悟道经

钟顺之

悟道经
界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。
万物不离本心，而本心不离利也。如扫帚清地，而灰蒙眼。夏之蚊虫嗡嗡而心烦，亦而为之矣，是为人性矣。金银之所驱，官权之所欲，美颜之所盼，无差矣。僧人之求佛，仕子之求名，商贾之求利，兵之求荣，仕之求名，皆为私利是也。无缘必远，有为而疏。若之以利而驱之，驭术是也。
福祸之兮，阴阳所依，比如朝暮，是为因也。又为日月，均之而生，缺一则亡。水满而茶溢，月盈而渐亏。清水而无鱼，浊世而出贤，昌世之圣避。鸟尽而弓藏，是为理也。潮汐之进退，大浪而拍沙。蚕因丝多而亡，麝因香而命死。伴君似虎也，如道也。
长生之道，情态而属也，龟之节律慢而寿，马之急性快而亡。是衡也。如遇是非，辨皆云雾也，非之理也，何由其理，站位是也，入套矣，事如双刃，必一面之凶也。
明交暗潜，因之果循，善恶之环，如星辰之所变，流星之所幻，春冬之所换，天之道也。

仁安@

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仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 07:52
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仁安@

界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。
万物不离本心，而本心不离利也。如扫帚清地，而灰蒙眼。夏之蚊虫嗡嗡而心烦，亦而为之矣，是为人性矣。金银之所驱，官权之所欲，美颜之所盼，无差矣。僧人之求佛，仕子之求名，商贾之求利，兵之求荣，仕之求名，皆为私利是也。无缘必远，有为而疏。若之以利而驱之，驭术是也。
福祸之兮，阴阳所依，比如朝暮，是为因也。又为日月，均之而生，缺一则亡。水满而茶溢，月盈而渐亏。清水而无鱼，浊世而出贤，昌世之圣避。鸟尽而弓藏，是为理也。潮汐之进退，大浪而拍沙。蚕因丝多而亡，麝因香而命死。伴君似虎也，如道也。
长生之道，情态而属也，龟之节律慢而寿，马之急性快而亡。是衡也。如遇是非，辨皆云雾也，非之理也，何由其理，站位是也，入套矣，事如双刃，必一面之凶也。
明交暗潜，因之果循，善恶之环，如星辰之所变，流星之所幻，春冬之所换，天之道也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:30
界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。
万物不 ...

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仁安@

界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:30
界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。
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万物不离本心，而本心不离利也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:31
万物不离本心，而本心不离利也。

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如扫帚清地，而灰蒙眼。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:31
如扫帚清地，而灰蒙眼。

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夏之蚊虫嗡嗡而心烦，亦而为之矣，是为人性矣。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:31
夏之蚊虫嗡嗡而心烦，亦而为之矣，是为人性矣。

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金银之所驱，官权之所欲，美颜之所盼，无差矣。僧人之求佛，仕子之求名，商贾之求利，兵之求荣，仕之求名，皆为私利是也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:31
金银之所驱，官权之所欲，美颜之所盼，无差矣。僧人之求佛，仕子之求名，商贾之求利，兵之求荣，仕之求名， ...

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无缘必远，有为而疏。若之以利而驱之，驭术是也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:32
无缘必远，有为而疏。若之以利而驱之，驭术是也。

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福祸之兮，阴阳所依，比如朝暮，是为因也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:32
福祸之兮，阴阳所依，比如朝暮，是为因也。

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又为日月，均之而生，缺一则亡。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:32
又为日月，均之而生，缺一则亡。

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水满而茶溢，月盈而渐亏。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:32
水满而茶溢，月盈而渐亏。

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清水而无鱼，浊世而出贤，昌世之圣避。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:32
清水而无鱼，浊世而出贤，昌世之圣避。

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鸟尽而弓藏，是为理也。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:33
鸟尽而弓藏，是为理也。

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潮汐之进退，大浪而拍沙。

仁安@

仁安@ 发表于 2023-10-29 12:33
潮汐之进退，大浪而拍沙。

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蚕因丝多而亡，麝因香而命死。伴君似虎也，如道也。