实践论：评诗求真与避免主观七---转师文

龙家小院

实践论：评诗求真与避免主观七

——由龙家小院和诗友的一个互动引起

  总序：本文贴出之前，对龙家小院这样说：“关于怎么看这首诗和对你评论的评论，我做了个长文分析，待《实践论：评诗求真与避免主观》。”

  上篇讲到：摆事实，就是摆客观可见的东西，如此才有针对性，才因此通过有的放矢，证明找准了客观，才可能利用言之有物，引出相应的道理来。
  比如，或用已知的道理，说明事实怎样，或用事实，发现未知的道理。道理是这样讲的，不是别样讲的。道理总是依据客观事实，才分析出来和运用起来的。
  任何一首诗都是再客观不过的事实，既运用道理判断和分析事实，也从这个过程中形成新的道理和见识，相对而言，前者为评，后者才轮到论，离开了前者，后者就是空论，哪怕攥着的道理是正确的。

二十八
  就这首诗，从诗内摆事实看，“柳风”即春风，想与此联系和谐，“一梦”就不是想怎么来，就怎么来的表面上的“菊梦”，而是要通过有效联想，形成实实在在的“春之梦”，这是“一梦”的实际意义和诗的具体内涵，离开这才叫“偏离题目”。
  是这样，“梅花”这个意象最好不要出现，要出现也得有合理交待，否则就与“柳风”脱节，若抛开“梅花”，颈联“幽姿婀娜群芳艳，气象祥和百鸟鸣”还是可以的，不然同样否定了艺术的真情实感。
  从讲道理看，真情实感怎么样，一旦见诸文字，总是离不开语言和思维逻辑，离不开技术的选择和运用。这两个问题，必须重视，是会不会写诗的锁钥。
二十九
  比如，从拟声考虑，选择说“柳风”，虽意思是春风，毕竟有“柳”字，属具象借代泛象，不能当泛泛的“春风”处理，故后面的“众葩情”有失关照。
  失关照，必定反映到语言和思维逻辑上，同时也带出了对真情实感的疑问，如此不如统说为“这般情”，而这一改，看着容易，实际又是非面面俱到，尽量减少人的缺陷和局限，便无法如此轻而易举，似探囊取物。
  另外，“东篱”也非随便用，要避免用滥之俗，事情总要具体情形具体分析，亦不若改为“菊前”，“菊边”，“菊间”，“菊园”，更显得朴实纯正。
三十
  写诗总要靠作者精心推敲，也要经得起读者推敲，两方面反映在文学创作和欣赏规律上，是一致的，纵有各自规律的差异性，也是辩证统一的，不是你说你的，我说我的，非得“求同存异”不可，才能停下来的，对立矛盾联系。
  明白了这些，就知道，一首诗写出来，评诗一旦发现问题，首先要看出问题出在哪里，提出问题又针对什么，该怎么聚焦。绝对不可就问题提问题，不然表面看，谈的是同一首诗，实际对着的，却不是同一客观。
  客观总是先落脚的地方，没有共同的落脚点，共识就很难达成，这上对作者也一样。任何问题，一旦失去落脚点，就谈不上顺藤摸瓜，就捋不清真实来龙去脉，就必然浮着走，导致问题还会衍生问题，像一个信儿连着一个信儿似的，牵连不断。
三十一
  这也是话赶话，最终什么问题也说不清楚的来由。我常说，不要提个信儿就跑，图的就是认真严密思考，懂得反思和自我修正，如此才能避免主观。
  不论什么信儿，作为信息，都是好东西，但用不好就是谬误，甚至成为坏东西，只有找准哪出哪入，才可通过学会不断挖掘，巨细皆可周至，无处不通达的来龙去脉，有个能够透过现象看本质，具体情形具体分析和一分为二的脑袋。
  到此，这篇文字已八千余言，若能细细咀嚼，会使你上升新的台阶，不仅能进一步理解怎样评诗和写诗，也能更加明白评和写的背后是怎样的，同样，不仅更加理解什么是实践论，怎样进行实践论，也能通过合理调整自我意识和定位，运用到一次次具体评诗写诗的扎实实践当中。
三十二
  若依旧摆脱不了这处那处，这样那样的狗熊掰棒子，你自己就可以想象。要抓住我任何文字里的机会，要明白，这样的针对性，不是谁都有幸，这样的长文，不是谁都读得了，两方面都是契机，足以让你出类拔萃。----
  坚持唯物非容易，稍不留神便主观。发现问题堪至底，探寻真理肯求完。
  一元所见须加慎，多向反思休等闲。认识从来无极限，小心结论出伤斑。

龙家小院

上篇讲到：摆事实，就是摆客观可见的东西，如此才有针对性，才因此通过有的放矢，证明找准了客观，才可能利用言之有物，引出相应的道理来。

龙家小院

比如，或用已知的道理，说明事实怎样，或用事实，发现未知的道理。

龙家小院

道理是这样讲的，不是别样讲的。

龙家小院

道理总是依据客观事实，才分析出来和运用起来的。

龙家小院

任何一首诗都是再客观不过的事实，既运用道理判断和分析事实，也从这个过程中形成新的道理和见识，相对而言，前者为评，后者才轮到论，离开了前者，后者就是空论，哪怕攥着的道理是正确的。

龙家小院

二十八
  就这首诗，从诗内摆事实看，“柳风”即春风，想与此联系和谐，“一梦”就不是想怎么来，就怎么来的表面上的“菊梦”，而是要通过有效联想，形成实实在在的“春之梦”，这是“一梦”的实际意义和诗的具体内涵，离开这才叫“偏离题目”。
  

龙家小院

是这样，“梅花”这个意象最好不要出现，要出现也得有合理交待，否则就与“柳风”脱节，若抛开“梅花”，颈联“幽姿婀娜群芳艳，气象祥和百鸟鸣”还是可以的，不然同样否定了艺术的真情实感。
  

龙家小院

从讲道理看，真情实感怎么样，一旦见诸文字，总是离不开语言和思维逻辑，离不开技术的选择和运用。这两个问题，必须重视，是会不会写诗的锁钥。

龙家小院

二十九
  比如，从拟声考虑，选择说“柳风”，虽意思是春风，毕竟有“柳”字，属具象借代泛象，不能当泛泛的“春风”处理，故后面的“众葩情”有失关照。

龙家小院

失关照，必定反映到语言和思维逻辑上，同时也带出了对真情实感的疑问，如此不如统说为“这般情”，而这一改，看着容易，实际又是非面面俱到，尽量减少人的缺陷和局限，便无法如此轻而易举，似探囊取物。

龙家小院

另外，“东篱”也非随便用，要避免用滥之俗，事情总要具体情形具体分析，亦不若改为“菊前”，“菊边”，“菊间”，“菊园”，更显得朴实纯正。

龙家小院

三十
  写诗总要靠作者精心推敲，也要经得起读者推敲，两方面反映在文学创作和欣赏规律上，是一致的，纵有各自规律的差异性，也是辩证统一的，不是你说你的，我说我的，非得“求同存异”不可，才能停下来的，对立矛盾联系。
  

龙家小院

明白了这些，就知道，一首诗写出来，评诗一旦发现问题，首先要看出问题出在哪里，提出问题又针对什么，该怎么聚焦。

龙家小院

绝对不可就问题提问题，不然表面看，谈的是同一首诗，实际对着的，却不是同一客观。
  

龙家小院

客观总是先落脚的地方，没有共同的落脚点，共识就很难达成，这上对作者也一样。

龙家小院

任何问题，一旦失去落脚点，就谈不上顺藤摸瓜，就捋不清真实来龙去脉，就必然浮着走，导致问题还会衍生问题，像一个信儿连着一个信儿似的，牵连不断。

龙家小院

三十一
  这也是话赶话，最终什么问题也说不清楚的来由。

龙家小院

我常说，不要提个信儿就跑，图的就是认真严密思考，懂得反思和自我修正，如此才能避免主观。
  

龙家小院

不论什么信儿，作为信息，都是好东西，但用不好就是谬误，甚至成为坏东西，只有找准哪出哪入，才可通过学会不断挖掘，巨细皆可周至，无处不通达的来龙去脉，有个能够透过现象看本质，具体情形具体分析和一分为二的脑袋。
  

龙家小院

到此，这篇文字已八千余言，若能细细咀嚼，会使你上升新的台阶，不仅能进一步理解怎样评诗和写诗，也能更加明白评和写的背后是怎样的，

龙家小院

同样，不仅更加理解什么是实践论，怎样进行实践论，也能通过合理调整自我意识和定位，运用到一次次具体评诗写诗的扎实实践当中。

龙家小院

三十二
  若依旧摆脱不了这处那处，这样那样的狗熊掰棒子，你自己就可以想象。要抓住我任何文字里的机会，要明白，这样的针对性，不是谁都有幸，这样的长文，不是谁都读得了，两方面都是契机，足以让你出类拔萃。----
  坚持唯物非容易，稍不留神便主观。发现问题堪至底，探寻真理肯求完。
  一元所见须加慎，多向反思休等闲。认识从来无极限，小心结论出伤斑。

龙家小院

摆事实，就是摆客观可见的东西，如此才有针对性，才因此通过有的放矢，证明找准了客观，才可能利用言之有物，引出相应的道理来。
  

龙家小院

比如，或用已知的道理，说明事实怎样，或用事实，发现未知的道理。

龙家小院

道理是这样讲的，不是别样讲的。

龙家小院

道理总是依据客观事实，才分析出来和运用起来的。

龙家小院

  任何一首诗都是再客观不过的事实，既运用道理判断和分析事实，也从这个过程中形成新的道理和见识，相对而言，前者为评，后者才轮到论，离开了前者，后者就是空论，哪怕攥着的道理是正确的。

龙家小院

二十八
  就这首诗，从诗内摆事实看，“柳风”即春风，想与此联系和谐，“一梦”就不是想怎么来，就怎么来的表面上的“菊梦”，而是要通过有效联想，形成实实在在的“春之梦”，这是“一梦”的实际意义和诗的具体内涵，离开这才叫“偏离题目”。
  

龙家小院

是这样，“梅花”这个意象最好不要出现，要出现也得有合理交待，否则就与“柳风”脱节，若抛开“梅花”，颈联“幽姿婀娜群芳艳，气象祥和百鸟鸣”还是可以的，不然同样否定了艺术的真情实感。