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苏东坡命运的希望（随笔） 命落斜阳一首歌，吟诗堪比老东坡。 几多心事随花尽，一幅云霞靠佛陀。 再起东山无气力，安居石屋有青禾。 春秋养性田园走，学那大苏淘浪波。 上面这首七律是我今晨早起下地时随口吟出，也没有管他平仄和是否合律，就是老人的一种感情的抒发。诗的意思是说，人一旦进入老年，就无所作为，就像一首寻常的歌。老人靠吟诗来打发岁月，他吟出诗的数量可以和苏东坡相比，老人的过去一切如花凋落，没有再开的希望，晚景的那片生存的云霞还得靠佛陀保佑。老人无力再起东山创业，只能安居在石屋里吃着自家种的青菜禾苗度过每一天。人老了要多多修心养性，一年四季多到田园里去走走，学习苏东坡,乐观的面对这生活的波涛。 吟着诗就想起苏东坡，这个一路遭受贬谪的人物。想着这个具有才华的人，真的是一生太不顺利了。因为他与权倾朝野的王安石政见不同，不赞成王安石变法，遭到“乌台诗案”的牵连。王安石倒台后，他又与新党司马光不大和睦，因此就像一个皮球被人踢来踢去。连连被贬，官越做越小，离家和京都越来越远，从汴梁到杭州，从杭州到黄州，从黄州到密州，从密州到徐州，最后迁徙到海南岛琼州，条件越来越差，真的是命运不公了。他在《前赤壁赋》中感叹：“哀吾身之须臾，羡长江之无穷”，“惟有江山清风，与山间明月，耳得知而为声，目遇之而成色，取之不尽，用之不竭！” 命运不济，苏东坡就深谙山水之乐，宦海沉浮；但是他总是舍不得那一顶乌纱帽，他想得很是明白，认为丢官也无所谓，但是做起来就不免流俗，就是后人评论的那样“有心自省，无力自拔。”不能干脆地脱下官袍，于是就成了政敌的羔羊，被到处赶来赶去。苏东坡为何不“挂印封金，拂袖而去呢？”还是那句话，在功名富贵的诱惑面前，他试图保持独立，不当小丑，这是比骆驼穿针还难的，大文豪也不能例外！ 据史记载，“乌台诗案”找到苏东坡后，苏轼吓得“脸色陡变”，几次还寻死觅活。蒙羞至此，但是他还是忍了。一向在道德面前过于讲究的文人，放不下十几年苦读换来的功名。归隐，毋宁死。苏轼写过一篇《方子山传》，方子山与苏轼有交往，是黄州，光州一带的隐士。在苏轼眼中，隐士就是“异人”，苏轼是不愿意去当隐士的，因此他宁可当个小小的闲官…… 其实当官很不容易，辞官更加难。除非统治者一下将你处决，那就不当官了。自己辞官不大容易下决心。紫袍金带死死的捆住了苏东坡之流的独立人格与自由生活。人到老年，即使退休了，也没有真正的自由生活，还要一样受法纪的约束，受制度的管理，只要你拿着养老金，你就得服从上司的指令。这是你自愿的，流着眼泪与真性情、与幸福自由擦肩而过，只有在临终的时候，你才可以像卓别林一样自嘲一下：“喜剧结束了。” 苏东坡在遭贬的日子里写了许多诗词，那只不过是文人的一种排遣方式，诗词歌赋，棋琴书画，寄情山水，喝酒品茶，是文人们自我宽怀自我的灵丹妙药，也是他们逃避现实的避难所。有学者评价说：“古代文人的人生思想是少年游侠，中年游宦，老年游仙”听起来有理，其实未必尽然。苏东坡传世的文章、轶事极多，诗词更为一代巨匠，难有匹敌。东坡一生历经坎坷，达则金马玉堂为帝王师，穷则食芋饮水为南荒逐客，因此胸臆中积郁一腔难平之气，不吐不快，所作诗词两千余首，皆是从性情深处倾泻出的真情感。大磨难成就大风流 ，大悲欢书写大人生。有人评价说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持已见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。其实这些都是后来者的评说。其实苏东坡就是一个苦命的人。 从《三字经》启蒙，功名思想就深入了每个中国人的骨髓，“教五子，名俱扬”,谁家的子女都想出名，有官做。酒量水浒中的阮氏族兄弟看起来鲁莽，其实他也晓得拍着脖子喊：“这一腔热血，定要找个识货的买主！”草莽英雄尚且如此，何况长期被入世思想浸淫的儒生呢？因此,苏东坡内心还是想做官，向保住一丝丝希望，但是他想的是做好官，因此注定是不得志的一生。至于文坛的大名不过是另一种安慰罢了！
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