扯淡：心要与爱一起走

九门提督

扯淡：心要与爱一起走

诗人，能被世人认可，并冠以“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”、“诗鬼”、“诗家天子”……可谓不朽之盛事。在这些众多雅号中，个人认为“诗圣”含金量最高。自三皇五帝到如今，称得上“圣”的，屈指可数。杜甫被后世尊称为“诗圣”，正如周公、孔子、孟子一样有一颗“仁心”——说得通俗一些，这几位都是仁德之化身。

杜甫一生，并没有飞黄腾达，最高也就是个六品小吏，就是这样一个刀笔小吏也没能干几年，大半生在兵燹中颠沛流离、饥寒交迫，最后客死他乡。

老杜之作品，后世评价有两个字最为贴切——沉郁。何谓“沉郁”？其中一层就是深沉的爱：对国、对家、对天下苍生之爱。就是这样一位刀笔小吏，自始至终怀着一颗对国、对家、对天下苍生之忠敬之心——这一点就是与诗仙李白之分野——诗仙一生“自取身荣，不存国计。”

老杜从年轻时代就怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”之信念，终其一生都不曾改变。用时下的话来说，老杜就是立场坚定、爱憎分明，在大是大非面前不糊涂。不像现在某些小丑，见了个老外就忙着认娘认爹的，几欲匍匐于地、望尘而拜。

文以载道，不论这个“道”是大是小，总之，不是歪门邪“道”。

尘与沙

诗兄所说的仁德、信念、立场、乃至于诗，都不是今人所垂青的，但是那些个虚名如果能不劳而获，不成而就，则是一些人梦

碎萍

诗人之使命，不居庙堂，便做个野史官，场景再现，真实记录身边的人物故事。
充满正能量，但不放过社会之丑恶现象，往大处说，家国情怀，往细微处着笔，一叶知秋。
大是大非不糊涂，
不做鹦鹉，如水映天空，如风行闾巷，如光照人世。

杨孝儒

扯淡，作为主题。应是有贬无褒。为什么都用它？

苏刚

不像现在某些小丑，见了个老外就忙着认娘认爹的，几欲匍匐于地、望尘而拜。】是啊，无法。节操全无，可怜。

苏刚

文以载道，不论这个“道”是大是小，总之，不是歪门邪“道”。】是的。前几天我写了个澄怀观道的书法，对道的看法，还有点文字。是发在我自己的公众号上的。待会发一下，在你的帖子下面。

苏刚

六尺对开金文写澄怀观道。随后弄了个淡墨行书写澄怀观道。澄字在甲骨文、金文中无此字，按照惯例用登字。道字在甲骨文中是一个人站在十字路口，也就是行字中间。金文是一个首字旁加足字旁在行的中间。哦，又刻了个澄怀观道印，双面。以前刻双面是为了节约，现在是因为几乎用不上。这个印刻三厘米见方最合适，也适用，惜眼睛不行了，现在刻六厘米见方，方面眼睛，但没那么大的手劲了，费力气。

澄澈无波寂静空，怀思处士入虚中。
观心自在穿尘过，道法长参可贯通。
藏头七绝- 澄怀观道。
2023-7-14

澄怀，澄是水清澈而平静是去浊取清的意思，表示心中清净，没有杂念。怀本意是思念，引申为是怀抱、包容的意思。观道，观是看待事物的态度，道则是道理、法则。澄怀观道是培养正确的心态的一种方法，正确看待世界也就是滚滚红尘，理解事物的本质。有时会因为一些情绪而失去正确看待事物的能力，只有平和纯净的心态，才能有更高的见识和判断力，才能正确看待生活中的挫折和困境，一句话保持内心的平静和坚定，坦然面对。澄怀观道据说是禅的境界，拈花微笑里领悟色相中微妙至深的禅境。澄观一心而腾踔万象，是道家境界，是禅家境界，同时也是儒家境界。澄怀观道是南朝刘宋时期山水画家宗炳提出的，在他看来，山水之所以美，就在于它体现了道。游览山水、绘制山水画和欣赏山水，实际上就是在体悟。道乃宇宙之灵魂，万物之根本，因此，观道就是通过观想而领悟到道的真谛。观道具有很浓的禅意，佛教信徒修持时大都是观想念佛，通过观想特定的对象比如佛的庄严相好，可以获得对佛性的悟解。观的过程，不仅仅是目睹的过程，更是心灵感受的过程，也就是得道的过程。观，观想天地万象乃至一山一水、一花一草，就能够感悟到山水之神、自然之道。庄子亦有坐忘和心斋，就是感受最高状态，追求精神的自由。总之，我的理解也是很肤浅的。

苏刚

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提示图片超大了。算了。

九门提督

苏刚 发表于 2023-8-6 08:30
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可以打开原图，用截图工具截下来另存就变小了。等着看图呢，嘿嘿

九门提督

苏刚 发表于 2023-8-6 08:26
六尺对开金文写澄怀观道。随后弄了个淡墨行书写澄怀观道。澄字在甲骨文、金文中无此字，按照惯例用登字。道 ...

老兄这个爱好真的好。俺买了一套家伙，也准备学习，都好几年过去了，一直没有开始，十分惭愧。

九门提督

杨孝儒 发表于 2023-8-6 08:18
扯淡，作为主题。应是有贬无褒。为什么都用它？

这里就是闲聊，扯闲篇的意思，因为是随手写写，不是很严肃。

九门提督

碎萍 发表于 2023-8-6 07:11
诗人之使命，不居庙堂，便做个野史官，场景再现，真实记录身边的人物故事。
充满正能量，但不放过社会之丑 ...

是的。老杜“暮投石壕村，有吏夜捉人”。诗人，要有发自内心的责任感、担当感、正义感。

九门提督

尘与沙 发表于 2023-8-6 03:23
诗兄所说的仁德、信念、立场、乃至于诗，都不是今人所垂青的，但是那些个虚名如果能不劳而获，不成而就，则 ...

诗，要正，这些就难免得讲究了，毕竟“载道”不能或缺。

大眼怪归来

杜甫一生，颠沛流离，生前并未被人看好。真到死后五十年才在元稹的挖掘下大敌异彩。他的风格自然与他的际遇紧密相关。

碎萍

苏刚 发表于 2023-8-6 08:26
六尺对开金文写澄怀观道。随后弄了个淡墨行书写澄怀观道。澄字在甲骨文、金文中无此字，按照惯例用登字。道 ...

学习一个
澄水无心自有天，怀虚广大白云眠。观山如是花青色，道貌宛然波动前。

温柔的风

所谓天下之事系于诗人一人之心，杜甫一生，可谓是颠沛流离，然终不改家国情怀和士子仁心，这是信念，也是中华文脉之根本，绝非个别为泄私愤的宵小之徒所能相提并论的

碎萍

温柔的风 发表于 2023-8-6 09:28
所谓天下之事系于诗人一人之心，杜甫一生，可谓是颠沛流离，然终不改家国情怀和士子仁心，这是信念，也是中 ...

诗人不幸文章幸

温柔的风

诗，风雨江山之外别有动吾心者，诗无敌初衷是取诗者没有敌人的字面义，只是，为诗者应知道心之所系、道之所倚，无论是天地之心、家国之心还是花鸟虫鱼之心，心之所系者无不真、礼、智、亲、敬、仁之文人之心，亦无论历史、天下、自然、社稷、人文之大道还是一花一叶总关情之小道，道之所系者惟正道是天下之道

诗无敌在九门的主持下弘扬正道已与来者不拒的当初不同，诗者没有敌人并不是诗者不讲诗道诗德的同义，此并无有违诗无敌初衷而是路越走越正了，即便是个别创版之老者，以其怨怼者不如先自省。。。

温柔的风

碎萍 发表于 2023-8-6 10:22
诗人不幸文章幸

不是吧？

江山、社稷与历史、社会、人文是相互联系的，诗人不幸者如老杜之不幸也正是江山、社稷与历史、社会、人文不幸的缩影，天下文章也是对江山、社稷与历史、社会、人文的描绘和议论、总结，不知诗人不幸文章幸是何高意？

碎萍

温柔的风 发表于 2023-8-6 10:31
不是吧？

江山、社稷与历史、社会、人文是相互联系的，诗人不幸者如老杜之不幸也正是江山、社稷与历史、 ...

苦难悲愤出诗人，诗人有不幸的遭遇，文章才能流传千古

温柔的风

碎萍 发表于 2023-8-6 11:05
苦难悲愤出诗人，诗人有不幸的遭遇，文章才能流传千古

俺只知道‘江山不幸诗家幸，赋到沧桑语始工’

碎萍

温柔的风 发表于 2023-8-6 12:53
俺只知道‘江山不幸诗家幸，赋到沧桑语始工’

国破山河在，江山有什么幸不幸的，江山就是人民，一个个有诗没远方的人

九门提督

温柔的风 发表于 2023-8-6 09:28
所谓天下之事系于诗人一人之心，杜甫一生，可谓是颠沛流离，然终不改家国情怀和士子仁心，这是信念，也是中 ...

说得好。以传统诗形式泄私愤，有违诗教温柔敦厚，是亵渎。

尘与沙

九门提督 发表于 2023-8-6 08:40
诗，要正，这些就难免得讲究了，毕竟“载道”不能或缺。

思无邪。诗之本。诗坛被不诗之人充斥，到处都是挂羊头卖狗肉的勾当，正道背离，诗教沦落，忽悠遍地，一些人想埋没李杜而竖他们自己。他们希望懂诗的人都绝迹。

九门提督

尘与沙 发表于 2023-8-6 22:03
思无邪。诗之本。诗坛被不诗之人充斥，到处都是挂羊头卖狗肉的勾当，正道背离，诗教沦落，忽悠遍地，一些 ...

说得好。俺看不惯这些，忍不住时免不了骂上几句。

九门提督

大眼怪归来 发表于 2023-8-6 08:57
杜甫一生，颠沛流离，生前并未被人看好。真到死后五十年才在元稹的挖掘下大敌异彩。他的风格自然与他的际遇 ...

孔夫子当年还不是“东家丘”？

门外谈诗

题目“扯淡”，极不雅。副标题“心要与爱一起走”，极轻浮。想骂人，直接骂就行，不要拉上孔圣人，杜圣人来骂人。闭门常思己过，开口勿论人非，在诗无敌这个自家小天地多反省，怎么样把诗写得象杜诗圣一样惊天地而泣鬼神，而不是借杜诗圣之名来骂人，杜诗圣是圣人，不代表打杜诗圣旗号的人是圣人。读圣贤书，学圣贤德，杜甫一生骂过人吗？

门外谈诗

坛无德不立，论坛三骂，知味，九门，梅花，把大中华快葬送了。

温柔的风

门外谈诗 发表于 2023-8-7 09:17
坛无德不立，论坛三骂，知味，九门，梅花，把大中华快葬送了。

位列三公，荣幸之至

温柔的风

门外谈诗 发表于 2023-8-7 09:09
题目“扯淡”，极不雅。副标题“心要与爱一起走”，极轻浮。想骂人，直接骂就行，不要拉上孔圣人，杜圣人来 ...

把扯淡一词作骂语看者惟北山也

所谓欲加之罪，何患无辞，把语用扯淡一词作禁言的理由亦北山也。北山先生妒诗无敌久矣，一直以来无论是主帖还是跟帖中均不乏视诗无敌为理论版之强胡的妒语，好象理论版之诸般不济都是因了诗无敌的存在而渐次病入膏肓，就是没想过缺了诗无敌诸友的参与和以诗无敌怼象的话理论版会死得更快。

古人尚有胡服骑射的学胡人之襟怀，北山兄大抵是自命正统、正道、正德之类的，可惜的是压根就没有古人胡服骑射的学胡人之襟怀而倒真象是九斤老太喃喃之语中的‘一代不如一代’了，胸襟如此之小，无怪乎理论版在北山的领导下一代不如一代。

所谓笑天下可笑之事骂天下可骂之人，笑与被笑、骂与被骂都是相对的，骂也是要找到被骂的理由才骂得出来的，譬如‘人而无皮，不死何为’骂的是什么人就不用说了吧？弱弱地问上一问:知味、九门、梅花三大骂将，所笑骂的又都是些什么人、什么事呢？

只想起一句客家俗语，种子没用就怨田地不行，这句话的本意是比喻男人脐下三寸无用就怨女的肚子不会怀孕的，移借来赠给北山兄倒是蛮适合的，怨天怨地怨尽世间人不若自个先雄起才是根本，脐下三寸不济就应快去就医，自个无用，怨之何益？怼之何用？