由季惟斋诗论君子之学

瓦格雷 · 发表于 2023-11-21 15:44:58

论坛中写诗者多，评论者少，非口评也，多畏也，心实评之。以心论之，今之作诗者，问曰所本者何？所致者何？凡勤于诗词者，多有才分，天命所赋，是以为之。或一日数首，或非有感而不发，及其作也，或务于求誉，或戏谑朋友，其甚于标榜自负者，难与之言也。

诗者发于心，行于文字，是以观其诗知其所本，知其所务。再观其评论回复，其人大致可知也。所谓人焉廋哉是也。诗词一道，何有今古？今之谓古于古之谓古，一也。历代诗人皆务于当时，古今无差。观韩愈之调张藉，亦可知当时诗坛与今一也。今日诗词爱好者，纯为兴趣，非可以求名利者也，时或有之，未若现代诗或流行歌词易于普及大众。若以兴趣而言，作古体诗者而无名利心，自可以淡然处之，或浸淫古典，或参以西学，或主复古，或作求新，不一而足。更参以师友，自可以为学日益。吾又问之，即如此，作诗何为也？无复名利之求，则可以优游沃若，岂不乐哉！君子务本，本立而道生，然后可以与共学者也。为学者，当先立其大者，尊德性，道问学，明明德是也。而以诗词为文学者，非学者之所务也。扬雄所谓文字雕虫，程颐不趣书画，先贤多所言之。然人各有志，纯以文学亦无可厚非，自得其可也。吾辈生于今之世，治学需明义，造有为之事，从无为之心。努力工作亦不舍曲肱之乐，尽性立命亦不舍奋发之意。文尤质也，质尤文也，文质彬彬，然后得为君子。莫论世人功利攻心，但取其善者可矣。更以文会友，以友辅仁，乃个人之成长进步之正途也。我国传统文化擅于包容，尤其现今，更需要有独立思想之学者，非可以囿于院校之学，西学中用，化而行之，正如所谓中国特色之说，才能与时俱进。学界主西学者多将中国近百年落后之原因归结于传统文化，亦有学者反之，纷纷扰扰，争论不已。究其原因，亦是各困于一隅，知此而不知彼也。更有甚者，道听而涂说，信口雌黄，网上多见，大言不惭，深可鄙也。或曰真学者，于哲学、历史、政治、经济、科学皆需学也，非大视野不可以立，非心有主不可以权。

季氏根深于传统文化，学养深厚，诗文似发故纸堆，然绝非不可观。诗词非其主业，亦只是偶尔为之，或述志，或交友，以为小道者也。诗作多景语，行文多典故，未可以直造人心也。然深味之，共情之，亦是发之于心，非滥作者也。其人若有大头脑，辅以西学，当有大成就（我对他了解不多，姑妄测之）。学人希望以诗文行世，或以评论知名，皆不易也。莫若省却大把时间修之于心，不能平治，但以修身足矣。而今信息发达，交友便利，然可共学适道者少，人之善者，不可不学也。

世代叹风移，才人各有师。成心皆一格，地籁尽相吹。返者因来复，介然岂畏施。而今狂狷者，孰与剪裁之。

今日有闲，多说几句，一家之言，惶恐之极！