李元洛诗话选摘［转帖］

金筑子

秋雨秋风之夜，在现代的台灯下，我读年代久远的《史记》，《史记》中读之再三的是《淮阴侯列传》。灯光如梦，时光倒流，我恍兮惚兮似乎回到了两千年前，仿佛看到楚汉相争的猎猎旌旗、滚滚征尘，听到刀剑的交鸣和壮士的叱咤，仿佛看到那枭雄的心计与英雄的肝胆，听到太史公的歌哭笑傲、大义微言。抚昔追今，怎不令人百感苍茫？

楚汉相争逐鹿中原的韩信，借用台湾名诗人洛夫在四川峨眉山蒋介石旧居对那位大人物的题句，也可以说是“历史中好大的一滴泪”。他是秦时淮阴县人（即今日江苏省淮安市区），年轻不得志之时，曾受无赖少年即今日所谓黑社会哥们的胯下之辱，钓于淮阴城下，幸有一位漂母即浣衣妇心地慈悲，解决了他数十日的吃饭问题。投项羽，不受重用，改投刘邦，刘邦也有眼无珠，韩信只得出走，却被慧眼识珠的萧何追回，今日京剧中的传统剧目《萧何月下追韩信》本此。萧何向刘邦力荐，韩信遂登坛拜将，率兵涉西河，掳魏王，下井陉，定齐地。初立为齐王，后于垓下败项羽，复立为楚王，人将萧何、韩信与张良并称为“汉初三杰”。可以说，刘邦的三分之二的天下，是韩信打下来的。然而，功高震主，流氓无赖出身的暴发户刘邦是湖南话所云之“痞子头”，他早就对韩信心存疑忌，称帝后借故以黑社会手段将其绑架，实在罗织不出什么谋反证据，便将他削为淮阴侯，后又借吕后与萧何之手，用计将他斩于未央官长乐钟室，夷三族。一代英雄，一代为汉朝的创建立了不世之功的英雄，最后惨死于不仁不义的汉代开国帝王之手。

项羽曾经派武涉游说韩信，愿与他以及刘邦“三分天下”，韩信不听。后来谋士蒯通劝韩信反，动之以情，晓之以理，但韩信却念念不忘刘邦对他的“知遇之恩”，他不明白历代统治者可以共患难而不可以共富贵以及伴君如伴虎之理。他心地过于善良，总是忘旧恶而不忘旧德。例如他曾找到当年侮辱过他的市井恶少，竟然委以军职；找到当年救济过他的河边漂母，更是报以千金。须知飞将军李广落魄时曾被霸陵尉所辱，其实那位小尉虽出言略有不逊，但他是严格执法，意在人人平等，但李广一旦召拜右北军太守，军权在握，“即请霸陵尉与俱，至军而斩之”。两相比照，真是令人感叹！在古典诗歌中，历代咏韩信的作品很多，像对项羽一样，众生对韩信大都寄以怜悯与同情，对刘邦则多怀憎恶而大施挞伐。“千金答漂母，万古共嗟称”，大诗人李白在《赠新平少年》中赞美韩信受惠不忘，又在《猛虎行》中肯定他的盖世功勋：“张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。”刘禹锡《韩信庙》则说：“将略兵机命世雄，苍黄钟室叹良弓。遂令后代登坛者，每一寻思怕立功！”结句宕开一笔，其覃思远意今日仍发人深省。宋代杨万里《过淮阴县题韩信庙》则是一首七律：“鸿沟只道万夫雄，云梦何销武士功？九死不分天下鼎，一生还负室前钟。古来犬毙愁无盖，此后禽空悔作弓。兵火荒余非旧庙，三间破屋两株松！”韩信在长乐钟室被杀时，曾仰天长叹：“吾悔不用蒯通之计，乃为儿女子所诈，岂非天哉！”看来，杨万里也是叹息他悔不当初的。明代徐熥有《漂母祠》：“落落千金报，悠悠国士心。从今惭漂母，不敢过淮阴！”敌国破，谋臣亡，“国士”的命运远逊“漂母”，诗人讽刺针砭之意于言外可想。同是明代，常伦的《和王公济过韩侯岭》则以五律出之：“汉代推灵武，将军第一人。祸奇缘蹑足，功大不容身。带砺山河在，丹青祠庙新。长陵一抔土，寂寞亦三秦。”除了功高震主之外，作者根据《史记》特别提到韩信致祸之由：韩信为了师出有名，对齐、楚有震慑力，派人向刘邦请封为“假齐王”，刘邦恼怒而骂，张良、陈平蹑刘邦足，示意刘邦授封以羁縻韩信，狡诈阴毒的刘邦马上脑筋急转弯：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”但却从此更加心怀忌恨，只待他日无毒不丈夫了。

时至清代，诗人们仍然没有减少咏唱韩信的热情，试看如下的两首七律：

淮水城南寄食徒，真王大将在斯须。岂知隆准如长颈，终见鹰扬死雉姁。落日井陉旗尚赤，春风钟室草先朱。东西冢墓今安在？好为英雄奠一盂。——钱谦益《题淮阴侯庙》
鼎足才堪角两雄，当年应悔灭重瞳。分羹父子恩犹薄，推食君臣谊岂终？独有千金酬漂母，曾无一语感滕公。名成自古身当退，没齿休论战伐功！——沈绍姬《淮阴侯》

钱谦益说韩信少时贫贱，为时不久即拜为大将，封为真王。但他不知高鼻子的刘邦与长脖子的勾践一样，都是屠戮功臣之辈，鹰扬奋厉的元戎竟死于名雉、字娥姁的女人吕后之手。韩信当年在井陉大破赵成安君陈余，拔赵旗而尽立汉之赤帜，相传长乐钟室故地草色尽红，系韩信的鲜血浸染而成。淮阴城东有漂母之冢与信母之冢，如今两冢安在？诗人欲奠无从。全诗多用对比，爱憎分明。当年韩信功居七大异姓王之首，短短五年即死于非命，前人有“成也萧何败也萧何”之说，又有“生死一知己，存亡两妇人”之辞，但沈绍姬之作，除了表达对韩信的怜惜之外，批判的锋芒则直指罪魁祸首刘邦。当年项羽俘虏了刘邦的父母妻子，置刘邦之老父太公于高俎之上，声言刘邦不降即烹之，谁知这一杀手锏居然不灵，因为他“有幸”碰到的是刘邦这样一个没有道德底线的超级无赖，刘邦以他们曾受命楚怀王并结为兄弟为由，说什么“吾翁即汝翁，必欲烹乃翁，幸分我一杯羹”，尽管他以前对韩信解衣推食，言听计从，但连生父都可以置之死地的无耻之徒，能对没有任何血缘关系的人保持长久的情谊吗？“分羹父子恩犹薄，推食君臣谊岂终”，真是直指人性的卑劣险恶的一针见血之言，真是毫不假借直指元凶的诛心之论，全诗的尾句也是对普遍的历史现象的高度概括，是当时的暮鼓，也是后日的晨钟！

较之律诗与古风，绝句有言短意长含蕴不尽的长处。康熙年间的进士吴廷桢《淮阴钓台》说：“惆怅王孙去不归，功成无复理蓑衣。汉家只有桐江叟，长保秋风旧钓矶。”首两句写韩信，后两句咏婉拒昔日同学后为帝王的光武帝刘秀之请，垂钓于富春江而不仕的严光（子陵），对韩信惋惜之情明写，对汉王朝讽刺之意暗写，全诗以屈死与善终之对比结撰成章，余味深永。又如清代嘉定人金慰祖的《漂母祠》：

一饭艰难托钓丝，英雄舍用更谁知？可怜才奉千金报，已是弓藏鸟尽时！

龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。当时除了淮阴城下河边洗衣的漂母予以救济，有谁知道穷困潦倒的韩信他日是叱咤则风云变色的大英雄？当年刘邦徙齐王信为楚王，韩信至楚即寻访漂母报以千金，并找到令其出于胯下的少年，任命为巡城缉盗的武官楚中尉，可见其之不忘旧恩，也可见其不念旧恶，胸怀仁厚，不同凡俗。然而，韩信奉千金之报，仅仅为了一饭之恩，但他为刘邦打下了偌大的江山，刘邦刚刚坐稳龙廷便对他动了杀机，祸不旋踵。两相对照，善恶分明达于极致，待到韩信终于醒悟过来，已他生未卜此生休而悔之无及矣。

韩信是中国历史上杰出的军事家，既运筹于帷幄之中，复披坚执锐于沙场之上，功高于天，下场至惨。刘邦是元凶大恶，韩信自己是否也有责任呢？韩信韩信，其名为“信”，对漂母讲诚信，令人感动；对淮阴少年讲仁信，令人感佩。但对刘邦如此超九段小人也竟然总是以信义相待，千载之下令人真是扼腕长叹，韩信啊！

北戴河

李元洛是个人物，北师大毕业，87岁了。研究诗词的。