悟道经

钟顺之

悟道经
界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。
万物不离本心，而本心不离利也。如扫帚清地，而灰蒙眼。夏之蚊虫嗡嗡而心烦，亦而为之矣，是为人性矣。金银之所驱，官权之所欲，美颜之所盼，无差矣。僧人之求佛，仕子之求名，商贾之求利，兵之求荣，仕之求名，皆为私利是也。无缘必远，有为而疏。若之以利而驱之，驭术是也。
福祸之兮，阴阳所依，比如朝暮，是为因也。又为日月，均之而生，缺一则亡。水满而茶溢，月盈而渐亏。清水而无鱼，浊世而出贤，昌世之圣避。鸟尽而弓藏，是为理也。潮汐之进退，大浪而拍沙。蚕因丝多而亡，麝因香而命死。伴君似虎也，如道也。
长生之道，情态而属也，龟之节律慢而寿，马之急性快而亡。是衡也。如遇是非，辨皆云雾也，非之理也，何由其理，站位是也，入套矣，事如双刃，必一面之凶也。
明交暗潜，因之果循，善恶之环，如星辰之所变，流星之所幻，春冬之所换，天之道也。

幽兰雅轩

悟道经
界之万象，原始于无。由虚得实，实而转虚。如光如影，如山如海，而之混沌也。浑而开元，起始初也。
万物不离本心，而本心不离利也。如扫帚清地，而灰蒙眼。夏之蚊虫嗡嗡而心烦，亦而为之矣，是为人性矣。金银之所驱，官权之所欲，美颜之所盼，无差矣。僧人之求佛，仕子之求名，商贾之求利，兵之求荣，仕之求名，皆为私利是也。无缘必远，有为而疏。若之以利而驱之，驭术是也。
福祸之兮，阴阳所依，比如朝暮，是为因也。又为日月，均之而生，缺一则亡。水满而茶溢，月盈而渐亏。清水而无鱼，浊世而出贤，昌世之圣避。鸟尽而弓藏，是为理也。潮汐之进退，大浪而拍沙。蚕因丝多而亡，麝因香而命死。伴君似虎也，如道也。
长生之道，情态而属也，龟之节律慢而寿，马之急性快而亡。是衡也。如遇是非，辨皆云雾也，非之理也，何由其理，站位是也，入套矣，事如双刃，必一面之凶也。
明交暗潜，因之果循，善恶之环，如星辰之所变，流星之所幻，春冬之所换，天之道也。

幽兰雅轩

悟道经

幽兰雅轩

界之万象，

幽兰雅轩

原始于无。

幽兰雅轩

由虚得实，

幽兰雅轩

实而转虚。

幽兰雅轩

如光如影，

幽兰雅轩

如山如海

幽兰雅轩

，而之混沌也。

幽兰雅轩

浑而开元，

幽兰雅轩

起始初也。

幽兰雅轩

万物不离本心，

幽兰雅轩

而本心不离利也。

幽兰雅轩

如扫帚清地，

幽兰雅轩

而灰蒙眼。

幽兰雅轩

夏之蚊虫嗡嗡而心烦，

幽兰雅轩

亦而为之矣，

幽兰雅轩

是为人性矣。

幽兰雅轩

金银之所驱，

幽兰雅轩

官权之所欲，

幽兰雅轩

美颜之所盼，

幽兰雅轩

无差矣。

幽兰雅轩

僧人之求佛，

幽兰雅轩

仕子之求名，

幽兰雅轩

商贾之求利，

幽兰雅轩

兵之求荣，

幽兰雅轩

仕之求名，

幽兰雅轩

皆为私利是也。

幽兰雅轩

无缘必远，