雨霖鈴(柳体)

尘与沙

闲荷安逸。对茫然雨,遍染消息。空弦漫剪无数,喧蝉断处,忘秋初湿。激起三千梦语,趁宁远神隙。听细细,过往风删,次第潇潇旧声色。
煽情向晚虚成滴。奈情多,怎比春觞寂。希音浅深迢递,能解误,几丝残忆。卷去舒来,都是无言,散落珠释。况万里,湘水多情,又短量天尺。

观象台

感觉词就是一板一眼，浅吟低唱的气氛，玩的就是韵味。

观象台

或许诗适合酒，词适合茶。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-14 21:34
感觉词就是一板一眼，浅吟低唱的气氛，玩的就是韵味。

词长言也。专主移情,别无他擅。所以得有那雅兴才能入境。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-14 21:35
或许诗适合酒，词适合茶。

酒茶之比确切。酒之情可以酣畅,可以沉郁,茶之情则多在沉郁耳。

观象台

尘与沙 发表于 2023-8-14 22:04
词长言也。专主移情,别无他擅。所以得有那雅兴才能入境。

所谓诗词能陶冶情操，或许就是这个道理吧。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-14 22:13
所谓诗词能陶冶情操，或许就是这个道理吧。

圣人云,诗可以兴观群怨。大概就是这个意思。

观象台

尘与沙 发表于 2023-8-14 22:24
圣人云,诗可以兴观群怨。大概就是这个意思。

圣人真能说，比我还啰嗦。

观象台

“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”，是孔子在《论语·阳货》篇里提出来的关于文学作品的社会作用的观点，说明了诗歌欣赏的心理特征与诗歌艺术的社会作用。
“兴”指诗歌能引起欣赏者精神的感动与奋发。“观”指诗歌可使人了解社会生活、政治风俗的盛衰得失。“群”指诗歌可以在社会人群中引起思想交流，相互感染，从而保持社会群体的和谐。“怨”指诗歌可以对不良政治的种种表现表示出否定性的情感态度。

学习了。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-14 22:31
圣人真能说，比我还啰嗦。

詞比詩隱晦,深澀。把綺靡與纏綿緋惻結合起來抒情,可到詩不可到之境。

观象台

尘与沙 发表于 2023-8-14 23:01
詞比詩隱晦,深澀。把綺靡與纏綿緋惻結合起來抒情,可到詩不可到之境。

或许诗是男的，词是女的；男的比较粗犷直接：来，丫把我拉出去砍了吧。女的天性委婉：郎君慢行，听我一言。诗是大刀阔斧，词是小刀扎心。
所以吟诗唱词，不能唱诗吟词，这大概就是本质上的区别吧。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-14 23:12
或许诗是男的，词是女的；男的比较粗犷直接：来，丫把我拉出去砍了吧。女的天性委婉：郎君慢行，听我一言 ...

詩則詞麗。詩有豪放,沉郁兩境,而詞只有沉郁一境。

观象台

尘与沙 发表于 2023-8-14 23:24
詩則詞麗。詩有豪放,沉郁兩境,而詞只有沉郁一境。

大场合，可能效果反而相反了。
岳飞的满江红，慷慨激昂本该是诗，写成了词；文天祥的留取丹心照汗青，犹犹豫豫不想死却要面子硬去死，本该是词，却写成了诗。
这就没发讲理了。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-15 07:02
大场合，可能效果反而相反了。
岳飞的满江红，慷慨激昂本该是诗，写成了词；文天祥的留取丹心照汗青，犹犹 ...

北宋词有豪放一路，以苏辛为代表。多以诗为词，俱据说非大才不办。古人评价：惜完璧较少。词法中有诗可入词，而词上不入诗，下不入曲之说。故至南宋，词已别是一体。

观象台

尘与沙 发表于 2023-8-15 10:09
北宋词有豪放一路，以苏辛为代表。多以诗为词，俱据说非大才不办。古人评价：惜完璧较少。词法中有诗可入 ...

据说中国历史上，诗和词都能写好的只有一人，苏东坡。
这说明诗和词是分家的，或许诗里面的律诗绝句，也是分家的，极端点说，当作两种体裁，或者当作两种外语。会律不一定会绝，会绝不一定通律，——这样一说，不会律诗的我顿时心情大好了，呵呵。
的确，有时候会有人说，你不是写诗吗？来，写个对联吧。顿时石化。一个道理吧。

尘与沙

观象台 发表于 2023-8-15 10:31
据说中国历史上，诗和词都能写好的只有一人，苏东坡。
这说明诗和词是分家的，或许诗里面的律诗绝句，也 ...

唐朝时词还没有分体。所以这个立论在那里不成立。宋诗词中苏可以当得。诗词分体肇始应该比那还要早一点,所以才有词尊花间一说。