词例浅说宋词的两大基本特质

温柔的风

       宋词是‘篇有定句，句有定字，字有定声’的一种诗体，跟传统的格律诗比较起来，其具有两大基本特质，其一是句型句式，其二是鲜活的语言；在句型句式上宋词具有长短参差的形式之美，譬如选《虞美人》来说，它的句型句式是由一个七言长句跟着一个五言短句、接着是一个七言长句跟着一个更长的九言的长句，这样的句型句式两叠而成了一首词；一般来说五言以下为短句，短句具有相对比较促急的特点，越短就越促，适合表达郁勃、急迫的声情；五言以上则为长句，长句的特点跟短句正好相反，它具有相对比较舒缓的特点，越长就越显得悠绵，适合于表达幽愁、哀婉的声情；现在举南唐后主李煜的《虞美人》来观察一下其情感特点：

　　春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
　　雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

       我们只看其上下阙末两句的长句的情感便可知其是多么的幽怨哀婉了。不过，只言长句好象不够，现在举一首长短结合更明显的《钗头凤》来说，为省篇幅就不列词谱了：

   世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难，难，难！
   人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

      《钗头凤·世情薄》是南宋唐琬创作的一首词。词的上阕写了唐琬在陆游母亲的压力下被迫分开后，无限痛苦的心情。下阕则分别写出了和陆游分别以后的境遇和心情。 全词直抒胸臆，哀婉动人，情感复杂。
      唐琬是陆游的发妻，感情极好，然不奈其母的压力下被迫分开，多年之后两人无意间得以相互会面，上面的这首即是会面后唐琬写给陆游的词，而陆游也回了同样的一首《钗头凤》：

     红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
     春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！　

     上片追叙今昔相聚之异，词下片直书别后相思之苦，比较一下三字句和七字句的声情是不是三字句显得急促而七字句显得悠绵呢？再看最后的一字句是不是显得特别急促和郁勃呢？

      是的，象这样参差流转之美的宋词特征跟齐齐整整的格律诗比较的话无疑更具有丰富的表达方式而被历代人所喜爱，当然，如果仔细去比较唐琬和陆游的《钗头凤》的话是能够发现陆游的《钗头凤》明显显得比唐琬的更为急促，情绪上也显得更为郁勃，这是用韵与声情关系上的另一个话题了，此不赘。

温柔的风

       接着说一下宋词的另一个基本特质，这便是语言的鲜活、生动，所谓诗庄词俗，从文体的语言应用而言，格律诗用的是文言文系统，其虽也可偶而用一些现代词汇在诗的语句之中，譬如‘奥迪一声看绝尘’之类，但其本质上的语法特征却仍然古代汉语的文言语法，而宋词便有所不同了，它是源于古乐府又是从俗的俗文学，所以其应用的语言系统就比格律诗相对要灵活得多，既有文人士大夫的文言文系统又大量地吸收了俚词俗语，所以宋词在语言上常常就比格律诗显得鲜活、生动了许多，它的语言即便历经了千多年的历史长河却显得如在眼前唠嗑家常一样亲近，举例如近现代从敦煌所挖掘的《云水谣》来看：

望江南·天上月
天上月，遥望似一团银。夜久更阑风渐紧。与奴吹散月边云。照见负心人。

     《云水谣》是古代民间女子的唱词集本，其都是以女性自身为描写，也出自于女性自身的口吻之辞，这首望江南便是《云水谣》中的其中之一，奴是古代女子的自称，与奴即是与我，与我吹散月边云，照见负心人，是不是象眼前唠嗑家常一样亲近？再举两首《云水谣》中的《望江南》和《南歌子》中的语言就更通俗了，都不用象格律诗一样常常需要翻译才能领会其大意，可以说它直接就是俚词俗语，如《望江南》中的者人就是古代这人的俗语，《望江南》：

莫攀我，攀我大心偏。我是曲江临池柳，者人折折那人攀，恩爱一时间。

《南歌子》：
悔嫁风流婿。风流无准凭。
攀花折柳得人憎。夜夜归来沉醉。
声声唤不应。

回觑帘前月。鸳鸯帐里灯。
分明照见负心人。问道些须心事。
摇头道不曾。

       唐代民间女子通俗语言的应用文人们学起来竟是分毫不差，譬如北宋的李之仪的《卜算子》：

　　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。
　　此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

      这首卜算子也是很鲜活的语言，全词读下来就象是我们现在寻常中唠家常一样通俗易懂，可以说这为初学宋词者在语言运用方面提供了一个范本。李之仪如此，辛弃疾也不遑多让，来看一下他所写的《南歌子》：

散发披襟处，浮瓜沈李杯。涓涓流水细侵阶。凿个池儿，唤个月儿来。
画栋频摇动，红葵尽倒开。斗匀红粉照香腮。有个人人，把做镜儿猜。

      男人如此，女人更是进一步充发挥了自身的语言的天赋，写起词来更显鲜活、生动，譬如李清照的《声声慢》：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还（huán）寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

       这首词在语言上的最大特点的是开头的重复运用叠词，其次是口语化，象独自怎生得黑这样的句子甚至可能是时代性的口语，语言如此鲜活，这跟一向注重文言运用的律诗来说其区别是非常明显的，诗庄词媚及诗庄词俗在这首词面前得到了鲜明的反映。

        象这样的宋词应该是还有很多的，这些词跟文人士大夫的雅词相比较的话，其语言的鲜活性显得特别突出。

       虽然说词是俗文学，但雅词则是俗文学中的雅文学了，雅、俗共存，这就为初学者在语言方面开拓了一条新路，也即是说，把时代性与通俗性相结合，即便是初学者在语言方面不能象是古代的文人士大夫一样具有渊博的学识和深厚的文言沉淀也照样能创作出现今群众所喜闻乐见的好词来的，简单点说便是把日常生活中丰富的、鲜活的、生动的语言应用到宋词的创作中来。
      宋词之体，正如李渔所说‘上不类诗，下不类曲’一样，象诗一样倒显得不象词了，象曲一样则又显得太庸俗了，雅中有俗、俗中有雅才是词道，这里的俗中有雅的雅是正的意思，即取人间正道，即取符合社会主义精神文明建社所需要而不能象古代的一些词曲那样，把一些格调低下、语言下流的东西不加甄别地用到当今的宋词创作中来，这跟雅言之雅、格调清雅之雅不是一回事，这也是初学宋词者应该注意到的问题。

       总之，通俗而不庸俗，词跟诗有其一样的道理，即便是用语再通俗都应该围绕着审美的需要，在品格、境界、意趣的艺术表现上下功夫。

九门提督

老兄这么说完全是误解。不在于几言，音乐本身起到了至关重要的作用：一个字可能占据很长很长的乐谱。

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 20:37
老兄这么说完全是误解。不在于几言，音乐本身起到了至关重要的作用：一个字可能占据很长很长的乐谱。 ...

现在的我们早就没了古代的乐谱，所谓倚声填词也早就变成了按谱填词，所以，宋词最迟从元代开始就变成一种文体。

音乐本身于宋词来说是宫调，不是一码事，何况宋词的基本特质是句型句式也不是我胡扯出来的，宋词是俗文学也不是我胡扯出来的，都是有所依据的


至于长言、短言的声情则可参考龙榆生的词学十讲

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 20:43
现在的我们早就没了古代的乐谱，所谓倚声填词也早就变成了按谱填词，所以，宋词最迟从元代开始就变成一种 ...

变成一种文体，与失去音乐属性，不是一码事儿，这不是在元朝失去的，要是果真如此，元曲之崛起是不可想象的。

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 20:47
变成一种文体，与失去音乐属性，不是一码事儿，这不是在元朝失去的，要是果真如此，元曲之崛起是不可想象 ...

我说的是最迟

所谓宋元之际词曲不分，后世的文史家分文体把宋词跟元曲分开则施蛰存有论述
即以现今词曲分野而言，曲是必须标明宫调的，但词是不必标明宫调的

秋依

元是蒙人的zhengquan，自然有其特点。。。

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 20:50
我说的是最迟

所谓宋元之际词曲不分，后世的文史家分文体把宋词跟元曲分开则施蛰存有论述

不标注，不等于没有。词，有的词牌能唱一直到清朝，纳兰容若久说过的。

温柔的风

秋依 发表于 2023-9-4 20:51
元是蒙人的zhengquan，自然有其特点。。。

元曲跟宋词也是有所不同的，元初的曲秉承宋词，之后中原音韵出而跟宋词分道扬镖，南人不满北曲又制中州音韵

语言或整体格调而言，有诗庄词俗曲恶之说，也就是说，元曲比宋词更俗

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 20:58
不标注，不等于没有。词，有的词牌能唱一直到清朝，纳兰容若久说过的。 ...

我们现在也能唱呀，且诗词班还是要教吟诗唱词的，但早就不是古代的调了

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 21:01
我们现在也能唱呀，且诗词班还是要教吟诗唱词的，但早就不是古代的调了 ...

老兄在此贴谈及的主要观点都有问题。

记得《红楼梦》里宝钗谈戏曲时说道“有一套《点绛唇》……”。可见很多宋词的曲调后来融汇到元曲里面，又被很多地方戏曲吸纳而保存下来。

九门提督

在论坛发表贴子，没有把握的不要发，误人误己。哪怕是传递一个信息，也要靠谱。

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:08
老兄在此贴谈及的主要观点都有问题。

记得《红楼梦》里宝钗谈戏曲时说道“有一套《点绛唇》……”。可见 ...

元曲的《点绛唇》是继承了宋词的《点绛唇》，老兄别忘了元曲跟宋词的区别，至于清代是否仍保留有宋代的谱，我无法考证

清代的李渔说过词宜耐读，曲宜耐唱，可能对于李渔那样的音律大家而言保留有宋代的乐谱倒不奇怪，但现在说还有唐宋的乐谱的话，我只能呵呵了

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:11
在论坛发表贴子，没有把握的不要发，误人误己。哪怕是传递一个信息，也要靠谱。 ...

说得够明确了，全都是有依据的

逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出『乐章集』，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓『声声慢』、『雨中花』、『喜迁莺』，既押平声韵，又押入声韵；『玉楼春』本押平声韵，又押上去声韵，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。


从李清照的词论中也可管窥宋词跟音乐分离倾向其实早就从晏元献、欧阳永叔、苏子瞻这些人开始了，倒是论坛上的某些人一直在说倚声填词、倚声填词啥的是否能提供出唐宋的乐谱来以正视听，这个声是乐的意思。

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 21:16
元曲的《点绛唇》是继承了宋词的《点绛唇》，老兄别忘了元曲跟宋词的区别，至于清代是否仍保留有宋代的谱 ...

大明朝，有一位享誉世界的伟大的科学家、音乐家朱载堉，他整理了很多古代乐谱、词谱，当之无愧的律圣。

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:31
大明朝，有一位享誉世界的伟大的科学家、音乐家朱载堉，他整理了很多古代乐谱、词谱，当之无愧的律圣。 ...

能提供吗
就譬如《点绛唇》的宋代曲谱。。。

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 21:17
说得够明确了，全都是有依据的

逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声， ...

老兄误解李清照之论。一代词宗正是在强调词之音乐属性。

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 21:32
能提供吗
就譬如《点绛唇》的宋代曲谱。。。

一套《朱载堉集》十六开本，一大摞，老兄有兴趣可以买回家读读。不过，这是天才之作，我们寻常之人读不懂，不精通乐理各种乐器，实在太难了。

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:36
老兄误解李清照之论。一代词宗正是在强调词之音乐属性。

没误解，一代词宗正是在强调词之音乐属性我没否认，说的是跟音乐分离的倾向

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:38
一套《朱载堉集》十六开本，一大摞，老兄有兴趣可以买回家读读。不过，这是天才之作，我们寻常之人读不懂 ...

这不结了么？
我们寻常之人，又不是音乐大家，也不象古代的唱戏的要登台献歌，填个词而已，作文体看不就结了，有必要去学那些古代的音乐么？

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 21:43
这不结了么？
我们寻常之人，又不是音乐大家，也不象古代的唱戏的要登台献歌，填个词而已，作文体看不就 ...

老兄拿古人作品做例子，不是开涮古人吗？

岂不是刻舟求剑乎？

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:46
老兄拿古人作品做例子，不是开涮古人吗？

岂不是刻舟求剑乎？

这是开涮古人吗？老兄从哪看出是开涮古人的？

九门提督

温柔的风 发表于 2023-9-4 21:47
这是开涮古人吗？老兄从哪看出是开涮古人的？

老兄列举那些作品，当年可能就是流行歌曲。作品，有时代环境为限制，那个时代，乐师地位低下，茶楼酒肆就有很多，要是老兄填词《虞美人》一阕，花几个铜钱让人被之管弦，立马就有美人唱给老兄听听。

秋依

九门提督 发表于 2023-9-4 20:58
不标注，不等于没有。词，有的词牌能唱一直到清朝，纳兰容若久说过的。 ...

新版那个电影，名字就不提了，里面的孩子们不知道用的什么调一伙一伙地唱，简直是。。。还有那个头饰，选角就不说了。

九门提督

秋依 发表于 2023-9-4 21:57
新版那个电影，名字就不提了，里面的孩子们不知道用的什么调一伙一伙地唱，简直是。。。还有那个头饰，选 ...

俺忘了是哪段了，不妨提示一下，俺再温习一下。

秋依

九门提督 发表于 2023-9-4 21:31
大明朝，有一位享誉世界的伟大的科学家、音乐家朱载堉，他整理了很多古代乐谱、词谱，当之无愧的律圣。 ...

“文学
朱载堉写的散曲脍炙人口，散曲集《醒世词》存小令73首，具有强烈的批判现实主义色彩。 [17]
《诵子令·驴儿样》、《山坡羊·富不可交》、《山坡羊》、《黄莺儿》、《七律·叹人敬富》、《山坡羊·十不足》、《黄莺儿·戒得志》、《黄莺儿·穷而乍富》。”

查了一下。朱的主要成就在于律吕。是不是对曲贡献很大？不清楚。是不是涉及到填词作业？不清楚。

九门提督

秋依 发表于 2023-9-4 22:03
“文学
朱载堉写的散曲脍炙人口，散曲集《醒世词》存小令73首，具有强烈的批判现实主义色彩。 [17]
《诵 ...

王子载堉那是音乐天才巨子。填词谱曲，小菜一碟。

秋依

九门提督 发表于 2023-9-4 22:06
王子载堉那是音乐天才巨子。填词谱曲，小菜一碟。

要去图书馆找书不太现实。所以不清楚朱填了合乐谱的词没有。真是遗憾的。

秋依

九门提督 发表于 2023-9-4 22:02
俺忘了是哪段了，不妨提示一下，俺再温习一下。

俺不能说出是哪回了，就是一群孩子在那吟诗，居然都唱起来了，很怪的。

温柔的风

九门提督 发表于 2023-9-4 21:56
老兄列举那些作品，当年可能就是流行歌曲。作品，有时代环境为限制，那个时代，乐师地位低下，茶楼酒肆就 ...

都不用说可能，就是流行歌曲也是对的，所谓凡有水井之处皆能歌柳屯田之词，宋词不是当时的流行歌曲还能是啥？再往前推，唐教坊曲在宫庭演唱，这不如中央音乐团、中央歌舞团在中央歌剧院、紫禁城演唱么？小了说，不用花几个铜钱让人被之管弦的清商曲之类，自己哼着玩行不行？

老兄一直在提宋词的音乐性，可是老兄看我哪一句否认了宋词的音乐性？

俺填词《虞美人》一阕还真不用花几个铜钱让人被之管弦，立马照着邓丽君的调儿就自己唱出来了，才懒得去理会什么《朱载堉集》呢