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养生的最高境界（随笔） -----浅说仁者寿 噩耗突然传来，附近的一个刚退休不久的教师，因为去邻村找人打牌（带点水的），没有遇到伙计，返家时在一段下坡翻车了，退休者当场死去，乡人都为他叹息：月退休金近万元，不好好修炼养生，去玩低俗的打牌死了，真是无福享受。像这类刚退休就死去的教员中，我的邻近就有好几人。这类人为何命不长，不得高寿，不得福运，综合起来就是一个两个字：“不仁”。这几个教师有一个共同的特征，对待工作不认真，能力不强又不学习，一辈子敷衍了事，连年误人子弟，这几个人都很贪婪，见小利就争，将好处就捞，生怕自己吃一点亏，没有奉献精神，不做善事。我回忆这几位“先生”的生平，深深感到一个人不好好的对待工作，敷衍别人，唯利是图，不仁不义，果然老运衰败，不得善终。为此我特写此文，警醒那些后来者，要好好的把握人生，珍惜人生，要好好的对待工作，多多的为人做一些善事，做一个“仁者”以便自己得到好的老运。以前我还以为敷衍别人者也无报应，如今看起来聊天还是有公断的。于是也就真正认识到：“仁”就是养生的最高境界，一个人要随时记住以“仁”养生！ 孔子谈及养生之道时，在《论语》中也说到了这三个字：“仁者寿。”清代学者方苞，在给这三字作注释时写道：凡气之温和者寿，质之慈良者寿，量之宽宏者寿，言之简默者寿。盖四者，仁之端也，故曰仁者寿。心怀仁爱，是一个人保持健康、得以长寿的基础。真正的养生，其实不仅仅是对身体的呵护，更在于对心灵的滋养。人这辈子，养一颗慈悲之心，抵得过世间一切良方。《格言联璧》里说：“以和气迎人，则乖沴灭；以静气养身，则梦寐恬。”和气待人，就不会有不顺心；以静气修养身体，则睡梦中也能安适。遇事心平气和，少发脾气，身体才能健康无虞。《宋书》里记载了北宋名相李沆的故事。 有一次下朝，一位书生立在街头，拦住了李沆的轿子。书生递上几张诉状，内容都是对李沆的控诉。李沆看了几眼，把诉状收起来，和颜悦色地对书生说：“容我回去再细看。”书生却不依不饶，他指着李沆大骂：“你身为宰相，不能造福天下，是无能，占着位子，而不让贤，是无德！”旁边的侍卫听了大怒，冲上前去就要将书生抓下。李沆却喝住侍卫，他温和地对书生说：“我已经多次请辞，奈何皇上没有恩准。”说罢，他就起轿走了。面对他人的无端挑衅，李沆始终保持平和，毫不动怒。正是这样稳定的情绪，让他一生顺遂，无病无灾。 晋代药学家葛洪说：“常其宽泰自居，恬惔自守，则身安静，灾害不干。”所谓养生，说到底离不开一颗平静的心。 无论遇到什么状况，冷静处理，不仅可以调养身心，更能避灾消祸。人生多坎坷，不妨养一份温和之气。管理好情绪，保持内心的从容淡定，自然百病不生。 其次就是心存善念。道教全真派传人张至顺道长，活到了103岁。曾有人向他讨教养生秘诀，他回答说，心存善念，厚道待人。唐代名医孙思邈在《千金要方》中说：夫养性者，性自为善……性既自善，内外百病皆悉不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大径也。一个人多行善事，自然能够远离病祸，以德行不断蕴养自己的身体。杨绛先生一生满怀慈悲，始终待人以善。上世纪60年代，她认识了一位叫老王的车夫。老王年纪很大，没有亲人，只有一辆破旧的三轮车。但因为瞎了一只眼，很多人拒绝坐他的车。他几乎没什么生意，日子过得非常窘迫，连吃饭都成问题。杨绛得知后，便主动照顾他的生意。后来她还让老王给自己家送冰，给他“赚外快”的机会。到了晚年，杨绛将800多万元的稿费和版税，全部捐给了母校清华大学。在她的倡导下，清华大学设立“好读书”奖学金，帮助贫困学子。善良，早已经刻进了杨绛的骨子里，也不断提升着她的生命境界。在不断地行善中，杨绛先生的精气神越来越好，最终活到105岁。 《中庸》里说：“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”有德行的人，行事磊落，精神开朗，从而气血和调，生理功能平稳，最终得以健康长寿。历代养生家都强调，养生必须与道德修养相协调。一个心怀慈悲的人，以仁爱待人，以宽厚处世，不役于物，也不伤于物。在不忧不惧中，使得自己的身心达成内外和谐的状态。《大学》里说：富润屋，德润身。多行善事，不断提高道德修养，修一颗仁心，就是世间最高级的养生。 第三就是要有宽宏之量。曾国藩说：“治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。”养生就是养心，心量若小，难免郁结于心，在愤懑中消耗自身健康。余秋雨年轻时，曾遭到一些小人嫉恨。他们对余秋雨肆意打压，甚至干扰他妻子的工作，给他造成了巨大伤害。余秋雨就把他们的姓氏，合成四字记在心里，表示永远不会忘记。很长时间里，他整天都念叨着仇人们的名字。渐渐地，他开始在夜里失眠，随后又出现了焦躁、心悸和乏力等症状。医生告诉他说，你这是心病。于是他去拜访星云大师，经过一番长谈后，他决定放下过去。回去后，他不再回想那段经历，也不再怨恨那些仇人。没过两天，他的身体就开始好转，很快就恢复了健康。古人说得好：量大智自裕，心宽寿自延。气量大了，人的智慧就越多，心放宽了，寿命也自然能够延长。美术家韩美林，已经86岁了，身体依旧硬朗结实。他的养生之道就是“没心没肺，能活百岁。”韩美林大半生都在受罪，曾被下放到贫困山村，也曾被人诬蔑陷害。然而不论遭遇什么，他都毫不在意。他曾说过这样一段话：我一生苦难多，可是我活得很好，为什么？很简单，做人只有一次，我若这也计较，那也计较，不是跟自己过不去吗？正是这份豁达的心态，让他越活越精神，始终保持健康。丰子恺说，心小了，事就大了；心大了，事就小了。心气狭隘的人，处处计较，怨念深重，日子久了，各种疾病都会不请自来。你若心胸宽广，始终保持平和，心上无事，身体自然无恙。心宽一寸，病退一丈。遇事少点计较和纠结，学会释怀与放下，就是对自己最大的善待。 第四要做到简默之言。《大方便佛报恩经》里有句话：“口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”言多易失身，一个人说话太多，就容易招致性命之忧。《旧唐书》记载了这样一则故事。唐代大臣刘文静，作为开国功勋，位高权重，唯一缺点就是管不住嘴巴。当时他与皇帝李渊的宠臣裴寂不和。在一次宴会上，他竟放言说：“总有一天我会杀死裴寂！”其实这不过是酒后失言，逞一时口舌之快。却不料这句话被一个宫内侍卫听到，传到李渊那里，李渊大怒，最终因为这句不该说的话，刘文静获罪被杀。中医理论认为，日出千言，不病自伤。养生就是养口。生活中，唯有保持简静沉默，才能保身延寿。司马家族是三国魏晋时期，最为显赫的门第之一。到了司马懿这一代，他们共有兄弟八人，各有特色。其中老三司马孚，就以寡言少语而著称。 公元216年，年逾六十的曹操，开始考虑立储的问题，他对外征求意见，大臣们纷纷发表自己的看法。 唯独司马孚，始终一言不发。最终曹丕即位，很多大臣因之前的发言，而受到处罚。而司马孚由于保持缄默，从而避免被卷入纷争当中。不仅在官场，在日常生活中，司马孚也一直秉持“戒多言”的准则。因为话少了，精神消耗就少，他每天吃得好睡得香。最终他历经东汉、三国、西晋三个时期，活到93岁。宋代医学家陈宜在他的养生专著中，将“少言语，养内气”放在第一位。少说话，不仅可以颐养心神，还能避免不必要的是是非非。是非争端少了，烦恼就少了，身体也就好了。《周易》里说，吉人寡言语。凡事谨言慎行，多沉默，少妄言，是入德之基，更是载福之道。汉代大儒董仲舒说：“仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。养生的最高境界，就是持一颗仁心，内心清净，心气和顺。以厚道立身，以雅量容人，用德行为生命提供丰富而长久的滋养。正所谓，修身以道，修道以仁。量大智自裕，心宽寿自延。少说妄言，多行善事，必将收获健康而充实的人生。
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