实践论：评诗求真与避免主观六---转师文

龙家小院

实践论：评诗求真与避免主观六

——由龙家小院和诗友的一个互动引起

  总序：本文贴出之前，对龙家小院这样说：“关于怎么看这首诗和对你评论的评论，我做了个长文分析，待《实践论：评诗求真与避免主观》。”

  上篇讲到：写诗为什么会出现关公战秦琼？因为诗有格式和技术，作者的真情实感不够，内容就有关注不到的漏洞，这时写诗就是硬写了，强扭之瓜自然不甜，所以就成了为写诗而写诗，如此不是东拉西扯，也是给格式和技术当附庸，怎么办？无非是跟着格式，跟着技术跑。

二十三
  如何对待和运用格式和技术，都是体现艺术性的范畴，只有自自然然的表现，才是美的，才称得上艺术性，稍有刻意，就会留下漏洞，哪怕一丝痕迹，也会以败笔显露出来。
  是这样，艺术性之于任何艺术，都是极其客观的东西，不以人的意志转移，总是支起艺术不可或缺的系统组织机构和运转机制，尤其包括复杂多变的运用方法，策略和技巧，特别在于应有的，美的表现，最终没有美，便没的可欣赏。
  其中，只有具体情形具体分析地，怎么客观构架，选择和运用的问题，依然来不得别出心裁，我行我素，自以为是，没有从主观上，想怎么样，就怎么样的理由。
  你对这方面已经有了意识，这点可自信，唯认识还不清晰，基本停留于一般感性认识，未上升到充分的理性认识，造成尚踩不到点上，解决不了到底哪出哪入的问题。
二十四
  这种情况，或因不知问题到底从哪来，或因不知问题到底针对哪处，让作者很难与你形成共识，因为你自己也没有找准，与作者能统一的，共同面对的客观是什么。
  总的讲，不论意思上，还是技术上，或曰不论语言和思维逻辑，还是艺术性，更包括创作和欣赏两个方面，这首诗只要抓住和理解好开头一句，即怎样写梦，往下就都好办。
  首先明确，实践论评诗，不是自顾自讲道理，你犯的就是这样的主观，如此一来，多么好的道理，也不具实际意义，讲道理必须在摆事实的基础上，才称得上客观。
  评诗的摆事实，不仅仅要懂得从诗外举例子，以说明诗内如何，也要学会用诗内的事实说话，如怎么写的，用了哪些字词和技巧，反映出了什么，这些合理不合理，为什么合理不合理，基于什么说合理不合理。
二十五
  摆事实，就是摆客观可见的东西，如此才有针对性，才因此通过有的放矢，证明找准了客观，才可能利用言之有物，引出相应的道理来。
  比如，或用已知的道理，说明事实怎样，或用事实，发现未知的道理。道理是这样讲的，不是别样讲的。道理总是依据客观事实，才分析出来和运用起来的。
  任何一首诗都是再客观不过的事实，既运用道理判断和分析事实，也从这个过程中形成新的道理和见识，相对而言，前者为评，后者才轮到论，离开了前者，后者就是空论，哪怕攥着的道理是正确的。
  反之，不跟着论的评，也不一定合理，毕竟少了论，不便于语言和思维展开，辩证的空间和效果会变小，不利于通过揭开来龙去脉，把事情说透彻。
二十六
  也要知道，单纯摆事实地评一下，仅仅是简单的学问运用，体现的是经验，经验再好，打不开场子，也不足以，实际是不可能，相对完整且有效揭开事情的来龙去脉，并从中发现有实际作用，摸得着看得见的哪出哪入。
  只有通过论的过程，通过事实与道理的有效展开，才能形成充分认识再认识，并把这个过程，变为新的学习和进步过程。
  这样说，一是不意味评诗总是长篇大论，是否展开，要因地制宜，具体问题具体分析，简单评议易于与对方沟通，详细评议就需要周密论述，这往往涉及比沟通更深入些的学术研究和探讨，两种情形的重点是不一样的。
二十七
  像我这般，虽也充分关注对方，甚至内外看个透，却不管对方愿不愿意接受，总是不受其左右地，以方方面面巨细研究为主，不达深刻不罢休，并借此也检验了对方的耐心，心态，人格，修养，特别是学习能力和今后的前途，又借此给研究和探讨，加入了新的内容，内涵和新的方向，这你还做不到，不可轻易仿效。
  你虽然进步很大，这样的复杂本领还不够，理论和实践尚跟不上，就要在充分考虑对方因素，抓好共识的基础上，以简评为主，通过一次次简评，积累经验，运用经验，避免空论，不可贪多嚼不烂。只有简评成熟了，才可尝试简评也能论，并逐渐将论展开，这还有很长的路要走。
  其次，不意味摆事实与讲道理可截然分开，任何阐述都需分着进行，如此才说得清楚，任何时候都不要因此有割裂意识，不要总等着方方面面这样的提示，这又是老生常谈的，脑筋跟得上跟不上的问题了。（未完）

龙家小院

上篇讲到：写诗为什么会出现关公战秦琼？因为诗有格式和技术，作者的真情实感不够，内容就有关注不到的漏洞，这时写诗就是硬写了，强扭之瓜自然不甜，所以就成了为写诗而写诗，如此不是东拉西扯，也是给格式和技术当附庸，怎么办？无非是跟着格式，跟着技术跑。

龙家小院

二十三
  如何对待和运用格式和技术，都是体现艺术性的范畴，只有自自然然的表现，才是美的，才称得上艺术性，稍有刻意，就会留下漏洞，哪怕一丝痕迹，也会以败笔显露出来。
  

龙家小院

是这样，艺术性之于任何艺术，都是极其客观的东西，不以人的意志转移，总是支起艺术不可或缺的系统组织机构和运转机制，尤其包括复杂多变的运用方法，策略和技巧，特别在于应有的，美的表现，最终没有美，便没的可欣赏。
  

龙家小院

其中，只有具体情形具体分析地，怎么客观构架，选择和运用的问题，依然来不得别出心裁，我行我素，自以为是，没有从主观上，想怎么样，就怎么样的理由。
  

龙家小院

你对这方面已经有了意识，这点可自信，唯认识还不清晰，基本停留于一般感性认识，未上升到充分的理性认识，造成尚踩不到点上，解决不了到底哪出哪入的问题。

龙家小院

二十四
  这种情况，或因不知问题到底从哪来，或因不知问题到底针对哪处，让作者很难与你形成共识，因为你自己也没有找准，与作者能统一的，共同面对的客观是什么。
  

龙家小院

总的讲，不论意思上，还是技术上，或曰不论语言和思维逻辑，还是艺术性，更包括创作和欣赏两个方面，这首诗只要抓住和理解好开头一句，即怎样写梦，往下就都好办。
  

龙家小院

首先明确，实践论评诗，不是自顾自讲道理，你犯的就是这样的主观，如此一来，多么好的道理，也不具实际意义，讲道理必须在摆事实的基础上，才称得上客观。
  

龙家小院

评诗的摆事实，不仅仅要懂得从诗外举例子，以说明诗内如何，也要学会用诗内的事实说话，如怎么写的，用了哪些字词和技巧，反映出了什么，这些合理不合理，为什么合理不合理，基于什么说合理不合理。

龙家小院

二十五
  摆事实，就是摆客观可见的东西，如此才有针对性，才因此通过有的放矢，证明找准了客观，才可能利用言之有物，引出相应的道理来。
  

龙家小院

比如，或用已知的道理，说明事实怎样，或用事实，发现未知的道理。

龙家小院

道理是这样讲的，不是别样讲的。道理总是依据客观事实，才分析出来和运用起来的。
  

龙家小院

任何一首诗都是再客观不过的事实，既运用道理判断和分析事实，也从这个过程中形成新的道理和见识，相对而言，前者为评，后者才轮到论，离开了前者，后者就是空论，哪怕攥着的道理是正确的。

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反之，不跟着论的评，也不一定合理，毕竟少了论，不便于语言和思维展开，辩证的空间和效果会变小，不利于通过揭开来龙去脉，把事情说透彻。

龙家小院

二十六
  也要知道，单纯摆事实地评一下，仅仅是简单的学问运用，体现的是经验，经验再好，打不开场子，也不足以，实际是不可能，相对完整且有效揭开事情的来龙去脉，并从中发现有实际作用，摸得着看得见的哪出哪入。
  

龙家小院

只有通过论的过程，通过事实与道理的有效展开，才能形成充分认识再认识，并把这个过程，变为新的学习和进步过程。
  

龙家小院

这样说，一是不意味评诗总是长篇大论，是否展开，要因地制宜，具体问题具体分析，简单评议易于与对方沟通，详细评议就需要周密论述，这往往涉及比沟通更深入些的学术研究和探讨，两种情形的重点是不一样的。

龙家小院

二十七
  像我这般，虽也充分关注对方，甚至内外看个透，却不管对方愿不愿意接受，总是不受其左右地，以方方面面巨细研究为主，不达深刻不罢休，并借此也检验了对方的耐心，心态，人格，修养，特别是学习能力和今后的前途，又借此给研究和探讨，加入了新的内容，内涵和新的方向，这你还做不到，不可轻易仿效。
  

龙家小院

你虽然进步很大，这样的复杂本领还不够，理论和实践尚跟不上，就要在充分考虑对方因素，抓好共识的基础上，以简评为主，通过一次次简评，积累经验，运用经验，避免空论，不可贪多嚼不烂。

龙家小院

只有简评成熟了，才可尝试简评也能论，并逐渐将论展开，这还有很长的路要走。
  

龙家小院

其次，不意味摆事实与讲道理可截然分开，任何阐述都需分着进行，如此才说得清楚，任何时候都不要因此有割裂意识，不要总等着方方面面这样的提示，这又是老生常谈的，脑筋跟得上跟不上的问题了。（未完）