实践论：评诗求真与避免主观二---转师文

龙家小院

实践论：评诗求真与避免主观二

实践论：评诗求真与避免主观二

——由龙家小院和诗友的一个互动引起

  总序：本文贴出之前，对龙家小院这样说：“关于怎么看这首诗和对你评论的评论，我做了个长文分析，待《实践论：评诗求真与避免主观》。”

  上篇讲到：坚持要分怎么坚持，坚持什么。良好的坚持，都是尊重客观实际，尊重方法策略，尊重科学严谨，尊重具体情形具体分析，尊重灵活机动求真，时刻准备修正自我的坚持，唯认准的总方向，总信念，总道路，不动摇，其它都是可以改变的，又怎么能抛开这一切，自顾自坚持下去？这不是坚持，是固执。

五
  就这首诗，对你而言，既要认识什么才叫“偏题”，也要认识怎么写梦。这既是你对这首诗，正在探寻和想弄清楚的地方，也是你与作者通过互动碰撞，互相取长补短，正在探讨和共同想解决的实际问题。
  这么显著的客观，也正是你与作者很好的契合点，没有不抓住的理由，你已经有了意识，并摸到了一点边缘，但由于固执，还是意味错过了。
  要知道，偏不偏题，不是靠感觉，或“我认为”与“我不认为”，来解释和判断，而是靠瞄准文学规律这一总的基本客观来理解。
  这也是我反复提醒你，在说话中一定要注意去掉“我认为”的原因。去掉“我认为”，不是指仅仅去掉这仨字，而是指头脑产生的一切观察，思考和言语，都要遵照事物的实际规律进行。
六
  其二就是，真实的梦有其随意性，但文学中的梦都是艺术的梦，是创作出来的梦，不可与真实的梦等尔。是这样，写梦也有自身的规律。
  干什么事，对规律的东西，总离不开细心摸索和深入研究。不懂这些不要紧，想说什么，用什么，就先弄清什么，这总是基本修养。
  写诗也是这个理。对“梦”这个字，一旦还处于泛泛理解和感受，认识上不专业，不合理，同样不能用来解释这首诗中的问题，也就不可能解决你想解决的问题。
  于是，即使有共识，相互认可，又能怎样？这就意味，你的“除非您写的是”，“我不认为”，包括说：‘是我解读不准确，您说“菊梦”是菊花的梦是准确的’，与作者说的“梦，有时是荒诞的，无法用常理解释”，“您说的也有一定的道理，那就让我们求同存异吧”，
  如此泛泛之思，不严谨之举，缺乏对同一事情的深入探究精神，草草就放下了认识触角，用谦逊掩盖了求同存异的真正实质，那么对这首诗，在你们二位的认识里，就都是坑，自然是若话赶话下去，必定成为龃龉。
七
  预感要发生龃龉，及时打住，是好的，这于做人也说得上理智，明智，甚至高尚，但问题留下来，对写诗和写诗探讨很不利。其结果，所停留下来的认识，非但不能解释清这首诗，还让“求同存异”，从本没有异处，变成了煞有介事。
  或者说，主观之下，或曰认识不清之下，再好的探索精神也是谬误，继续下去已经没有意义，再怎么求同存异，也是分歧大于共识，而你们的分歧，恰恰是一方或双方犯了主观，并非建立于真实认识同一客观之上。
  即，你认为梦是该这样写的，作者认为梦是该那样写的，你们已经处于了公婆各话，各执见地的程度，意味看准的并不是同一个目标。
八
  要明白，只有对同一客观认识不一致，出现了认识程度或角度差异，才叫分歧。若所认识的，根本不是同一客观，似一个说东，一个想的是西，如此已经是南辕北辙，叫分歧未免轻描淡写，也谈不上求同存异。
  毕竟求同存异也是面向共同求真的，且同大于异，没有以异求同的道理，必须以同为基础，才能存异，只是给时间留了一点余地，而南辕北辙，再怎么留有余地，也不可能有相互共识的那一天。
  这样看来，你与作者之间，所达成的“求同存异”共识，还仅仅是相对空泛的良好做人表现，从这点说，对于这首诗，实际是你们二位人与人之间，虽进行的是有效互动，却没有成功进行有效探讨。（待）

杏林老翁

感事抒怀，结构自然，感情真实，情怀雅寄。欣赏！问好，祝创作愉快！

龙家小院

杏林老翁 发表于 2023-11-8 17:39
感事抒怀，结构自然，感情真实，情怀雅寄。欣赏！问好，祝创作愉快！

这是我老师的文章，问好。

龙家小院

上篇讲到：坚持要分怎么坚持，坚持什么。良好的坚持，都是尊重客观实际，尊重方法策略，尊重科学严谨，尊重具体情形具体分析，尊重灵活机动求真，时刻准备修正自我的坚持，唯认准的总方向，总信念，总道路，不动摇，其它都是可以改变的，又怎么能抛开这一切，自顾自坚持下去？这不是坚持，是固执。

龙家小院

五
  就这首诗，对你而言，既要认识什么才叫“偏题”，也要认识怎么写梦。

龙家小院

这既是你对这首诗，正在探寻和想弄清楚的地方，也是你与作者通过互动碰撞，互相取长补短，正在探讨和共同想解决的实际问题。
  

龙家小院

这么显著的客观，也正是你与作者很好的契合点，没有不抓住的理由，你已经有了意识，并摸到了一点边缘，但由于固执，还是意味错过了。
  

龙家小院

要知道，偏不偏题，不是靠感觉，或“我认为”与“我不认为”，来解释和判断，而是靠瞄准文学规律这一总的基本客观来理解。

龙家小院

这也是我反复提醒你，在说话中一定要注意去掉“我认为”的原因。

龙家小院

去掉“我认为”，不是指仅仅去掉这仨字，而是指头脑产生的一切观察，思考和言语，都要遵照事物的实际规律进行。

龙家小院

六
  其二就是，真实的梦有其随意性，但文学中的梦都是艺术的梦，是创作出来的梦，不可与真实的梦等尔。是这样，写梦也有自身的规律。
  

龙家小院

干什么事，对规律的东西，总离不开细心摸索和深入研究。

龙家小院

不懂这些不要紧，想说什么，用什么，就先弄清什么，这总是基本修养。
  

龙家小院

写诗也是这个理。对“梦”这个字，一旦还处于泛泛理解和感受，认识上不专业，不合理，同样不能用来解释这首诗中的问题，也就不可能解决你想解决的问题。
  

龙家小院

于是，即使有共识，相互认可，又能怎样？

龙家小院

这就意味，你的“除非您写的是”，“我不认为”，包括说：‘是我解读不准确，您说“菊梦”是菊花的梦是准确的’，与作者说的“梦，有时是荒诞的，无法用常理解释”，“您说的也有一定的道理，那就让我们求同存异吧”，

龙家小院

这就意味，你的“除非您写的是”，“我不认为”，包括说：‘是我解读不准确，您说“菊梦”是菊花的梦是准确的’，与作者说的“梦，有时是荒诞的，无法用常理解释”，“您说的也有一定的道理，那就让我们求同存异吧”，
  如此泛泛之思，不严谨之举，缺乏对同一事情的深入探究精神，草草就放下了认识触角，用谦逊掩盖了求同存异的真正实质，那么对这首诗，在你们二位的认识里，就都是坑，自然是若话赶话下去，必定成为龃龉。

龙家小院

七
  预感要发生龃龉，及时打住，是好的，这于做人也说得上理智，明智，甚至高尚，但问题留下来，对写诗和写诗探讨很不利。

龙家小院

其结果，所停留下来的认识，非但不能解释清这首诗，还让“求同存异”，从本没有异处，变成了煞有介事。

龙家小院

或者说，主观之下，或曰认识不清之下，再好的探索精神也是谬误，继续下去已经没有意义，再怎么求同存异，也是分歧大于共识，而你们的分歧，恰恰是一方或双方犯了主观，并非建立于真实认识同一客观之上。
  

龙家小院

即，你认为梦是该这样写的，作者认为梦是该那样写的，你们已经处于了公婆各话，各执见地的程度，意味看准的并不是同一个目标。

龙家小院

八
  要明白，只有对同一客观认识不一致，出现了认识程度或角度差异，才叫分歧。

龙家小院

若所认识的，根本不是同一客观，似一个说东，一个想的是西，如此已经是南辕北辙，叫分歧未免轻描淡写，也谈不上求同存异。
  

龙家小院

毕竟求同存异也是面向共同求真的，且同大于异，没有以异求同的道理，必须以同为基础，才能存异，只是给时间留了一点余地，而南辕北辙，再怎么留有余地，也不可能有相互共识的那一天。
  

龙家小院

这样看来，你与作者之间，所达成的“求同存异”共识，还仅仅是相对空泛的良好做人表现，从这点说，对于这首诗，实际是你们二位人与人之间，虽进行的是有效互动，却没有成功进行有效探讨。（待）