福州圣泉寺是“诗钟”的发源地

陈康新

福州圣泉寺是“诗钟”的发源地

林世保

   诗钟是中国古代文人的一种限时吟诗文字游戏，限一炷香功夫吟成一联或多联，香尽鸣钟，所以叫做“诗钟”。一般人认为，诗钟最早的文字记载是清道光二十八年（1848）成书之莫友堂《屏麓草堂诗话》。该书记载，当时福州“吟秋”诗社吟集有分咏、空咏、专咏三种诗体。如“长、不”三唱（按：要求“长、不”两个字分别嵌入两句第三字，以下类推），分咏“管仲、羿妻”：

射钩不死仇偏相，窃药长生盗亦仙。

   然而，事物的发展必须有一个过程。没有十月怀胎，哪有一朝分娩？诗钟也一样，漫漫历史长夜，孕育着中国优秀的诗体。最近，我们在整理福州圣泉寺的资料时惊奇地发现，早在唐朝时期就有类似诗钟的活动。
   传说福州汉代山间有巨鳝为恶，汉闽越王郢第三子白马三郎射杀之，己身亦陨，民感念其恩，遂建庙以祭。祀“白马三郎”，民间又称之为“白马王庙”。有宋元丰六年（1083年）福州太守刘瑾等人的祈雨石刻。从白马王庙西侧进山，跨过溪涧，沿石阶而上，有“鳝鱼潭”、“射鳝台”、“六角亭”、“祈雨台”等。
   唐贞元十年（794年），观察使王翊祷雨有应，新其庙，辄加封号。以太和元年（827）夏，唐观察张仲方，祷雨归，至圣泉寺，天降大雨，大家欢呼皇恩浩荡。诗兴大作，进行雨集。
   张仲方诗：

入门池色静，登阁雨声来。

   团练副使李贻孙诗：

旌旗忧民至，风云逐雨来。

   判官李敬彝诗：

雨随青嶂合，云拂画旗来。

   内供奉侍御彭城诗：

云阴随雨度，桂馥逐风来。

   见《淳熙三山志》卷八、《闽都记》卷十一、（《淳熙三山志》、《全唐诗》（仅收仲方诗）云：“今诗牌在圣泉”。同作者为张仲方、李敬彝、李贻孙、彭城四人。
上述四人的诗句全入选《全唐诗》和《四库全书》，李敬彝、彭城成为中国历史上“一句”名诗人，被历代诗家称之为：只有一句的古诗词，绝美!
   这显然是命题对句文字游戏，给定主题“祷雨”，联中嵌“雨”字，第十字嵌“来”字，是五言诗钟的雏形。五言诗钟历来有之，特别适应于口语赛，而七言诗钟适应于笔赛。五言诗钟比七言诗钟难度更高，因为同样表达一个事理，用字少了两字。现在诗钟组织者不用五言的进行竞赛，有欠历史的一个债。这不意味五言诗钟已经消失历史的烟波。