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有没有这样的一首唐诗，它问世之初就轰动一时，到了后代更是家喻户晓？有的，那就是崔颢的《黄鹤楼》。据北宋李畋《该闻录》记载，“唐崔颢《题武昌黄鹤楼》诗云……李太白负大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’，欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。”（《苕溪渔隐丛话》前集卷五引）连眼空四海的李白都为之倾倒，崔诗之佳不言而喻。虽然这只是一个传说，但并非向壁虚构。因为《黄鹤楼》曾被选进《国秀集》，此集选诗的年代下限是天宝三载（744），崔颢于开元十一年（722）进士及第，则此诗应作于开元年间。而李白曾于开元二十三年（735）游武昌，且在黄鹤楼送别孟浩然，很有可能读到崔诗。而且《登金陵凤凰台》一诗受到崔诗的影响，也确实相当明显。到了宋代，严羽在《沧浪诗话》中断言：“唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。”到了现代，王兆鹏在《唐诗排行榜》中根据多种参数对各体唐诗名篇进行综合测评，最终选出100首最佳唐诗，《黄鹤楼》竟然名列榜首！可见此诗不但没有随着岁月的流逝而渐趋暗淡，反而越来越光芒四射！
战国时的吕不韦使门客编成《吕氏春秋》，把书稿公布在咸阳城门，下令有能增损一字者赏予千金，那当然是倚仗权势，并非书稿当真完美。《黄鹤楼》则不然，它确是一字千金的唐诗名篇，读者自会心悦诚服，顶礼膜拜，谁敢对它指瑕索瘢，说三道四？但到了后代，一来传播中发生变异，二来还真有人出来为崔颢改诗，于是产生了不少异文。我们且看两个最典型的异文。
第一个文本是： “昔人已乘黄鹤去，此地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
第二个文本是： “昔人已乘白云去，兹地空馀黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，春草青青鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
两种文本有多处差异，最重要的异文则是首句：一作“乘黄鹤”，一作“乘白云”。为避繁冗，下文的讨论集中在首句。大家多半熟悉前一种文本而对后者比较陌生，因为我们有很多机会读到前者而很难邂逅后者。比如《唐诗三百首》，该书自从清乾隆二十九年（1764）问世以来，在两个半世纪中重印过无数次，是最为家喻户晓的唐诗选本。又如马茂元先生的《唐诗选》，相传马先生能背诵一万首唐诗，由他编选的唐诗选本，当然深受读者欢迎。再如《唐诗鉴赏辞典》，此书出版40年来，累计印数多达300万册，是名副其实的畅销书。再如中学语文课本，人民教育出版社2021年出版的《语文》8年级上册入选此诗，这是千百万中学生的必读教科书。这四种权威读物中的《黄鹤楼》都是第一种文本，一字不差。既然如此，我们还有必要去关注第二种文本吗？
有的，理由便是它出现的年代远远早于第一种。第二种文本首见于《国秀集》。《国秀集》成书于唐天宝三载（744），当时崔颢尚在人世，十年后他才离世。所以《国秀集》中的《黄鹤楼》便是现存最早的文献来源。不但如此，首句作“昔人已乘白云去”的《黄鹤楼》还见于以下唐诗选本：成书于唐天宝十二载（753）的《河岳英灵集》，成书于唐光化三年（900）的《以玄集》，成书于唐末的《才调集》，成书于北宋的《文苑英华》与《唐百家诗选》，成书于南宋的《唐诗纪事》与《瀛奎律髓》，成书于元代的《唐诗鼓吹》，成书于明初的《唐诗品汇》，成书于明嘉靖末年（1566前后）的《唐诗选》（原题《唐诗删》，李攀龙编撰，后书贾以《唐诗选》为题刊行）。
那么首句作“昔人已乘黄鹤去”的文本最早见于何书呢？
据刘学锴先生考证，是成书于明万历四十三年（1615）的《唐诗解》。从那以后，成书于明末的《唐诗选脉会通评林》，成书于清代的《贯华堂选批唐才子诗》《唐诗选评》《而庵说唐诗》《唐贤三昧集》《山满楼笺注唐诗七言律》《唐诗别裁集》《唐诗三百首》等选本皆沿袭之。也就是说，从崔颢作诗到李攀龙编《唐诗删》的八百多年间，《黄鹤楼》的首句始终是“昔人已乘白云去”。从唐汝询编成《唐诗解》到如今的四百多年间，则首句作“昔人已乘黄鹤去”的本子占了上风。依据文献学的基本原理，我们有充足的理由断定前者是崔颢的原作，后者则出于明人擅改。
流传了八百多年的《黄鹤楼》怎么会突然被人擅改呢？这恐怕与明人的文风、学风有关。明人学风粗疏，又好讥评古人，他们对待古籍编纂的态度也不够严肃。清代学者说“明人好刻古书而古书亡”，语或过火，然事出有因。就以唐诗为例，谢榛在《四溟诗话》中倡言“虽古人诗，亦有可议者”，并对杜甫、刘禹锡、杜牧、郑谷等唐人的诗句进行修改甚至代拟新句，然而所拟未必胜过原作。这是借此发表己见，自无不可。还有一些明人擅自改动唐诗，又不作说明，就难免以讹传讹。例如杨慎，他对杜甫《丽人行》意有未惬，竟然伪托“古本杜诗”，生造出“足下何所著，红蕖罗袜穿镫银”两句来。李攀龙也同样，他对李白《静夜思》意有未惬，便自作主张把“床前看月光”改成“床前明月光”，又把“举头望山月”改成“举头望明月”。（详见薛天纬《静夜思的前话与后话》）连李、杜都敢轻改，何况崔颢！唐汝询《唐诗解》所选唐诗，大多录于高棅《唐诗正声》与李攀龙《唐诗选》。这两种书中的崔颢《黄鹤楼》首句皆作“昔人已乘白云去”，到了《唐诗解》中却变成“昔人已乘黄鹤去”，唐氏且注云：“言昔人于此跨鹤，故是楼有黄鹤之名。”可见这多半是唐汝询出于己意而擅改原文。没想到这个擅改竟然谬种流传，在其后的唐诗选本中后来居上，喧宾夺主，真是“假作真时真亦假”！
那么，明人对《黄鹤楼》的擅改有没有价值呢？换句话说，如果抛开文献学的观念，单从文学欣赏的角度来看，把“昔人已乘白云去”改成“昔人已乘黄鹤去”是否有其合理性呢？清人大多肯定这个擅改，甚至颠倒黑白地认为作“白云”者是出于他人妄改。例如金圣叹云：“有本乃作‘昔人已乘白云去’，大谬。不知此诗正以浩浩大笔，连写三‘黄鹤’字为奇耳。……若起手未写黄鹤，已先写一白云，‘白云’出于何典耶？”（《贯华堂选批唐才子诗》）赵臣瑗亦云：“妙在一曰黄鹤，再曰黄鹤，三曰黄鹤，令读者不嫌其复，不觉其烦，不讶其何谓。”（《山满楼笺注唐诗七言律》）纪昀亦云：“改首句‘黄鹤’为‘白云’，则三句‘黄鹤’无根。”（《瀛奎律髓汇评》）近人高步瀛甚至说：“起句云‘乘鹤’，故下云‘空馀’。若作‘白云’，则突如其来，不见文字安顿之妙矣。后世浅人见此诗起四句三‘黄鹤’一‘白云’，疑其不均，妄改第一‘黄鹤’为‘白云’，使白云、黄鹤两两相俪，殊不知诗之格局绝不如此。”（《唐宋诗举要》）时至今日，肯定“乘黄鹤”者已绝对占据上风。比如上文提到的当代读者最易接触到的四种读物，《唐诗三百首》《唐诗鉴赏辞典》以及中学《语文》教材等三种径作“乘黄鹤”，对“乘白云”的异文只字不提。马茂元《唐诗选》中倒是在注中提及“乘白云”的异文，却又全引高步瀛的意见，可证马先生也认同“乘黄鹤”。
难道作“乘白云”的崔颢原诗竟然无人理睬，从此湮灭？当然不是。我要乘此机会郑重推荐刘学锴先生的《唐诗选注评鉴》，中国唐代文学学会前会长陈尚君称此书是“近三十年最好的唐诗大型选本”，我完全同意这个评价。就以崔颢《黄鹤楼》为例，此书是惟一将“乘白云”当作原文的当代唐诗选本。对于“乘黄鹤”与“乘白云”的优劣，刘先生的评论也极惬我意，故节录如下：“起句‘昔人已乘白云去’，欻然而来，飘然而去，语气口吻中透露出对仙人飘然远举的向往歆慕。……这句的白云正是用《庄子·天地》‘乘彼白云，游于帝乡’的熟典，用来写仙人乘云远举而去，可谓十分切合，可惜历来的注家因成见在胸，都忽略了。……作者意中，‘乘白云’与‘驾黄鹤’而上仙界本是一事，‘昔人已乘白云去’，亦即昔人已乘白云驾黄鹤而上仙界之意，为与下句‘此地空馀黄鹤楼’构成对仗，故单提‘白云’而略去‘黄鹤’，至第三句‘黄鹤一去不复返’正补足首句之‘乘白云’乃乘云驾鹤之省，这正是通常的互见之法。至第四句的‘白云’则单指‘白云’而不包括‘黄鹤’，因为上句已明言‘黄鹤一去不复返’矣。总之，首句‘白云’兼包白云、黄鹤，二、四句黄鹤、白云则单指。理清这一头绪，前四句的意思豁然贯通，了无窒碍。”当然，我深知“乘黄鹤”的文本已在多数读者心中先入为主，要想转变绝非易事。我只希望编写中学语文教材的学者能留意及此，让我们的下一代从正确的文本开始阅读唐诗。
最后说一个有趣的细节，或可视为学林掌故。我几年前写了一篇论述唐诗选本的论文，稿子投到《文学评论》，不久就收到编辑部转来的匿名审稿人的意见，其中最重要的一条是我在论证《黄鹤楼》首句异文时忽视了一条有力的反证，那就是王安石的《唐百家诗选》。我大吃一惊，因为我撰稿时实已注意到此书，也知道书中的《黄鹤楼》首句确作“乘白云”。我所以没有在文中引用此书，是由于我列举的证据已经够多，而且我一向不喜欢“拗相公”的这本唐诗选，既不认可序中“欲知唐诗者观此足矣”的自诩，又觉得它的选录标准与我这个普通读者相距太远。当然我只是对其敬而远之，并不敢公然非议，生怕“拗相公”厉声呵斥我：“君辈坐不读书耳！”于是我赶紧查阅材料，担心有所误记。查阅后松了一口气，现存的两种宋本，即《中华再造善本》据上海图书馆所藏宋刻本影印之《王荆公唐百家诗选》，以及日本静嘉堂文库影印《宋刊分类本唐百家诗选》，其中的《黄鹤楼》首句皆作“乘白云”。匿名审稿人所据者当是两种清刻本《唐百家诗选》，即宋荦本或双清阁本，两本中确作“乘黄鹤”，实因这个异文在清代已经谬种流传，翻刻者习非胜是，遂至逆向传讹。当然，感谢审稿人的提醒，我修改论文时便把《唐百家诗选》这条证据补进初稿，更加有力地证实了崔诗原文确是“乘白云”而非“乘黄鹤”。
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发表于 2023-8-10 15:29:57
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发表于 2023-8-10 17:41:57
，你可以再转个弯。看，是因为爱看、想看，欣赏，要的是本质，人？皮毛而已。诗仙李白诗圣杜甫，活着如何？诗是诗，人是人。你认为呢？