九州雅集青莲雅居常务管理
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常务管理
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发表于 2023-7-25 01:53:10
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序:按照〔美〕威廉•麦克高希的解释,宗教涉及到一个社会的价值核心,它通常包括崇拜一位神或众神等,虽然表面上看存在多样性,但离不开三个对象或目标的变化方式,也就是:自然、人、绝对的本体。
(一)自然崇拜——未开化的人信奉的宗教。(如崇拜神山、神石、神树、神兽和生殖器等)
(二)崇拜人——宗教与政治机制的联合,或“人类集体力量的崇拜的联合”。(如崇拜孔子和毛伟人等。)
(三)崇拜绝对的本体——是一种更高级的崇拜,它集中于一个超然的精神存在或是上帝。(宗教中多数人的看法是,上帝是超越了人类的理解——一个我们无法确知的全能的但又是人格化的存在。)
但他同时又指出所有崇拜都有一个前提:人类崇拜他最害怕的东西。当一个物体不再恐惧,那物体也就不再具有崇拜的吸引力,宗教也就随之转向其它还未被人们驯服的事物之上。
既然人类只崇拜其最害怕的东西,那么,需要别人崇拜才能生存的宗教,就必须不断努力地寻找人类最恐惧的事物,并将这些最恐惧的事物编写进神迹的故事中,让神去战胜这些最恐惧的事物,以彰显神的超然力量。
凡是战胜这些最恐惧事物越多的神,就表示神力越伟大,就必然吸引更多信众的顶礼膜拜,就必然长盛不衰。
而反过来,对于那些无法找出人类最恐惧事物的宗教,其供奉的神之神力就无法提升,在宗教吸引力的比较之下,自然就处于下风。如果社会又实行了宗教自由的优胜劣汰制度,那么这些无所作为的宗教,将立即被淘汰。
所以,宗教竞争,实质就是寻找人类最恐惧事物的竞争。当人类最恐惧事物被找出来后,人类就可集中资源和精力去解决这些最恐惧的事物,从而建立一个免于恐惧的幸福社会。有感于此,写诗抒怀。
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