一地区最古老的民族，属于濮系统，称呼为“哈刺”、“古刺”、“哈瓦”、“卡瓦”等。据清朝和民国的记载，“卡瓦”分为“熟卡”和“生卡”，“生卡”也称“野卡瓦”，即保留猎头祭谷原始习俗的佤族。“熟卡”即接受了中国汉族、拉祜族、傣族等影响，社会生产和社会习俗有所变化的佤族。中缅边境地区的佤族，历史上与中国边境的地方民族政权和内地封建中央皇朝都有联系，汉语和汉字是中缅边境佤族地区民族共同通用的语言和文字。现代民族学把佤族列为南亚语系孟高棉语族佤崩语支。
　　佤邦或称缅甸第二特区（Wa Special Region 2 of Myanmar）或掸邦第二特区，位于阿佤山区，是缅甸联邦的一个自治区，曾为缅甸共产党根据地。佤族占70%左右。
　　佤族在缅甸掸邦东北部享有高度自治权，缅甸官方将佤族自治区称为“掸邦第二特区”，但佤族将其自治区称为“佤邦”，并一直向中央政府申请将其升级为与掸邦同级别的省邦级行政区。
　　佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国、宋代属于大理国。佤邦官方语言为佤语和汉语，官方行文为中文。该特区分为“北佤”和“南佤”两部分，总面积约3万平方公里。北部地区位于缅甸东北部，面积1.7万平方公里，南部地区与泰国交界，面积1.3万平方公里。
　　佤邦北面与中国云南省接壤，南面与泰国接壤，首府为邦康市。佤邦下辖勐冒县、勐能县、勐波县、邦康特区、南邓特区、佤邦南部地区。佤邦的总人口约60万人，主体民族是佤族，为主要缅北华人聚居区，军事力量由佤邦联合军组成，主要经济为农业及矿业开采。
　　佤邦在历史上为中国领土，唐代属于南诏国，宋代属于大理国，元代先属镇康路、后分属孟定路与木连路，明代分属孟定府、孟琏司、孟艮府，均为傣族世袭土官封地。
　　清中期，阿佤山部分地区脱离原傣族土司控制，成为瓯脱地，较知名者有葫芦、莽冷。
　　在英国统治缅甸时期，佤邦曾和英属缅甸分开，有过佤邦（Wa State）这一名称。历史上的“佤邦”与现阶段的“佤邦”有很大的区别。“佤邦”这一称呼从何时开始已无从考证，但有资料证明，自英国殖民时期开始就有人称茫弄以北、缅甸一侧靠近阿佤山区的地方为“佤邦”，其中 “邦”是指防御工事良好、以土司为单位管辖的山寨。
　　1935年4月9日，中英双方会商重勘“中缅南段木定界”边界，至1937年4月24日在双龙宣告勘界结束，但双方分歧依旧，除明确将户板、班果、户算、班洪、勐董所属各部归属中国，班老、绍兴、王冷、大蛮海部落未能最后确定归属，仍有一段“南段未定界”。后因抗日战争爆发，两国未能照会解决。
　　1941年，英国借中国抗战处境艰难，为急于修建滇缅铁路，以关闭公路为威胁施压手段，于1941年6月18日通过政府换文形式，迫使中华民国国民政府在阿佤山地区划定对其有利的边界线，将已经明确归属中国的户板、户算、班果和未明确归属的班老、绍兴、绍帕、王冷、大蛮海等区域划归英属缅甸（1941年线）。
　　1947年，缅甸宪法规定：今掸邦同盟和佤邦所在的区域，将形成为缅甸联邦的一部分，并从此以后命名为 “掸邦”。
　　1948年，中国国民党第8军 、第26军的残部败退缅北，佤邦被中国国民党残军控制。
　　1957年，中华人民共和国政府从“1941年线”撤回，使包括昆马地区在内的佤山地区又变成了无人管理的区域。国民党残军多次联合当地的敌对武装乘机对昆马地区进行分割蚕食，当地部落武装组织（称自卫队）互相残杀械斗。
　　1960年，根据中缅两国共同签署的 《中华人民共和国和缅甸联邦边界条约》规定，中国政府确定将猛卯三角地归属缅甸。
　　1966年，佤邦先后出现了四家游击队，开始削弱了国民党的势力。6月，以鲍有祥、鲍三板为首的领导人组织了昆马游击队。
　　1967年5月，岩肯、岩克龙为首的领导人，组织了岩城游击队。
　　1968年，以鲁兴国为首的领导人，组织了户双游击队。缅甸共产党由于作战需要在缅甸北部与东北部建立了根据地，创建了中部军区，即现今佤邦地区。
　　1969年2月，以赵尼来为首的领导人组织了绍帕游击队。3月，缅共代表来到绍帕、户双，7月到昆马、岩城。缅共代表与游击队领导经反复协商，对各游击队进行了整编。以户双游击队为基础，成立了缅甸人民军东北军区4048营，以绍帕游击队为基础，成立了4049营，以昆马游击队的基础，成立了502营，以岩诚游击队为基础，成立了501营。
　　1971年4月30日，在缅甸共产党江东指挥部的领导下解放了勐冒（傣语“新地方”）。随后又解放了营盘、邦尧、金厂等地区。
　　1972年3月，缅甸共产党东北军区总部迁到勐冒。8月1日，缅甸共产党在勐冒地区成立了北佤县政府。
　　1973年4月和1978年7月，缅甸共产党人民军东北军区司令部与缅甸共产党中央总部相继迁到佤邦首府邦康。组建了北佤县、南佤县、景北县、邦康特区。
　　1985年9月9日，缅甸共产党召开了第三次全国代表大会。赵明被选为中央委员。赵尼来、鲍有祥、李自如被选为中央候补委员。
　　1989年4月17日（一说22日），佤邦宣布脱离缅共，组建了缅甸民族民主联合党和缅甸民族民主联合军，被缅甸政府命名为掸邦东部第二特区，鲍有祥成为第二特区主席兼佤邦联合军总司令，脱离缅共后的赵尼来、鲍有祥等人立即与缅甸军政府谈判。5月18日，佤邦按照果敢模式和军人政府达成口头协定，停止战争，接受军人政府的领导，并将其治理辖区称为“缅甸掸邦第二特区”（佤邦联合军一般自称为“缅甸第二特区（佤邦），自认为佤邦与掸邦是同级政府）。10月，鲍有祥以起义部队和自愿留下来的缅共人民军为基础，收编了布盟、岩小石、扎跌、麻哈三、鲍来吴、昆俄等十几家“自卫队”，将“民族民主联合军”改为佤邦联合军。
　　1996年，佤邦联合军战胜坤沙集团以后，控制了原属于坤沙的位于泰缅边境的一片区域。
　　1999年9月19日，缅甸政府将靠近泰国边境的部分区域划给佤邦。10月，佤邦大规模向南佤移民，称为南迁计划，计划移民10万人（一说40万人），将北佤山区种植罂粟的农民逐批迁移到南方适合种植水稻、橡胶、茶叶等经济作物的地区，不再种植罂粟。
　　2005年，佤邦政府开始禁止毒品的种植和销售。

孤鹤

　　果敢和佤邦因为存在有太多中国元素，所以才被称为小中国。这里的人们说汉语写汉字，汉语是这里的官方语言之一，大街上随处可见汉字商铺招牌。而且这里还使用人民币进行交易。果敢全境还架有中国电信、中国移动网络。无线方面使用中国移动，座机使用中国电信，使用中国云南临沧区号0883。我国对果敢和佤邦还提供了用水、用电、教育等多方面的援助，这里的人们对中国感情深厚联系密切，在我国发生重大自然灾害时，果敢和佤邦人民都会积极进行捐助。
　　缅甸境内的佤邦，佤邦位于缅甸阿佤山区，是缅甸的一个拥有高度自治权的自治区，全名叫缅甸第二特区。佤邦官方语言为佤语和汉语，而不是缅甸语，官方行文采用中文。中国为佤邦最主要的原料、投资来源地，产品销售市场，人民币为主要流通货币。佤邦地区是多民族杂居地区，其中佤族占70%左右，与中国境内的佤族同宗同源，传统节日主要有：木鼓节、新米节、火把节、春节等。
　　由北佤邦、南佤邦两个地区组成，总面积约3万平方公里。北部地区位于缅甸东北部，与我国云南接壤，面积约1.7万平方公里。南部地区与泰国接壤，面积约1.3万平方公里，首府为邦康市。佤邦地区的总人口约60万，军队数量却有4万左右，从军比例相当高。是主要缅北华人聚居区，主要经济为农业及矿业开采。佤邦地区的北佤地区属于高寒山区，约95%为山地，海拔1500米至2000米的山峰有数千座。南佤地区则是湿热泥泞的热带雨林地区。
  
　　佤邦之所以用汉语作为官方语言，有一定历史关系，这个地方在过去一直都是中国的国土。在唐朝的时候，佤邦属于南诏国，在宋朝的时候佤邦属于大理国。后来，明朝的时候，朝廷在把佤邦的地区作为封地，赏赐给了一些功臣。
　　在漫长的历史中，佤邦对中国一直都很有归属感。1941年英国在中国抗战艰难之际，以关闭滇缅运输线为要挟，迫使中华民国国民政府将阿佤山的部分地区划归英属缅甸所有，1947年缅甸宪法明确了对佤邦地区的主权。此后，中国永久性的失去了这片土地。
　　佤邦虽然从法律意义上脱离了中国，但仍在沿用中国的元素，他们用的汉语，写的是汉字。中国游客去佤邦地区游览的时候，完全不用担心出现交流障碍，放眼望去全是中国元素，基本上不用担心出现问题。佤邦地区的百姓，对中国人也非常热情，甚至还经常说自己也是中国人，宣称自己是炎黄子孙。
　　第三特区实为克钦邦第一特区，即原缅共人民军101军区是缅共中最晚组建的一个军区，成员基本上的克钦族。缅甸克钦族也自称为“景颇人”，与中国云南境内景颇人同族，克钦族教育之发达与它落后的经济形成了强烈的反差。首府板瓦，是克钦族（与中国景颇族是一家）的武装辖地，目前是原缅共四个特区中最为富裕的。缅甸这个贫穷国度最为珍贵的两项宝藏就是“玉石”和“柚木”，而这两项宝藏基本上全部集中在第三特区。
　　第四特区小勐拉：最小的特区，总面积4952平方公里，2014年，查明全区人口13个民族11万人。辖勐拉、南邦、色勒三个地区，为主要缅北华人聚居区。处于各大特区的夹缝之间，领导高层是中国文革知青及福建，广东，海南等地的华人。第四特区即原缅共“八一五”军区，人口在几支地方民族武装中相对最少。于1989年4月19日宣告脱离缅共领导，成立了“缅甸掸邦东部民族民主同盟军军政委员会”，下设“军事委员会”和“地方行政管理委员会”。现为掸邦东部民族民主同盟军控制，拥有高度的自治权。
　　自始以来，四大特区的人民（华人主体）从未放弃过斗争，一直在追求民族平等与解放独立，不断与缅甸政府军对立，后与缅甸政府协调，可以保留自己的政府，军队，成为高度自治的地区。但是，两方的摩擦不断，持续至今。

孤鹤

林版，这是我许多年前整理的。有你这个内行在真好，看看那些不当，那些是胡说八道的

孤鹤

中缅争议边界一共有三段：
北段是尖高山以北地区（包括胡康河谷、野人山、江心坡、高黎贡山与恩梅开江之间的土地），未定界；
南段是签订了边界协议但还未来得及实地勘界的中缅南段“1941年线"；
中段是勐卯“永租”三角地，即常说的南坎问题。

①、中段
滇缅公路图
“南坎问题”是指位于南畹河和瑞丽江汇合处的猛卯三角地区的归属，又名南畹三角地区，面积约二百五十平方公里。猛卯三角地区主权原来属于中国，这一点没有疑问。但在1894年前（即第一次中（英）缅边界划分），英国人就已经强行修筑了从八莫到南坎的公路。到1897年，中英两国再次签订有关中缅边界条约的时候，英国以“永租”的名义取得了对南坎，中国的这块领土的管辖权。南坎的位置大家可以看上面的第一张图，可以清楚直观一点。
②、南段
南段失去的主要是“滇缅1941年线”里损失的领土，1941年英国利用中国抗战的危机关键时刻，趁火打劫，以关闭滇缅公路为威胁，强迫国民政府签订不平等条约，割让佧佤山区三万多平方公里，国民政府最终在南段未定界问题上做出妥协，双方以换文的方式划定了此段边界，一般称之为“1941年线”，大致就是今天的缅甸佤邦地区。

1941年线中缅北段地图
③、北段
⑴江心坡
江心坡居恩梅开江、迈立开江、毒龙河等水之中，故名。北段大家最关心的是江心坡问题，江心坡地区，是位于云南高黎贡山以西的恩梅开江及迈立开江合流处之间的以北地带，具体指缅甸密支那以北的大部分地区，北起西藏察隅县，西含葡萄县盆地，南至克钦邦野人山和云南边界尖高山以北。江心坡原分三部，北高南低，上部名江头地，又叫卡枯戛，中部名中石旦，又叫格昂卡，下部名下石旦，又叫卢南卡。江心坡面积约为27000平方公里。长约三百公里，阔约一百五十公里。不过网上流传的7万平方公里说，其实是指密支那以北的大部分缅北地区，为麦克马洪线东段即所谓的中缅未定界北段。当代多属缅甸克钦邦。而所谓“江心坡问题”，其实就是中缅未定界北段的问题，确切的说，主要是北段边界是如何勘定的。
明朝永乐年间，中国西南方向的大小土司十分忌惮明朝的强大国力，纷纷宣布归顺大明。而明成祖朱棣则设立了“三宣六尉”的制度来管辖西南地区的大小土司。管辖地区就包括江心坡地区，因此，当时的江心坡属于中国的藩属领土。明代地图可以看到其中江心坡在孟养军民宣慰使司范围内，这就是故土的来源最近的历史依据。
而随着明朝国力的日渐衰弱，缅甸的土司纷纷取得独立，并宣布效忠缅甸的东吁王朝。但江心坡由于处在中缅的边界位置，因此江心坡两万多平方公里土地在大明与缅甸之间几经易手。
到了清朝时期，清王朝与缅甸爆发了两次战争。第一次是清军追击逃入缅甸的南明皇帝朱由榔，第二次则是由于缅甸的势力不断向云南方向扩张，引发了清王朝的反击战，结果以缅甸战败并向清王朝俯首称臣而告终。
这两次战争都与江心坡有着密不可分的关系，而由于缅甸在与清王朝的第二次战争宣告失败，江心坡再次成为了中国的附属领土。
1886年7月，中英签订《中英缅甸条款》，清政府被迫承认英国占领缅甸。此后，中英两国开始出现滇缅边界的领土纠纷。而这时位于中缅之间的江心坡地区则趁机取得了独立，并没有被中英一方所实际统治。
光绪十七年（1891年），英国借口一个英国人被野人山（在迈立开江以西）的傈僳族人烧死，派兵进占傈僳族居住的野人山、江心坡的麻阳、垒弄等寨。光绪十八年（1892年），英国派兵占领了江心坡以南的景颇族、傈僳族居住的昔董、马董等地。
晚清时期，江心坡已经成为处于克钦族等土著部落独立状态，不受中国和缅甸任何一方统治。驻英公使薛福成认为“（边界）北路在野人山之北，有瓯脱之地千八百余里，相传为明时茶山、里麻两土司故地，今亦野人居之，既不属华，亦未属缅。”
也就是说，在实质性的谈判中，清政府根本没有打过江心坡的主意。1897年12月，清政府在英国强迫之下不得不做了重大让步，签定《续议滇缅界务商务条约附款》。中英双方按照约定，开始会同勘定中缅边界。，划分了中缅两国的中段、南段边界，至于中缅北段克钦山区，即尖高山以北的地区，条约规定俟将来查明该处情形稍详，两国再划定界线。之后此段边界被习惯称之为“北段未定界”。
1910年英国照会中国，将片马（当时指整个小江流域）各村寨称之为“缅属”，将片马人民称之为“缅民”，要求中国撤出该地。并于当年12月，出兵侵占片马地区，驱逐中国居民，是为片马事件。不过，英国人同时也承认片马、古浪、岗房三地确属中国，表示可以以“银钱相抵”。1926年秋，英国人占领江心坡，并实施软化政策，派受过英化教育的土民潜入坡内宣传，告以此地非中国所有，中国不会出兵等语。土人久候中国援军不至，遂在英人积极煽动蛊惑下投顺。1948年缅甸独立，江心坡为缅甸克钦邦的一部分。
英国侵占了班老、班洪、江心坡等地区，还将其划分到了英属缅甸的版图中。自此，中国的版图缺失了一部分，同时跟英属缅甸的边界线也模糊了很多。英国人造成的历史遗留问题，给中国带来了很大的麻烦。
后来，第二次世界大战结束后，英军撤离了缅甸，而缅甸军队则趁机占领了江心坡，从此，江心坡就处于缅甸的实际控制之下。
1960年根据周恩来和吴努签订的《中华人民共和国和缅甸联邦政府边界条约》，中华人民共和国放弃了对江心坡的领土主张，从缅甸收回被英国1913年侵占金沙江上游地区的片马、古浪、岗房和国民政府1941年割让出去的班洪班老地区。放弃了被缅甸实际控制下的面积为200多平方公里的南坎。
  明代云南地图


  
⑵葡萄县
江心坡的葡萄县，缅甸北部克钦邦所管辖的一县，县治葡萄市。原名坎底，为坎底掸邦人所称，原意是“伟大的黄金地”。在江心坡地区，原属中国云南省，实际居住者为云南傈僳族、颇族日旺人（也称阿侬人）及独龙族；还有极少数藏族人居住在该地的一些村庄等。根据缅甸2014年的人口普查，葡萄县5个乡一共有9万1527人。海拔约400米，离中国边境直线距离有92公里，离中国贡山县城有132.9公里。
这个小县城是中国西南边疆的一个地方，与缅甸北部相接壤。西邻印度，北连我国西藏，东接我国云南。虽然这个县城特别小，但是它却在我国拥有着久远的历史。在汉武帝时期，葡萄县就是中国的领土。这个领土其实秦始皇也想收复，但是秦始皇只会用武力解决问题，面对强大的敌人，他们只能回到自己的领土上，所以秦始皇并没有收复这块土地。而到汉武帝时期，汉武帝特别擅长运用巧记，汉武帝将本国的美女金银财宝送到此地，想让这里的酋长同意汉朝能够在这里设郡县，没想到这个酋长真的同意了，葡萄县也就顺理成章的成为了我们的国土。直至明朝的嘉靖年间，葡萄县都归中国管辖，直至东吁王朝崛起，并吞了葡萄县。但到了万历年间的明缅战争时期，中国军队又一次收复了葡萄县。
在清朝的腐败统治下,虽然葡萄县名义上还是我们国家在管理，但是早就属于英国的殖民地了，我们只是空有其表而已。到了民国时期，英国将葡萄县占领的更加完整，民国政府也无法向英国要出殖民权，从民国初年到1941年之前，葡萄县在“名义上”还归中国方面管辖，所以只能用地图来欺骗民众。他们在地图上将葡萄县的面积扩大了，给人们造成视觉混乱，以为这个小县城已经被中国人收复了，其实一直都在英国人的掌握之中。
随着二战的爆发，中国战场上已迎来了最大的敌人，面对内忧外患中国人握起拳头一致对抗。对于中国西南边上的小县城，我们已经无暇顾忌，正在这个时候，狡猾的英国人来到中国，趁火打劫，将葡萄县一举收入了自己的囊中。英国政府还威胁民国政府：如果不把葡萄县让给我们，我们就会切断滇缅公路。这条公路是中国抗战一条非常重要的输血管道，无奈之下，民国政府只能签订了协议。
葡萄县被英国占领之后，当地的居民也非常不乐意，曾经掀起一次次抗议，但是英国人都将他们打压下去。狡猾的英国人还让一些接受英式教育的人来此地宣传：“这个地方并不属于中国，这个地方一直都属于英国的。”就这样久而久之，当地的居民也不再反抗了。
1960年签订《中缅边界条约》，中华人民共和国政府从缅甸联邦手中收回1913年被英国侵占的片马地区以及1941年被国民政府割让给英国的班洪，班老等领土，放弃了对江心坡和南坎的领土宣称，从此再未提出领土要求。但今日台湾发行的地图上，该地区仍在地图中。

孤鹤

有关地图、图片有二三十幅，发上去比较麻烦，就不发了

刚刚

这下我们可以讨论一下了

林金建

这些资料很翔实，不过说缅族人是中国的后裔应该是很久远的事了。我接触到的缅族人，普遍都比国人淳朴、老实。他们都很爱自己的民族，这从服装上可以得到证实，缅甸上至国家领导人下至普通公务员其正式着装都是缅甸自己的民族服装（上衣是单排纽扣的白色长袖衬衫，下身是笼基，脚穿两条带的拖鞋）。缅族人的老实我有亲身体会：一次是在瓦城（曼特勒）时，我到一家出租录像带的店铺拿了几盒录像带回宾馆看，缅甸的录像出租店是不用交押金的，离开时，因走得比较匆忙把录像带给忘了，车已经开出城了，司机听我说忘了还录像带对我说：老板那不行，于是马上掉头回宾馆去还录像带。既没凭没据又没押金，纯粹靠自觉。还有一次我和当地一位朋友一起去瓦城一家银行取现金，折合人民币数目并不大，但缅币却装了满满两大蛇皮袋，银行是在一家农贸市场的二楼，我朋友扛一袋下去放在一楼大门口，又上楼扛一袋，我快步跟下去，看到先扛下去的那袋静静放在那里。我朋友对我说，老林不用紧张，这里不是广州。我说：是啊，如是在广州早就不见踪影了。

林金建

在缅甸国内最不受待见的是缅北少数民族地区的人，缅族人简直把他们当成麻烦的代名词。缅北少数民族地区的人要到缅甸政府管辖地区，得到腊戌市警察局办理特别通行证，缅语叫“土坎刹”，虽然持有通行证但不时得接受沿途军警的检查，检查最严格的是滚弄大桥检查站，主要是查毒品，至于枪支，不允许携带长枪，手枪一般可以。

刚刚

林金建 发表于 2023-12-7 17:02
这些资料很翔实，不过说缅族人是中国的后裔应该是很久远的事了。我接触到的缅族人，普遍都比国人淳朴、老实 ...

缅甸人是炎黄蚩尤的后代，这是没有疑问的。我的《炎黄姓氏来源》一稿有详细的介绍。但已得几千年，当然不能说是中国人了，只能说同源。

刚刚

林金建 发表于 2023-12-7 17:02
这些资料很翔实，不过说缅族人是中国的后裔应该是很久远的事了。我接触到的缅族人，普遍都比国人淳朴、老实 ...

我在广州，打着手机，把行李放在脚后跟，打完电话，行李就不见了。幸亏钱放在口袋里，否则回不了家。在广州，多次遇到欺诈。所以我对广州非常的感冒。如果全国都如此，这个国真没有什么爱头。

刚刚

听你谈缅甸，虽然战乱，却让我喜欢

刚刚

缅北少数民族指哪些，为什么他们是麻烦？

刚刚

孤鹤介绍的有哪些不合事实？

林金建

每家都有一本难念的经，困扰缅甸国家的无疑是少数民族问题。如果少数民族问题能得以解决，相信缅甸应该是一个很安定、祥和的国家，而解决少数民族问题唯一出路是让这些少数民族自治算了。

林金建

现在的缅甸太穷了太落后了，总体经济跟老挝差不多，跟泰国简直没得比。主要是硬件不行，电力不足，交通条件极差，瓦城是第二大城市，许多宾馆餐厅连空调都没有。没电拿什么发展工业，整个国家以农业为主，不落后才怪呢。

林金建

刚刚 发表于 2023-12-7 18:13
听你谈缅甸，虽然战乱，却让我喜欢

缅甸是佛教国家，民风很淳朴，民众的英语水平很高，交流并不困难，消费嘛比国内低多了，有机会可以去看看。

林金建

缅甸华侨不少，但新一代华侨几乎不会说普通话，只会说家乡话，比如闽南话、客家话、粤语等。在所有华侨中我福建人是最牛的，当地人习惯以“长袖”称呼福建人，以“短袖”称呼广东人，意思是福建人都是老板（胡文虎就是缅甸华侨）不用干活，平时都穿长袖衬衫，而广东人打工仔居多，为了干活只能穿短袖的了。

林金建

刚刚 发表于 2023-12-7 18:14
缅北少数民族指哪些，为什么他们是麻烦？

象佤邦、果敢、小勐拉都是少数民族地区。毒品、色情、博彩、电诈都是少数民族在搞，别说诈骗，缅甸国内根本就没有假货。

林金建

刚刚 发表于 2023-12-7 18:18
孤鹤介绍的有哪些不合事实？

比如说佤邦对中国有归属感，佤邦人对中国人很热情等并不符合实际情况。

林金建

刚刚 发表于 2023-12-7 18:18
孤鹤介绍的有哪些不合事实？

孤鹤是在介绍缅甸的国情，我说的是有关民间的细节、具体的东西。

刚刚

林金建 发表于 2023-12-7 19:05
缅甸是佛教国家，民风很淳朴，民众的英语水平很高，交流并不困难，消费嘛比国内低多了，有机会可以去看看 ...

学了五年俄语，全还给了老师。后来学了一个学期英语，但几乎没去上课，是英语白丁，还不如我的日语，因此无法与缅甸人交流。

林金建

刚刚 发表于 2023-12-7 19:52
学了五年俄语，全还给了老师。后来学了一个学期英语，但几乎没去上课，是英语白丁，还不如我的日语，因此 ...

你们那个年代主要是学俄语，但英语使用范围比较宽。缅甸曾是英国殖民地，所以英语水平较高。不过说普通话也行，许多宾馆、餐厅都是华人扎堆，如参加旅游团有导游陪伴，语言就更没问题了。我会些简单的缅语，说不来的就用英语，出租车司机，宾馆服务员都会英语。

林金建

作为邻邦，中国应想方设法将缅甸纳入我们的势力范围，而不应为了缅北少数民族，捡了芝麻丢掉西瓜。

林金建

缅甸有三种服装是最牛叉的：一是褐红色的袈裟；二是草绿色的军装；三是白衫、绿裙。缅甸是佛教国家，穿袈裟的僧侣普遍受到社会的尊重；由于长期军人执政，军人在缅甸享有特殊地位；白衫绿裙是教师的标准着装，在缅甸教师颇受尊重，教师坐公交车免费，在路上可以随意拦车搭载，遇到教师招手拦车，不管你是什么车，也不管车里的人地位多高、多有钱都会让其搭载，就是坐不下也会停车解释一声。

林金建

缅甸讲究男尊女卑，女子从男人面前经过都得弯腰低头，吃饭时女的很少跟男的同坐一桌，华侨受影响也自觉遵守这一规矩。