《中诗学会的n宗罪》启示录（14）

打神鞭

《中诗学会的n宗罪》启示录

文/侠之大者

大家好！今天是伟大祖国74周年华诞，让我们一起喊一声：祖国万岁！

由于适逢双节，《中诗学会的n宗罪》收束匆忙，中华诗词学会还有多宗罪未及一一细数。吟者先生已无意细数，记者先生也乐得清闲。不过，昨日发生在大中华诗词论坛的一桩早已司空见惯、见怪不怪的无端删帖沉帖事件，忽又激起了记者的不平之心，急匆匆找到吟者，并就《中诗学会的n宗罪》及其恶搞恶果带来的启示进行了研讨。研讨范围突破了古典诗词界，甚至突破了诗词界，研讨焦点乃在罗刹国行径，研讨主题则是“小丑霸殿堂，高手在流浪”。

很显然，此乃美西方文化渗透势力、和平演变势力疯狂渗透背景下，中诗学会“鹊巢鸠占”、“挂羊头卖狗肉”的必然恶果。欲知详情，且容一一分解。

引子：从《某国字号论坛新韵魁首的精华之作》说起

启示一：“小丑霸殿堂，高手在流浪”

启示二：“权术霸殿堂，学术在流浪”

启示三：“外行霸殿堂，内行在流浪”

启示四：“蠢材霸殿堂，英才在流浪”

启示五：“佞人霸殿堂，诗人在流浪”

启示六：“诗痔霸殿堂，诗词在流浪”

启示七：“诗癌霸殿堂，诗歌在流浪”

启示八：“哑韵霸殿堂，清音在流浪”

启示九：“韵鬼霸殿堂，诗人在逃亡”

启示十：“舔夫霸殿堂，诤友在流浪”

启示十一：“私欲霸殿堂，公心在流浪”

启示十二：“导非霸殿堂，求是在流浪”

启示十三：“文阀霸殿堂，诗民在流浪”

启示十四：“戏子霸殿堂，屈子在流放”

记者：

上期谈及“文阀霸殿堂，诗民在流浪”。这一条的确非同小可，实在要命啊！关键是彼等文阀势力几乎全是粗通文墨之辈，一线官僚强权在握，二线过气官僚也是官威浩荡，并且动辄啸聚成势，强霸各类大雅之堂，公然裸舞裸奔啊！

吟者：

这还不是最可恶的。最为令人发指之处有三：一是以双料外行身份群体性强霸堂堂国家级诗词学术社团，从根本上败坏了诗词学术纲常；二是公然做戏，热衷于表演；三是有些人居然沦为境外颠覆势力之忠实走狗，公然吃里扒外啊！

记者：

仔细审视业内诸多匪夷所思的亘古荒唐，的确如此！诗词学术也好，主流诗词也罢，其实早就被文阀们“玩”死了。本期重点说说文阀做戏表演怎么样？

吟者：

OK！那就以“戏子霸殿堂，屈子在流放”为主题吧。时至今日，该捅破这层窗户纸了：中高端主流诗人总体上均属官场戏子，真诗人身影则难得一见啊！

记者：

连真诗人身影都难得一见，当代屈子就更罕见了。1987年5月31日中诗学会成立时正值丁卯端午，三十多年之后，竟成戏子之天下，真是莫大的讽刺啊！

吟者：

像屈子一样具有家国情怀的时人还是有的，比如老老干，尽管笔力远逊于屈子，爱党爱国爱人民却是发自内心的。关键是屈子式诗人全处于流放状态啊！

记者：

官场戏子当道，慢说具有家国情怀的诗人，即便是像周汝昌、郑张尚芳那样的学人以及谢冕先生那样的评人，都被迫靠边站，甚至根本不敢直言评述啊！

吟者：

周汝昌先生被排斥于诗词学术大雅之堂之外，是因为周先生敢于实事求是，并且敢讲真话。比如，周先生某次演讲中的这样一番话，便得罪了整个诗词界：

“什么样叫诗人？诗人的定义是什么？哦，他会写诗啊！老式样的诗是五言七言，平平仄仄。新的呢，是白话诗，自由体等等。他会这样的，我不写散文，我那个话都不连着，我把它一句句排起来，我，诗人，我是诗人吗？我这个诗人太好当了，你那里边有多少诗啊？

听见一个北大的老教授说了这么一句话，使我大为震动。老教授说 ，看完了《全唐诗》，只有一千多首是诗！其它的那都不是诗。

这话怎么讲？哦，就是他排列出来，句子整齐、押韵，这看起来像诗，（其实）不是诗！因为它那里边没有那个质，没有那个素，它本身没有诗！它是采了诗的形式，来表达他的某些要说的话。

哎呀，让他这样一说，这唐诗也不是每一首都好啊！这确实是需要“鉴”，那个老教授大概就是说，他鉴的、他分析、他看出来，这个根本不是诗。

有两个例子，我亲身的体会，就是两大名家：唐代是白居易，宋代是陆放翁、陆游，盛名传遍世界。唐诗我几乎没有很好地读过，我唯独这两位大家的全集，我耐着性子，不是爱着性子，是耐着性子。这就是我们天津的麻烦，那个“耐”和那个“爱”分不清。我耐着性子读《白居易全集》和陆游的全集，读得我是昏昏欲睡。真正好的，能打动我的、吸引我的，确实很少很少。

如果我们不承认这一点，那就谈不到一个“鉴”字了，是吧？ 这个“鉴”呢，是实事求是、谨慎谦虚地“鉴”，而不是狂妄的，哎呀，我这个眼怎么高，不能是这个。但是呢，我们要培养自己一点真正辨别、审辩的能力，这个还是需要的。那个不是诗，啊，这个多得不得了！

所以，南宋的大家，杨万里他说，他的论诗，诸位听起来可能惊讶。说那个诗，我刚说了，诗是汉字产生的。他说，诗是文的一种，去文，把文去了才有诗。说这个诗讲立意新，去意，把意去了才有真诗。啊，诸如此类。理，去理，有的是专门讲理的，说道理的诗，他在那诗里边跟人辩论呢，这也叫诗？

他的意思，他就用这种方式来说话，去，去文、去理、去意！说连个意都没有了，那还叫作品，那还叫文学？那更怎么，还这样的才叫诗？

我们怎么理会这位大诗人的这个说话的用意？我们学古人的东西，你不要死在他的句下，你要活，你要体会他要说的是什么，你别跟他在字面上打架。

我说了这么多话的意思，归结一句：反正你看他形式上写得像诗的，不一定是诗！会写这样的诗的人，不一定就是真诗人。

我说话很啰嗦，但是我把这个表出来，这个帮助我们来鉴赏。先鉴，然后才谈到那个赏。

什么是“赏”？ 交流，用古人的心、我的心，碰在一起，有共同语言，有共同感情，还能够体贴，哦，他是那么回事，我明白了。哦，这才叫诗词的“赏”，赏心呢！我们那个文词，你必须不要忘记，我们汉语里的千百年来，创下的那些词句里的那个选字，那个含义，它不叫别的，叫“赏心”呢！”

记者：

我也看过周汝昌先生的演讲资料，相较之下，“鹊巢鸠占”、“挂羊头卖狗肉”、既“去学术化”又“去中国化”的中诗学会及其治下的当代所谓主流古典诗词界，就相去十万八千里，甚或纯属胡扯、胡扯蛋、胡扯王八蛋了吧？

吟者：

根本就没法儿比，简直云泥之别啊！“文本决定论”与“纸间正能量至上论”之类歪理邪说恶果更甚啊！若是仅就客观效果而言，实属既卖学术又卖诗词嘛！

记者：

问题是“卖学术”、“卖诗词”与“卖国”之间，又有什么本质区别呢？

吟者：

那就留待党中央、国务院、中央军委以及文化国防委员会立案调查去吧。关键之关键在于，诗词界“立起贞洁牌坊，便成贞洁烈女”、“空喊政治口号，便是紧跟党中央”、“套上“纸间平仄”，便是中华诗词”、“带上纸间正能量，便是优秀诗词”、“正能量和人民性符号化、概念化”之歪风邪气早已甚嚣尘上了啊！极端官僚主义加持下的极端形式主义早已令人发指，却依然大行其道啊！

记者：

如此说来，中高端诗官、诗人还真就无异于戏子了。玩弄学术是做戏，玩弄诗人是做戏，玩弄诗词是做戏，玩弄诗韵是做戏，玩弄诗评还是做戏。只要立起贞洁牌坊，空喊政治口号，便可于政治上立于不败之地。实在太恐怖了！

吟者：

恐怖至极啊！党员对党应该襟怀坦白，尤其是党政高官。若是“立起贞洁牌坊，便成贞洁烈女”、“空喊政治口号，便是紧跟党中央”成为时尚，并得到相应认可，则何如？遗憾的是，起码在中诗学会系统，还真就是那么回事呢！

记者：

问题是此等官场戏子之演技也未免太过拙劣了嘛！怎就能赢得相应认可呢？

吟者：

你问我，我问谁去呀？不过，从《理事要在诗词工作中发挥更大作用——在中华诗词学会五届二次理事会上的讲话》所披露的相关信息来看，中诗学会尤其是带头大哥不仅已被认可，而且可谓相当认可啊！得，接着说郑张尚芳吧。

郑张尚芳先生被排斥于诗词学术大雅之堂之外，也是因为郑张先生敢于实事求是，并且敢讲真话。《外行霸殿堂，内行在流浪》曾经谈及，多年前的一篇访谈类文章中曾有这样一段根本否定性文字，也是得罪了整个古典诗词界啊：

“　能否推广

“复原推广古音不现实”

对复原推广古音，郑张尚芳认为并不现实。他说，重新构拟出来的古音只是个大概，不能确定古代是否就是这样发音的，因为“死无对证”嘛。用古音来念古诗文当然更有味道，能更好地体现其原有的韵律美，但是普通人根本听不懂，这样做也就失去了意义。”

记者：

郑张先生可是非同小可哦，那可是能与王力先生比肩的古音韵大家啊！居然同样白扯！临时拉出来摆设一下犹可，给他阳光让他灿烂，门儿都没有啊！

吟者：

没错儿！我曾不止一次说过：“是龙你得给我盘着，是虎你得给我卧着！”堂堂国家级诗词学术社团中诗学会早已开成“诗词学术武家店”了啊！奈何？

记者：

是啊！连唯一的诗词学者型钱副会长，都已沦落到副会长垫底位置了啊！

吟者：

《中华诗词进入“中国现当代文学史”编撰工作会议召开》显示，垫底位置的钱副会长也曾风光一把，力压多位副会长而排在前面，并被视为“当代文学史专家学者”之一参加讨论。而其他多位副会长只是在文末提了一句而已。

记者：

颇具讽刺意味并且颇为悲催的是，那是以参与如下“一致表示”作代价的：

“中华诗词发展迅猛，创作队伍达数百万之众，每天创作的诗词数以万计。”

吟者：

诗评家谢冕先生的日子也不好过。访谈类文章《谢冕：我们今天的诗人缺少什么？》谈及“诗歌评论，不能总是抱团说好话”时，曾有这样一段原文：

“对诗人现状怒其不争之外，谢冕坦言，对诗歌批评界他也并不满意—— “抱团，说好话，没有自己的发现，没有自己的见解，而且不敢表达自己的见解。 ”批评家说了什么别人不知道，他读懂了他评论的诗没有别人也不知道，究竟好在何处也说不清。“批评家不比诗人高，于是他就没有发现的眼光，他就发现不了。 ”谢冕也害怕，怕触动别人，怕别人不高兴，“我想劝他们写得少一点，写得慢一点，写得精一点，我不敢。 ”他每次发表一个意见，都会有人不满，招来不少骂声，前后左右都要应付，他没有那么多精力，包括当年朦胧诗论战，他都没有回应过。所以谢冕说，十几年二十几年过去了，他津津乐道的还是那几首诗。”

记者：

谢冕先生1932年出生，接受访谈时，已经八十多岁了，居然也怕触动别人！

吟者：

“尚未完成汉化”的自由体新诗界水也很深，得罪人的后果同样很严重啊！

记者：

明明知道个中利害，您怎还逆风而行呢？不但说学术，还说学者、诗人、诗词、诗韵、诗评；不但说古典诗词界“去学术化”、“去中国化”，还说自由体新诗界“尚未完成汉化”、“尚未与中华传统诗进行必要的接轨”。何苦来哉！

吟者：

那么多学者、诗人、评家居然都成了热衷于“表演”的戏子，而且已经到了“公然裸舞裸奔”的地步了，你看着不扎眼啊？关键是2035一晃就到，诗词界居然仍是百废待兴、百事待举，你能忍心2035沦为国家级世纪性大笑话吗？

你再看看我们的青少年，失却“家国情怀”层面的诗教这么多年，都成啥样了啊！尤其是西安演唱会期间那股追星狂热，真是触目惊心啊！该救救孩子了啊！若是青少年追科学家、追解放军、追英雄模范，我还会来趟这趟浑水吗？

记者：

刚注意到《中华诗教国际学术研讨会在南开大学举办，周某彰会长出席会议并在开幕式上致辞》，内称“来自中国、美国、加拿大、日本等国家和地区的近200位学者参会，共话中华诗教的传承与弘扬。”我怎觉得有点来者不善呢？

吟者：

“美国、加拿大、日本”这三大美西方国家居然被重点提及！这也未免太过明目张胆了吧？连叶先生欧美名牌的钥匙都没能捅开中国描金箱上的白铜锁，何况大鼻子和倭人呢？双料外行型带头大哥居然又深度参与其间！毛骨悚然啊！

在校生诗教理当由国家教育部唱主角，尤其是基础教育。社会上的诗教，也不应由中诗学会楞充大尾巴狼嘛！时至今日，中诗学会非但犹未全面还政于国，反而玩出此等花花肠子！唉，这已不是“戏子霸殿堂，屈子在流放”了啊！