实践论：评诗求真与避免主观一---转师文

龙家小院

——由龙家小院和诗友的一个互动引起

  总序：本文贴出之前，对龙家小院这样说：“关于怎么看这首诗和对你评论的评论，我做了个长文分析，待《实践论：评诗求真与避免主观》。”

一
  还是未能避免主观，让对这首诗的求真意识，并没有求到真。常言“把人带入沟里”，或“被人带入沟里”，都是因为认识不到位，或由此不得不掺入其它因素，造成相互不是这个，就是那个，把对方带入沟里的情形，也包括“自己把自己带入沟里”，这种情形势必会导致话赶话，乃至无休止下去，好在你与作者在“求同存异”上，达成了共识。
  应该讲，求同存异仅仅意味相互退让，并不能实际解决问题，不能实际解决问题，就等于求不到真，哪怕算得上务实，算得上很好的人际策略，也说不上“认识深刻”四个字。
  求同存异是必要的，留下的问题终是要解决的，因为你还未准确认识什么是“偏离题目”，就断言“偏离题目了”，弄得作者也不好回答。
二
  尽管作者解释：‘表达的是“菊梦（菊花的梦）”’，也因无法继续阐释，不得不认为自己：“用词不准确，表达不到位，给人以错位感”，加上谦逊态度这个因素，想收于“对您的点评，非常感激，在充斥浮躁之风的论坛，显得格外珍贵。谢谢您！”你则没有看出这一层。
  换言之，就是没能通过换位思考，设身处地，从对方实践考虑，进行反思。如此往下进行，也是徒劳大于有效。要明白，实践不仅仅是指自己的实践和体会，更多情况下，是从他人获得经验。
  如何做到？尽管都抱以谦逊态度是好的，即使继续求真也是好的，但要实事求是，顺藤摸瓜才最合理，最客观，不可顾自坚持，否则便不唯物，也不客观。
三
  谦逊是美德，不可当沟跳入，主观是臼坑，自己要避免，作者谦逊，不是你顺杆爬，依旧坚持看法的理由，既然你也认同“菊花的梦是准确的”，就应从这看偏不偏题，这才是共同认可的基本客观，是通过共识继续求真的落脚点，而非继续阐述你固有的看法：“我不解的是”，“除非您写的是”。
  什么东西，一无谓坚持固有，就逃不出僵死和不能因而制之，就是犯主观，就会进入认识的割裂孤立静止片面状态，这涉及实践论的精髓，必须本着客观再客观，认识再认识，严谨再严谨，周密再周密，不可轻易留下漏洞。
  作者的继续解释：“梦，有时是荒诞的，无法用常理解释”，“事实上是见不到的，因此，只有梦，梦是虚幻的”，这在一般说法上是合理的，需要的是深入辩证分析，如此才能以你们的共识为客观基础，实现共同求真。
四
  这是双方最可持续的地方，不管这些，你再说：“这个观点是值得商榷的，因为我不认为一个人可以梦到自己从未见过类型的景象”，这便让你的坚持，成了往下由你引起的话赶话，已经不明智。
  坚持要分怎么坚持，坚持什么。良好的坚持，都是尊重客观实际，尊重方法策略，尊重科学严谨，尊重具体情形具体分析，尊重灵活机动求真，时刻准备修正自我的坚持，唯认准的总方向，总信念，总道路，不动摇，其它都是可以改变的，又怎么能抛开这一切，自顾自坚持下去？这不是坚持，是固执。
  是这样，话赶话不管由谁引起，都意味偏离主题，不是沟，也是坑。如此，作者说：“我觉得，百花终究是同类，梦里同欢也未不可。不过您说的也有一定的道理，那就让我们求同存异吧，谢谢！”是不是很聪明，该不该学习？（待）

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一
  还是未能避免主观，让对这首诗的求真意识，并没有求到真。常言“把人带入沟里”，或“被人带入沟里”，都是因为认识不到位，或由此不得不掺入其它因素，造成相互不是这个，就是那个，把对方带入沟里的情形，也包括“自己把自己带入沟里”，这种情形势必会导致话赶话，乃至无休止下去，好在你与作者在“求同存异”上，达成了共识。

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应该讲，求同存异仅仅意味相互退让，并不能实际解决问题，不能实际解决问题，就等于求不到真，哪怕算得上务实，算得上很好的人际策略，也说不上“认识深刻”四个字。
  

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求同存异是必要的，留下的问题终是要解决的，因为你还未准确认识什么是“偏离题目”，就断言“偏离题目了”，弄得作者也不好回答。

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二
  尽管作者解释：‘表达的是“菊梦（菊花的梦）”’，也因无法继续阐释，不得不认为自己：“用词不准确，表达不到位，给人以错位感”，加上谦逊态度这个因素，想收于“对您的点评，非常感激，在充斥浮躁之风的论坛，显得格外珍贵。谢谢您！”你则没有看出这一层。
  

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换言之，就是没能通过换位思考，设身处地，从对方实践考虑，进行反思。

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如此往下进行，也是徒劳大于有效。

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要明白，实践不仅仅是指自己的实践和体会，更多情况下，是从他人获得经验。

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如何做到？尽管都抱以谦逊态度是好的，即使继续求真也是好的，但要实事求是，顺藤摸瓜才最合理，最客观，不可顾自坚持，否则便不唯物，也不客观。

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三
  谦逊是美德，不可当沟跳入，主观是臼坑，自己要避免，作者谦逊，不是你顺杆爬，依旧坚持看法的理由，既然你也认同“菊花的梦是准确的”，就应从这看偏不偏题，这才是共同认可的基本客观，是通过共识继续求真的落脚点，而非继续阐述你固有的看法：“我不解的是”，“除非您写的是”。
  

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什么东西，一无谓坚持固有，就逃不出僵死和不能因而制之，就是犯主观，就会进入认识的割裂孤立静止片面状态，这涉及实践论的精髓，必须本着客观再客观，认识再认识，严谨再严谨，周密再周密，不可轻易留下漏洞。

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作者的继续解释：“梦，有时是荒诞的，无法用常理解释”，“事实上是见不到的，因此，只有梦，梦是虚幻的”，这在一般说法上是合理的，需要的是深入辩证分析，如此才能以你们的共识为客观基础，实现共同求真。

龙家小院

四
  这是双方最可持续的地方，不管这些，你再说：“这个观点是值得商榷的，因为我不认为一个人可以梦到自己从未见过类型的景象”，这便让你的坚持，成了往下由你引起的话赶话，已经不明智。

龙家小院

坚持要分怎么坚持，坚持什么。良好的坚持，都是尊重客观实际，尊重方法策略，尊重科学严谨，尊重具体情形具体分析，尊重灵活机动求真，时刻准备修正自我的坚持，唯认准的总方向，总信念，总道路，不动摇，其它都是可以改变的，又怎么能抛开这一切，自顾自坚持下去？这不是坚持，是固执。

龙家小院

是这样，话赶话不管由谁引起，都意味偏离主题，不是沟，也是坑。

龙家小院

如此，作者说：“我觉得，百花终究是同类，梦里同欢也未不可。不过您说的也有一定的道理，那就让我们求同存异吧，谢谢！”是不是很聪明，该不该学习？（待）