实践论：评诗求真与避免主观五---转师文

龙家小院

实践论：评诗求真与避免主观五 ——由龙家小院和诗友的一个互动引起   总序：本文贴出之前，对龙家小院这样说：“关于怎么看这首诗和对你评论的评论，我做了个长文分析，待《实践论：评诗求真与避免主观》。”   上篇讲到：逻辑先得有条理，然后才有秩序和各种脉络，是顺着这些来认识问题，分析问题和判断问题，才能显现语言和思维逻辑，才能在这个基础上，用相应技术写出同样有语言和思维逻辑的诗来，评也同样照此进行。   艺术的“梦”也是有效联想，包括合理想象，无非借用梦的似乎不受控制的色彩，比一般情况下艺术联想和想象，更富于跳跃，跌宕，更有益于表现作者一时情感所至，所需的时空转换罢了。 十九   那么就这首诗看，有没有问题，有问题又在哪里？有问题，且问题依然在于怎么认识和判断是否偏题，依然在于怎么认识或解释这个“一梦”。   这两个问题，都是你意识到，且重视了的，实际是你与作者共同面对的，都需要最先弄明白的，最应形成共识的基本客观方面，其它都不可纠缠，因为这两个问题弄不清，不仅什么都会看不准，对的也可能变错的。   因此，除了对意思的分析，还要看对意思说得怎么样和如何说这一技术问题，并用技术问题来证明具体意思的表达效果，即，实际呈现出的语言和思维逻辑怎么样。 二十   你虽然重视了联系生活：“如此秋菊如何能见过群芳？即没有见过群芳又如何能梦群芳？除非您写的是春菊&冬菊”，并举例证明了看法，这是好的，但由于还没有清晰认识“偏题”和没有抓住技术这一关键，便匆匆联系起了生活，这就是固执己见，不能具体情形具体分析的表现。   如此对待问题，便很不客观，哪怕说的有可能正确，也意味你自己先“偏离题目”，过分忙于讲道理，而非紧扣“一梦”摆事实，也就很难与作者站在同一客观上了。   这首诗，就“一梦”而言，意思是到了的，也就是能认得“括弧”，算过了“头道关”，即使这还无意义，也不能说从这上“偏离题目”。 二十一   是内容上，语言和思维逻辑出现了不合理，才导致了你有疑问，作者也跟着说“无法用常理解释”，“您说的也有一定的道理”，而这恰恰反映出的，又是二人共同出现了，对艺术的理解，对技术的运用，都不合理才造成的。   实际是，这首诗的得来，并非真处于实景之下，纵然有生活赋予的真情实感一面，让作者有能力，组织起这样的“一梦”，却因受制于自学的局限，缺乏来自艺术方面的专门引领，致使少了艺术的真情实感一面。   即，没有理解如何运用艺术联想，进行对意象的合理虚构，以达到真实感人的效果，于是才因虚构不合理，表现为诗里的意象不和谐，又不得不反映为相应的技术问题。 二十二   技术问题就是艺术性问题，反过来说也一样。就这首诗而言，由于对艺术性理解有欠缺，又因为没有在实地写，即使有真情实感，也会因设身处地不够，造成考虑不周，最终不得不反映为语言和思维逻辑问题，进而得不到艺术所要的，美的，毫无瑕疵的真情实感。   颠倒过来看，“真情实感”也是有说处的。比如，再想写诗，情绪再饱满，如不能实事求是对待要表达的内容，真情实感就会打伤耗，一打伤耗就难以说是真情实感，于是少了真情实感的支撑，自觉不自觉地应付，必多于无微不至地严虑，关公战秦琼就很难避免。   换言之，写诗为什么会出现关公战秦琼？因为诗有格式和技术，作者的真情实感不够，内容就有关注不到的漏洞，这时写诗就是硬写了，强扭之瓜自然不甜，所以就成了为写诗而写诗，如此不是东拉西扯，也是给格式和技术当附庸，怎么办？无非是跟着格式，跟着技术跑。（未完）

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上篇讲到：逻辑先得有条理，然后才有秩序和各种脉络，是顺着这些来认识问题，分析问题和判断问题，才能显现语言和思维逻辑，才能在这个基础上，用相应技术写出同样有语言和思维逻辑的诗来，评也同样照此进行。

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艺术的“梦”也是有效联想，包括合理想象，无非借用梦的似乎不受控制的色彩，比一般情况下艺术联想和想象，更富于跳跃，跌宕，更有益于表现作者一时情感所至，所需的时空转换罢了。

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十九
  那么就这首诗看，有没有问题，有问题又在哪里？有问题，且问题依然在于怎么认识和判断是否偏题，依然在于怎么认识或解释这个“一梦”。
  

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这两个问题，都是你意识到，且重视了的，实际是你与作者共同面对的，都需要最先弄明白的，最应形成共识的基本客观方面，其它都不可纠缠，因为这两个问题弄不清，不仅什么都会看不准，对的也可能变错的。
  

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因此，除了对意思的分析，还要看对意思说得怎么样和如何说这一技术问题，并用技术问题来证明具体意思的表达效果，即，实际呈现出的语言和思维逻辑怎么样。

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二十
  你虽然重视了联系生活：“如此秋菊如何能见过群芳？即没有见过群芳又如何能梦群芳？除非您写的是春菊&冬菊”，并举例证明了看法，这是好的，但由于还没有清晰认识“偏题”和没有抓住技术这一关键，便匆匆联系起了生活，这就是固执己见，不能具体情形具体分析的表现。
  

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如此对待问题，便很不客观，哪怕说的有可能正确，也意味你自己先“偏离题目”，过分忙于讲道理，而非紧扣“一梦”摆事实，也就很难与作者站在同一客观上了。

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这首诗，就“一梦”而言，意思是到了的，也就是能认得“括弧”，算过了“头道关”，即使这还无意义，也不能说从这上“偏离题目”。

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二十一
  是内容上，语言和思维逻辑出现了不合理，才导致了你有疑问，作者也跟着说“无法用常理解释”，“您说的也有一定的道理”，而这恰恰反映出的，又是二人共同出现了，对艺术的理解，对技术的运用，都不合理才造成的。
  

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实际是，这首诗的得来，并非真处于实景之下，纵然有生活赋予的真情实感一面，让作者有能力，组织起这样的“一梦”，却因受制于自学的局限，缺乏来自艺术方面的专门引领，致使少了艺术的真情实感一面。
  

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即，没有理解如何运用艺术联想，进行对意象的合理虚构，以达到真实感人的效果，于是才因虚构不合理，表现为诗里的意象不和谐，又不得不反映为相应的技术问题。

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二十二
  技术问题就是艺术性问题，反过来说也一样。

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就这首诗而言，由于对艺术性理解有欠缺，又因为没有在实地写，即使有真情实感，也会因设身处地不够，造成考虑不周，最终不得不反映为语言和思维逻辑问题，进而得不到艺术所要的，美的，毫无瑕疵的真情实感。
  

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颠倒过来看，“真情实感”也是有说处的。

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比如，再想写诗，情绪再饱满，如不能实事求是对待要表达的内容，真情实感就会打伤耗，一打伤耗就难以说是真情实感，于是少了真情实感的支撑，自觉不自觉地应付，必多于无微不至地严虑，关公战秦琼就很难避免。

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换言之，写诗为什么会出现关公战秦琼？因为诗有格式和技术，作者的真情实感不够，内容就有关注不到的漏洞，这时写诗就是硬写了，强扭之瓜自然不甜，所以就成了为写诗而写诗，如此不是东拉西扯，也是给格式和技术当附庸，怎么办？无非是跟着格式，跟着技术跑。（未完）