实践论：怎么看诗和判断假诗二（转老师文）

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实践论：怎么看诗和判断假诗二（老师） 实践论：怎么看诗和判断假诗二 ——在诗友诗下从诗和龙家小院的评论谈实践论    前篇讲到：真诗是诗意催生的，是灵感的产物。灵感的主要特点是火花性质，具有突发性，冲动性和创造性。灵感不是孤立的，也不单独存在，总寄寓于一定的环境和氛围中，这个环境和氛围可能是思维片断，也可能是诗意片断。   寄寓于思维片断，灵感呈现为思维瞬间剧烈凸起，其冲动性势必带出情感的冲动性，即激情，这时就与呈现为思维凸起的念头，耦合了起来，会引起很大的震荡幅度，单纯的思维念头也变成了充满感情的思维灵感。   诗意是专门带有抒发吟咏感的美的意识，也是人的一种情性，分情怀意义和情致意义，情怀是有稳定倾向的情感，具有很强的意志力，可以代表人的这方面品性，即习惯性情感倾向和意识。情怀对于创作具有高诱发性，高灵感性，高产出性。   情致是情感达到一个高潮时的情绪反应，有很强的目的性和冲动性，可以代表一定爱好和乐趣。情致是人的一种热情表现，代表兴趣所在，情致高潮就是激情。   通常说“没有激情”，就是缺少情致，缺少情致，意味精神和注意力投入不主动，热情不高，也就乏于参与意识和创造冲动，不利于相应的思维和语言能力。情致是创作和创造的基本需要，没有情致等于什么都干不成。   这样，诗意又可分成大小诗意。大诗意可意味平常的情感稳定修养，小诗意可意味具体情感习惯倾向，由此可上升为非干不可的兴致，即诗兴。   灵感寄寓于诗意片断，既可由大诗意酝酿而来，也可由这种长期灵感修养，诱导出无数新的诗意片断，即一个个小诗意，所以灵感寄寓于诗意，具有无限循环性质，既让诗意可被储存，也让灵感可按一定规则持续，并因人而异。   诗意灵感与思维灵感最大的不同就是，诗意灵感倾向以情感为主的思维创造，思维灵感倾向饱含情感依然以思维为主的创造，是这决定了在看一首诗时，该怎么具体情形具体分析。   就诗的类型看，似乎一个倾向写感性诗，一个倾向写理性诗，以及兼而有之的哲理诗，并可细化出以各种线索可探知的诗的创作方法，但是要判断诗的真假，除了作者自知，靠这些以假定为实的方法，便不可靠了。（未完）

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前篇讲到：真诗是诗意催生的，是灵感的产物。

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灵感的主要特点是火花性质，具有突发性，冲动性和创造性。

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灵感不是孤立的，也不单独存在，总寄寓于一定的环境和氛围中，这个环境和氛围可能是思维片断，也可能是诗意片断。

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寄寓于思维片断，灵感呈现为思维瞬间剧烈凸起，其冲动性势必带出情感的冲动性，即激情，这时就与呈现为思维凸起的念头，耦合了起来，会引起很大的震荡幅度，单纯的思维念头也变成了充满感情的思维灵感。
  

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诗意是专门带有抒发吟咏感的美的意识，也是人的一种情性，分情怀意义和情致意义，情怀是有稳定倾向的情感，具有很强的意志力，可以代表人的这方面品性，即习惯性情感倾向和意识。

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情怀对于创作具有高诱发性，高灵感性，高产出性。
  

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情致是情感达到一个高潮时的情绪反应，有很强的目的性和冲动性，可以代表一定爱好和乐趣。

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情致是人的一种热情表现，代表兴趣所在，情致高潮就是激情。
  

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通常说“没有激情”，就是缺少情致，缺少情致，意味精神和注意力投入不主动，热情不高，也就乏于参与意识和创造冲动，不利于相应的思维和语言能力。

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情致是创作和创造的基本需要，没有情致等于什么都干不成。
  

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这样，诗意又可分成大小诗意。大诗意可意味平常的情感稳定修养，小诗意可意味具体情感习惯倾向，由此可上升为非干不可的兴致，即诗兴。
  

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灵感寄寓于诗意片断，既可由大诗意酝酿而来，也可由这种长期灵感修养，诱导出无数新的诗意片断，即一个个小诗意，所以灵感寄寓于诗意，具有无限循环性质，既让诗意可被储存，也让灵感可按一定规则持续，并因人而异。
  

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诗意灵感与思维灵感最大的不同就是，诗意灵感倾向以情感为主的思维创造，思维灵感倾向饱含情感依然以思维为主的创造，是这决定了在看一首诗时，该怎么具体情形具体分析。
  

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就诗的类型看，似乎一个倾向写感性诗，一个倾向写理性诗，以及兼而有之的哲理诗，并可细化出以各种线索可探知的诗的创作方法，但是要判断诗的真假，除了作者自知，靠这些以假定为实的方法，便不可靠了。（未完）