李元洛诗话选摘［转帖］

金筑子

李元洛诗话选摘［转帖］

历史上任何一个王朝，只要君昏臣暗，武嬉文恬，贪图享乐，腐败横行，哪怕它开始时还有一番开国气象，却没有一个不或早或晚走向衰败与灭亡。中国古代的诗人，常常以咏史诗的形式为它们立此存照。

六朝旧事随流水。汉魏之后的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈统称“六朝”，先后建都于建康（今江苏南京）。六朝尤其是宋、齐、梁、陈四朝，其君王大都醉生梦死而导致先后亡国，闹哄哄你方唱罢我登场。晚唐韦庄的《台城》，就是对六朝总的盖棺论定：“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”在他之前的杜牧，其“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》），则将创作了亡国之音《玉树后庭花》的陈后主陈叔宝押上诗的审判台示众。而在杜牧之前的刘禹锡，则早有《金陵五首》之三的《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”他将六朝君主作了全面而重点突出的批判，可见真正的诗人虽然往往没有权柄，却握有一支春秋史笔与诗笔。

陈后主，既是六朝腐败帝王的殿军，也不愧为腐败的竞赛场上一举夺冠的冠军。杨坚夺取了北周政权改国号为“隋”而年号“开皇”，雄心勃勃准备南下牧马统一中国。值此危如累卵之际，沉迷于奢侈腐化之中的陈后主还不知国将不国，死之将至，竟然还继续肆意对百姓压榨盘剥，大起楼堂馆所之不足，还新建临春、结绮、望仙三阁，与宠妃张丽华、孔贵妃以及一群帮闲大臣登临游宴，寻欢作乐。当其时也，隋军大将韩擒虎、贺若弼已准备渡江，陈朝人心尽失，百姓纷纷含沙射影暗地传唱“桃叶复桃叶，渡江不用楫。但渡无所苦，我自迎接汝”——这是晋人王献之为迎接爱妾桃叶所写的诗，后代的传唱者乃言在此而意在彼。但陈后主及其帮闲们却懵懵然陶陶然照常听乐观舞，昏昏然梦梦然依旧大言“王气在此”，上上下下还忙于筹备盛大的元旦庆典。待至隋军掩至，仓皇中陈后主却效土行孙“土遁”之法，带着张丽华躲进今日玄武湖侧台城内景阳楼下之景阳井中，如同当世伊拉克之暴君萨达姆之遁于地窖。瓮中捉鳖的结果，张丽华被杀，君王掩面救不得，因为他已经立马投降，他想救的只是自己的蚁命，如同后世马嵬驿之唐明皇李隆基。“景阳井”后来易名“胭脂井”，元代诗人陈孚有《胭脂井》一诗，我以为在众多同一题材的诗作中它最为杰出：

泪痕滴透绿苔香，回首宫中已夕阳。

万里河山天不管，只留一井属君王！

陈孚（ 1240～ 1303），字刚中，号笏斋，台州临海（今浙江省临海市）人，其诗格调流丽雄浑，多有寄托，如《博浪沙》：“一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外，犹有人间铁未销？”《胭脂井》一诗其妙在于构思的巨细映衬，大小反形，“万里河山”与“一井”构成了强烈的对比与反差，嘲讽与批判之意含蓄其中，令人心悸魄动而一读难忘。

近读清诗，与黄任（ 1683～ 1762）不期而遇。他字莘田，籍贯福建永福（今福建永泰县），其《香草笺》中的作品颇有可观之处，沈德潜、袁枚等诗家对其诗都很是欣赏。如“桃花灼灼水潺潺，隔断千山与万山。生怕渔郎漏消息，不流一片到人间”（《题画》），如“天子依然归故乡，大风歌罢转苍茫。当时何不怜功狗，留取韩彭守四方”（《彭城道中》），写别人写过千百次的题材还能自出新意，如同置身于合围的铁壁之中还能突围而出，那就必须有过人的胆略与武功。至于杭州的西湖，自白居易、苏东坡的有关诗作成为西湖的注册商标与诗标以来，历代不知有多少诗人写出过多少可圈可点的作品，足可以编一部卷帙浩繁精彩纷呈的《西湖诗词选》。诗坛有如一个演武场，难以数计的高手在其上演出过了，如果没有独门的绝学武功，最好不要前来自取其辱。然而，有如元代陈孚的《胭脂井》、黄任的《西湖杂诗》的一招一式也不同凡响，让我老年花似雾中看的眼睛骤然一亮：

珍重游人入画图，楼台绣错与茵铺。

宋家万里中原土，博得钱塘十顷湖！

陈孚诗的起调是悲剧的，悲悲切切呜呜咽咽如江河直下，最后以“只留一井属君王”收场；黄任诗的起调是喜剧的，欢欢乐乐飞飞扬扬如歌吹直上，最后突然反跌为“宋家万里中原土，换得钱塘十亩湖”。宋王朝的昔盛今衰，南宋小朝廷享乐腐败偏安一隅，宋高宗赵构为保住自己的皇位而不欲恢复中原使父兄（徽宗、钦宗）南返，多重之义尽在“万里”与“十亩”强烈对照的深层结构之中。

“万里中原”与“钱塘十亩”，“万里河山”与“只留一井”，黄任诗与陈孚诗在巨细相形的诗意构思方面可谓异曲同工。黄任诗虽不能说后来居上，但至少也可以说不落下风。他是否受到过陈孚诗作的启示呢？我已不能起他于地下而问之了。

温柔的风

陈孚的《胭脂井》与黄任的《西湖杂诗》均巧用了数字

温柔的风

刘禹锡的《台城》也是巧用了数字

温柔的风

陈孚的《胭脂井》与黄任的《西湖杂诗》相比较，个人倾向于更赞赏陈孚的《胭脂井》，出句就先不同凡响，用语与意象也浑然

温柔的风

绿苔的香是泪痕滴透的，宫中的夕阳在回首中，天不管万里河山，却偏只留一井属君王，这诗读来真令人思绪万千，余味无穷

原上草

李元洛，诗歌评论家。 湖南长沙人。1960年北京师范大学中文系毕业。

山水有相逢

主帖说的很婉委。是的，“咏史”诗也罢，“读史”诗也罢，万变不离其宗，都得基于一个历史事件去进行诗歌创作。这方面，白居易和陆游有很好的“读史”诗例。那怕为历史人物或事件翻案也行，观点与角度不同而已。但你总得让读者知道，你的诗，在写咏、读谁呢？

  观点与角度可以从新，最典型的估计是杜牧的《题乌江亭》、王安石的《叠题乌江亭》、李清照的《夏日绝句》（诗从略不录）。三人三个观点与角度，都聚焦项羽“乌江”事件：杜牧说，项羽过江东，或可卷土重来；王安石则认为，项羽过江东，当地才俊未必肯为项羽重新打江山。     按下《夏日绝句》先不说，山水借题发挥一下：如按我的思想境界，最多去到王安石的高度。怎见得？先看陈胜、吴广，刘邦，项梁、项羽的起义，谁用不义的手法得到义军？陈胜吳广吗？刘邦吗？皆不是，哪还有谁？读《史记》得读仔细啊！史书虽然明示暗示了刘邦是市井无赖之徒：偷鸡摸狗、喝酒赊账不还、有狗肉见者分一份，够无赖的。但刘邦的无赖，对秦始皇也敢耍，或说对秦朝的制度也敢耍无赖，我们还能认为刘邦是市井无赖吗？我们看看，刘邦押解民夫或囚徒去骊山，中途有人逃遁，刘邦索性将剩下的一干人等释放，自己也逃入芒砀山，消极抗秦。这时，陈胜尚未揭竿、也不知道秦始皇死讯的呢，就敢以性命作赌注，对秦朝耍一把。这是市井无赖、市井宵小的行径？扪心自问，换上我们中的谁谁谁，谁能面对强权高压的秦朝制度，耍得起无赖？而项梁项羽用手段得到的义军，抗秦是大目标，其他事小，可以不计较。然而颠覆秦朝后，项羽分封十八路诸侯，并对众诸侯明言，要众人尊奉楚王。结果怎样了？楚王成义帝了，逼迁义帝，暗杀义帝，坏事全干齐了，不无赖吗？手中掌握的义军人等，抗秦灭秦目标任务完成了，不求有功，但求无过。可怜，主子不争气，却一下成了“叛军”，成了市井无赖刘邦发起正义之师讨伐的逆贼。看看，谁比谁更无赖？项羽最终的失败，又是市井无赖刘邦不顾鸿沟之盟约来追剿至垓下的。无可奈何，你是叛军逆贼，能与你讲道义？哪怕放你项羽回江东，你游说谁呢，游说什么呢？当年是以抗秦灭秦为目标而奋斗的（鼓动者是项梁，击杀不服者是项羽），灭了秦，江东子弟没死完；成了“叛军”，却都死精光。项羽，你还能过江东说些什么呢？
  回到李清照的《夏日绝句》，易安居士的境界就更高了：争个p呀，咱服他项羽，管他啥啥的，他生、死都是个英雄，“不肯过江东”。是的，历史没有如果，项羽他老人家硬是没有过江东，后面还有讨论的必要吗？这就是“不肯过江东”的要义。

  综上所述，咏史、读史，不反对诗写另角度。但诗的内容不应无主题无个案无事件，砸中谁算谁，这是诗者的不负责任，也成不了好诗。那怕是讽喻诗也一样，无事件无中心的，也不算是好诗。这个，可参照杜甫《赠花卿》，杜牧《过华清宫三首》，林升《题临安府邸》（诗恕不录）。

   可以有反对意见的，随时候砸。





  

  


   

山水有相逢

这主帖阅读量浏览量太少了。   有没有诗友推荐一下当代优秀的“咏史”、“读史”诗与古人较量一下？

温柔的风

山水有相逢 发表于 2023-10-3 07:07
这主帖阅读量浏览量太少了。   有没有诗友推荐一下当代优秀的“咏史”、“读史”诗与古人较量一下？

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贺新郎·读史 现当代 · 毛泽东
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。
铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？
不过几千寒热。
人世难逢开口笑，上疆场彼此弯弓月。
流遍了，郊原血。
一篇读罢头飞雪，但记得斑斑点点，几行陈迹。
五帝三皇神圣事，骗了无涯过客。
有多少风流人物？
盗蹠庄蹻流誉后，更陈王奋起挥黄钺。
歌未竟，东方白。

温柔的风

山水有相逢 发表于 2023-10-3 07:07
这主帖阅读量浏览量太少了。   有没有诗友推荐一下当代优秀的“咏史”、“读史”诗与古人较量一下？

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屈原 现当代 · 毛泽东
屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。
艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。
按：1961年秋

贾谊 现当代 · 毛泽东
贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。
梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

毛诗、毛词的读史、咏史还是大气的

山水有相逢

温柔的风 发表于 2023-10-3 07:36
贺新郎·读史 现当代 · 毛泽东
人猿相揖别。
只几个石头磨过，小儿时节。

嗯哪。也只有主席一人匹敌古人。那些“鼎鼎”“泪泪”的，应该没什么事了吧？

温柔的风

山水有相逢 发表于 2023-10-3 07:46
嗯哪。也只有主席一人匹敌古人。那些“鼎鼎”“泪泪”的，应该没什么事了吧？

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正如山水兄所说的‘’咏史、读史，不反对诗写另角度。但诗的内容不应无主题无个案无事件，砸中谁算谁，这是诗者的不负责任，也成不了好诗。那怕是讽喻诗也一样，无事件无中心的，也不算是好诗。‘’一样，无论古人还是今人，无论是明显还是隐曲，所读所咏之史都不应是砸中谁算谁的无主题无个案无事件，唐梦的跟古人的咏史、读史还有相当的距离

没有对比就没有伤害，山水兄是否独立成主帖，比较文学很不错的

山水有相逢

温柔的风 发表于 2023-10-3 07:52
正如山水兄所说的‘’咏史、读史，不反对诗写另角度。但诗的内容不应无主题无个案无事件，砸中谁算谁，这 ...

咱不是那块料子，只善于跟帖。跟帖中若能近身肉搏则更兴奋，就这德性。

温柔的风

山水有相逢 发表于 2023-10-3 07:59
咱不是那块料子，只善于跟帖。跟帖中若能近身肉搏则更兴奋，就这德性。

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这么谦虚，7楼就谈得很不错了，再润色一下会是个好帖的

山水有相逢

温柔的风 发表于 2023-10-3 08:01
这么谦虚，7楼就谈得很不错了，再润色一下会是个好帖的

随想随写，脑瓜里又要将方言与普通话兑换一次才写下字句来，太难人了。风兄就饶过咱吧。

温柔的风

山水有相逢 发表于 2023-10-3 08:10
随想随写，脑瓜里又要将方言与普通话兑换一次才写下字句来，太难人了。风兄就饶过咱吧。 ...