2011年8月29日，经过《华山赋》征集组委会、评委会多轮认真反复评审，《华山赋》征集作品评审工作圆满结束。山东籍作者韩邦亭创作的《华山赋》获大奖，辽宁的王宇斌、广东的成小诚、陕西的马铭清、河南的乾元子等五人的作品获优秀奖。 华山风景名胜区管理委员会于2009年3月1日面向全球征集《华山赋》，征集期限为2年，于2011年2月底截稿，期间共征集到作品1156篇次。《华山赋》征集组委会办公室对应征作品进行筛选、整理、汇编并匿名送评委会，经国内知名专家的多轮反复评审，评委会最终以投票方式选出大赛获奖作品。 评选结果揭晓后，华山风景名胜区管委会调研员、《华山赋》征集组委会副主任、评委会主任陈赛富与评委会成员进行了座谈。新华社原副总编辑、《新华每日电讯》原总编辑、中华辞赋杂志社社长、中华新闻文化促进会副会长闵凡路，新华通讯社编审、中国人民大学教授、中国华夏文化促进会执行副会长、中华辞赋杂志社总编辑黄彦等出席了座谈会。 座谈会认为，《华山赋》征集活动是近年来国内辞赋征集活动中最为成功的一次，其应征作品数量之众，质量品质之高，征集范围之广、规模之大，在国内均首屈一指，也是国内辞赋界的一项重要文化盛事，受到有关方面的好评。为了进一步弘扬中华辞赋文化，向海内外宣传、展示华山的独特风光和积淀深厚的文化内涵，座谈会建议择日举办较为隆重的颁奖仪式，并将获大奖作品在景区重要位置雕刻展示，对应征的大量优秀作品进行汇编出版。座谈会决定，由闵凡路先生对获得大奖的作品进行点评。http://www.uhenan.com/travel/huashan/xinwen-4851.htm 华山论赋2017-04-11 14:28:00
标签：辞赋品论
再论“赋谈”与辞赋征文 作者/刘万蒂
再说当今所谓“辞赋界”烽烟四起，四方论战。 闵凡路首当其冲。岸网、潘网、孙网、周网偃旗息鼓，不置一评。网络沸沸扬扬，莫衷一是。华山论坛群起而攻韩赋，矛头直指闵君。言辞之激烈，证据之显见，反方显然压倒了正方，是辞赋评判最为激烈的一次争论，焦点就是：韩赋不配一等奖奖金十万元。 请看闵君对韩赋的评介： 点评韩邦亭《华山赋》 作者/闵凡路 《华山赋》征文大赛落幕，韩邦亭《华山赋》获特等奖，实至名归。我受聘担任征文大赛评委。在评审505篇作品过程中，我们一致认为433号最佳（评审时稿件只列编号，不署名），这就是韩邦亭的《华山赋》。最终定为唯一的最高奖。 韩赋对西岳华山之雄奇峻险壮美神韵及其历史文化价值的概述，生动精确，词语清丽，咏古颂今，意境高远，是一篇难得的佳作。 韩赋一开篇写西岳之峥嵘，即气势恢弘，引人入胜：“远眺平芜，原广袤而居北；遥闻巨浪，水奔流以向东。雄居海内，傲立关中。接胜迹则关雄岭秀，述贤人则禹辟舜封。崔嵬兮牵命脉而拔地；峻峭兮饮烟霞以摩空。斗转乾坤，万古回眸而弹指；云生洞壑，千山俯首以朝宗。” 全赋千余字， 句式工整，骈对严谨，声韵和谐，警句迭现，妙语连珠。如写华山之高峻：“登临处有四面悬绝之胜，啸傲时多千峰掩映之奇。”“月因林暗，日在巅明。”“邀云兮栈道悬空，摘星辰于寥廓；抱爽兮悬流破雾，真大块之神功。”“天在眼前，上绝崖而顿彻；烟生足下，临断壑以遐思。”美哉，出神入化之笔！作者多处运用诘问、设问句式行文，更显波澜起伏，铿锵有力。“借问何年初迎客？亦恐仙迷；何世初有山？惟知天造。”“论剑之英雄何在？劈山之巨力谁敌？”“ 世界岂无始乎？山为其见证也。草木果无情乎？人为之往来也。”“ 耳目何以新？万壑风吹拂四境；人文何以继？一条路迎送百王。”赋中加些问号，比起尽是逗句相间之平淡，活泼而富有生气。 一篇好赋，重在意境、气势。写山，要走进山中，更要能跳出山外，由此及彼，由山而及社会万象，高屋建瓴，抒发感慨宏论。悟出新意，道出真情。唯此方能看出此文彼文、你我他间的差异，彰显特色、个性与风格。 韩赋在这方面亦有独到之处。文章尾段作者直抒胸臆，豪情满怀，结合时代与人生发出评论：“余谓华山之威在乎道德之所明，华山之险在乎川岳之所仰，华山之壮在乎王霸之所兴。”“利四方而无私，鸿名赫赫；极九有而无欲，赤县泱泱。华夏风骨，祝国兴其有像；神州屏障，虽天坠亦何妨？”“过眼千秋，今世晏然而称至治，于是乐而铭曰：峨峨西岳，护我名邦。其宁惟久，其道永昌。德垂万仞，翠耸八荒。关山所拱，灵椿未央！”赋作者以祝愿华山护佑祖国治世长在、社稷长安作结尾，大气磅礴，荡气回肠，发人深省。 作者韩邦亭年轻而又勤奋，近年写出不少好赋。此次又在大赛几百位辞赋作者中脱颖而出，独占鳌头。辞赋界后继有人，后生可畏，令人欣慰。我希望邦亭百尺竿头，再上层楼，为辞赋百花园再添奇葩异彩。 借此机会，我也向华山赋征文大赛组织者表示祝贺，贺此次大赛辞赋佳作纷呈，华山美文丰收。愿美赋与华山共舞，名扬天下！ 再看反方观点：《华山赋》简评 先说说《华山赋》给谁看的。 当然都会异口同声：给老百姓看的。 可实际上都是给官看的，根本把老百姓就不放在眼里。甚至鼓吹什么王道，霸道。民主乃世界潮流，国家宪法之根本。就拿韩邦亭的华山赋来说，什么“华山之壮在乎王霸之所兴。”什么“今世晏然而称至治，于是乐而铭曰：峨峨西岳，护我名邦。其宁惟久，其道永昌。德垂万仞，翠耸八荒。关山所拱，灵椿未央！”华山是王霸所兴？相反，华山是从来抵制王霸的，陈抟下棋，不就是让华山摆脱王霸？屡次避诏，不与王霸为伍。今天，没想到反而借华山之命鼓吹王霸，不怕陈抟咬你？华山不是王山，而是民山。后面又说什么，如今是天下“至治”。那就是最高最好的了？ 胡总书记，温家宝总理都一再强调，要深化政治改革，深化社会主义民主，正是因为社会矛盾激化，腐败不禁，各地为祸民生之事丛生。所以才要改革，你反而说是“至治”，还要让这样的现象“其宁惟久，其道永昌”？你想让中国走回头路吗？这样的愚民赋，全然不顾民生国计，闭着眼睛依然歌舞升平，粉饰太平。颠倒黑白，混淆是非。一味奉承，居心何在？ 看看那些流传下来的佳作、好赋，哪一篇不是忧国忧民，为民请命？ 今年又是辛亥革命一百年，象这样违辛亥志愿，逆世界大势，置民之诉求渴望于不顾，反而为之标榜，真不知主办方是意欲何为？ 闵凡路是做党报出身的，会写啥子赋嘛，写点标语这些还差不多。把华山赋给他评，就是糟蹋东西。也不晓得征集方在搞什么东东。 什么样的人评审决定什么样的作品，这是真理。 老干体的人评审，自然是喜欢那些浮浮夸夸的东西。至于什么章法对仗音韵，那些评审者也没人懂。想想这些老家伙也蛮可怜的，他们生在红旗下，年轻时就没有机会去学习真正的古典文化，到老吧，想学也学不动了。但面子总的维护下去吧？怎么维持呢？还不是靠以往的人际关系与曾经的权利。好在现任的一些官员对于文化事历来认为可有可无，也就乐意卖个人情，由他们去闹腾。这就是中国大陆独有的“老干体”文化现象的根源。 华山只是受害者之一而已。以后还有许多这样的牺牲品，直到这帮人死去。 幸运的是，这些人大多七老八十了，估计也蹦跶不了几年了。 真正的古文化复兴，将在那时到来。 从当今辞赋派系看《华山赋》征集评审据可靠消息，华山赋征集结果已经出来，并已电话通知部分获奖者。据悉，此次华山管委会是委托《中华辞赋》的某些“专家”做评委。 照此看来，又有不少好作品将被淘汰。《中华辞赋》社的所谓专家，不过是“老干体”创作团队，并且是一个“人情圈子”，与他们没有关系的人，是绝不能获奖的。 谨此先为华山默哀。 关于赋的意见我个人认为是正确的。 赋这种文体，向来是比较难写的，张衡写《二京赋》，“精思敷会，十年乃成”；左思写《三都赋》也花了十年时间，才形成“洛阳纸贵”的美谈。现代人生活节奏快，要花那么多时间去写一篇赋，是不可能的。但是赋是有体式的，无论是骈、律、文赋，都要突出赋的最重要功能：铺陈描写。而语言文字上的起码要求是符合赋的骈俪、押韵，即使是文赋（赤壁赋）也不能是大白话，要有典雅的风格；要文通字顺，不能有语病。 华山赋的征文要求是对她的自然风光和人文底蕴作铺叙，向世人介绍、宣传华山。只要内容符合，语言具备赋的体式就行了。至于优劣高下，那就看综合水平了。我们暂借这个网站的“宝地”简单讨论一下赋，让一些文学爱好者了解一下赋的基本知识，是有益处的。 希望大家各抒己见。作为一个在所谓的辞赋界混了5年的人，我想发表点意见。要看清楚此次《华山赋》征文评选的本质，就必须要先了解这个所谓的辞赋界。 首先，当今大陆的辞赋作者人数并不多，大约有500——800人左右。而致力于辞赋或与之相关的、开设有网站平台的机构有4家。他们分别是总部在沈阳的“中国诗赋网”，总部在北京的“中国碑赋文化网”，总部在南昌的“中国辞赋网”，总部在望江的“中华辞赋网”。四家机构各自发展并渐成面和心不合之势。以上所说的数百位辞赋作者，分属于这四家亦可说是“四派”。仅极少数人属于皆不靠的“自由派”，另有部分人属于八面玲珑的“万金油派”。 这四派各自有什么特点呢？ 1，“中国诗赋网”的主管是孙五郎先生。此人是现役军人，陆军上校军衔，与政界有一定往来。其辞赋作品重势不重形，总体水平在当今来说属于中等稍上一点。孙五郎所倚重的人物是于海州先生。此人在辞赋上发展时间长，在辞赋界有一定影响。这一派辞赋界称为“关东派”。其主要骨干成员多为东北三省籍人士。 2，“中国碑赋文化网”的主管是闵凡路与黄彦。 闵凡路长期从事新闻工作，曾担任新华社副总编。这一派的特点是政界关系佳，其骨干成员有不少是离退休老干部。鉴于这派的影响力，亦有部分中青年作者在向其靠拢。 据我所知，此次《华山赋》获奖作者中有半数的人曾去北京参加过该派在今年5月底召开的“中华辞赋高峰论坛”。由于此派的关系广，常能主持一些辞赋征文评审，但遗憾的是，或许是出于自身水平的限制，其参与的征文评审活动，大多饱受质疑。最典型的是《珏山赋》的评审。活动结束后，当主办方要出版公开发行的获奖作品集时，才发觉尚有不少好作品没有获奖或名次过于靠后。无奈之下，只得将名落孙山的作品提出来编排在集子的前面，如湖南彭子辉的作品。同时，又将只是获得提奖最后一名的赵薇的作品安排在前几名。此举开了“征文获奖作品集”的先例，亦成为一个笑话。这些实实在在的低水平评审行为，想不被质疑，还真是有点难。此派所仰仗的文化人物是周笃文。赋界亦有人称之为“北派”或戏称为“老干派”。 3，“中国辞赋网”，此派的主管是张友茂。 此人曾是南昌政府秘书长，在江西政界有一定影响力。因根据地在南昌，亦称“江西派”。此派今年在京成立了“中国辞赋家协会”，大量吸收中青年辞赋作者，因此显得较具活力。如钟阳，凝樱子，戴永斌，辽东一叟等等，皆是近来赋坛的活跃者。此派走的是实力路线，从目前来看，其辞赋创作人才的储备充足，实际创作水平亦最高。而张友茂本身擅长汉赋创作，故在意识形态上偏向于先承古再创新。此派目前也在大力向征集活动发展，近期连续举办了“中国辞赋屈原奖”“中秋节楹联大赛”“灵璧赋全国征集”等等活动。其中灵璧的奖金高达万元，“屈原奖”甚至不惜重金去景德镇特制奖品。并且全国首开“辞赋讲坛”推广辞赋专业知识，从这些迹象来看，这派抱负极大。另一特点是，这派的成员来自各阶层，全国各地人士皆有，地域色彩较为淡化。 4，“中华辞赋网”——这派起始最早，但是做法过于商业化，以至现在毫无影响力可谈。其主管是潘成祥。 了解了辞赋界的一些派系关系，就可以揭开辞赋征文评审之迷，包括此次《华山赋》征集。通常，由谁家主持评审，那大部分的获奖名额都将归属于这派，剩余少量的次等奖名额将被分配于“万金油派”或“自由派”身上。当本派实在无人参加或确实拿不出像点样子的作品时，大奖才有可能落在“万金油派”身上。但那些其他派别的中坚分子，是万不可能获奖的。实际上，由这派主持评审的征集活动，其他派系的骨干大多是有自知之明的，通常不会去参加。而这次华山赋征集，因主办方事先未公布评审方，故几派的人皆有参与，所以能有1000余篇来稿。若提前公布是“老干派”主持评审的话，其来稿将要少许多。 记得前年有个《敦煌赋》征集，虽然事先公布了评审人员，但因评审人是文怀沙、高占祥等，不属于以上任何派别，故辞赋界无所顾忌，竟收到两千余篇来稿。这其实就是辞赋征文的怪现象——看派投稿，分派获奖。就这次《华山赋》评审来说，也是在遵循这一潜规则。这次获得大奖的韩邦亭与各派关系都不错，与老干派相处更是融洽，是属于典型的“万金油派”，这也是他获奖的重要基础。相对来说，关东派与老干派的关系较好，而江西派较为特立独行，潘成祥那一派则为各家所厌恶。 一赋激起千层浪，这也是华山组委会网络征文“华山赋”以来，得千余篇赋文，揽千余人积怨。历时两年，就评出个子丑寅卯来了，据本人调查，获奖作品作者，没有几个亲临华山现场，华山组委会也没有组织作者亲历华山，只是为应征而匆忙收集网络与书面资料，就算是精心而为，也是闭门造车，作者没有亲历感受的华山美景，人文景观，历史遗迹，历险经历，人与景色的融合，赋文与现实的恰合等等，收集点网络文字再加工成大气点的，合辙押韵的，有点赋味，关键是迎合征文者口味有与评委沟通和来往，为评委带来名誉利益的人才可能成为征文的佼佼者。 无独有偶，记忆犹新的是前年，潘成祥的《河南理工大学赋》与《路安赋》的征文基本就是凭借民间辞赋组织的名头，加上辞赋掮客的操作，征文方被蒙蔽，请来的是遭骂莫名的蹩脚货。这种霸道的简单的征文其实就是好大喜功，定身打造为自己歌功颂德的不惜挥霍资金巨额的侮辱泰山巨石的所谓“辞赋碑刻”，最为恰合的称其为：“耻辱碑”。这是简单霸道的独家辞赋征文。事实证明路安集团征文是失败的。 再者，华山组委会委托闵君的辞赋组织，其中必有关系与北京文化名人效应，因为闵君是大报的名人。可是闵君的辞赋与辞赋理论评判水平大家自有公论，虽说这次华山赋的评奖没有暗箱操作，但是实际上，评判方自己的评判水平约束了征文的评判水平，最为关键的是评判方的政治取舍水平的定位，他们注重的文采与辞赋行文规范，忽视了思想性与时代的进步引导作用，老干体的思想本位思想才是取舍的根本。这样征文评判遭到抵制与激烈批判自是当然。 辞赋界四国天下，各领风骚。辞赋评判艰难如老婆抱病两头为难。 其实都是传统帝王思想作怪，韩赋的思想性确实不敢苟同，文采熠熠，缺乏古人忧国忧民之思想。警句不能起到教育读者激发读者昂扬向上，激发读者的心灵共鸣，没有作者登临华山或者与其他如泰山、庐山、衡山、黄山等名山大川的比较从而得出作者自己的人生体念并以此感染读者，一味赋华山赋而华山赋，跳不出个人思想狭隘的圈子。这个不仅仅是韩赋的通病也是当今辞赋界创作的通病。恕我妄自菲薄。韩君是位勤奋的辞赋作者，上升的空间还很大，相信假以时日，韩赋会再上一层楼。 此文重谈“赋谈”请诸君细心体察。古人是非常重视“赋谈”的，辞赋研判与辩论是为古代辞赋“赋谈的主要形式。 在《世说新语》里记录了古人谈论辞赋的言论，赋谈作为魏晋时期士大夫谈论辞赋作为风雅的习俗，以及对辞赋议论的风尚。以探讨人生、社会、宇宙的哲理为主要内容，以讲究修辞与技巧的谈说论辩为基本方式而进行的“一种学术社交活动”。主要有“一人主讲、二人论辩、多人讨论”，其中以二人论辩最常见。也有多人命题作赋，众家集体讨论的事例。“赋谈”作为辞赋创作中的一种评判方式，确实对辞赋作品的鉴赏与学习借鉴有着极为重要的作用。 而当代辞赋在国学虚热背景下，呈现热方兴未艾之时，由于龚克昌先生的致力推广与引导，辞赋界在短短的几年之中，由十几人增致百余人，作品由百余篇增致万余篇。作品，应景之制居多，人员，跟风做赋，水平参差不齐，泥沙俱下，严重影响了辞赋作品的“赋谈”氛围。 07年洛阳辞赋大会上的辞赋作品讨论，本来开了个好头，可是被讨论者严重抵制，逐渐演变为对立。目前辞赋界四家店里，辞赋讨论仅仅为点缀。辞赋评判的“赋谈”，是辞赋作品走向碑刻，出书等的唯一标准。而不是凭借其在辞赋组织中的职位高低，人气评价等来确认。 辞赋作品买方应该凭着对“人民币”负责任的态度，通过征赋等形式，公开向全社会征集辞赋作品，由权威辞赋评判团体对辞赋征文作品进行“赋谈”，有胜出者方可确认辞赋作品买卖成立，行成规范辞赋作品买卖双方的责权利关系。 闵君华山赋的评选，缺乏的就是民主与大众参与的精神， 说是没有暗箱操作，是按程序评选出来的，谁知道呢？是为了完成华山组委会委托征赋任务，目的就是：华山组委会与评选组织皆大欢喜。竟然置广大参与者与网络民众于不顾，激怒众人，现在众怒难犯，下台艰难。 其实也暴露了闵君等组织者缺乏组织大型辞赋征文活动的经验，做的是传统征文的套路，关键是忽视了网络民众的呼声，更是缺乏“赋谈”的氛围与抉择。围棋高手的对决拼得就是“手谈”，辞赋评判靠的就是“赋谈”。 其能集思广益，通过众家研判入围辞赋作品，网络晒赋，而不是一家独揽，貌视天下辞赋高手，辞赋评论人员的自充天下第一，啥我其谁的霸王思维定，明知犯众，却一家独揽，再生事端， 《点评韩邦亭<<华山赋>》闵凡路，自吹自擂，更显评选方拙劣表演，其实是文霸一种自然而然表露，以此表明评选方的高明，蒙蔽征文方，以抬高己方，顺利完成征文，交差了事的不负责的表现，更显评选方的低劣。 当然，闵君对辞赋着意与参与精神可嘉，一并给与鼓励。四方辞赋组织应与互动联系，联手打造辞赋精品刻碑造文，乃天下文者共幸欤！ 华山论赋http://blog.sina.com.cn/s/blog_bed161d70102wruo.html
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发表于 2015-6-19 10:30:13
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