古琴简介

灵-儿

                                                           古琴
      古琴,亦称瑶琴、玉琴、七弦琴,为中国最古老的弹拨乐器之一, 古琴是在孔子时期就已盛行的乐器,有文字可考的历史有四千余年,据《史记》载,琴的出现不晚于尧舜时期。20世纪初,为区别西方乐器才在"琴"的前面加了个“古”字,被称作"古琴"。 至今依然鸣响在书斋、舞台上的古老乐器。
                                        简介
      古琴是汉民族最早的弹弦乐器,是汉文化中的瑰宝。它以其历史久远,文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯Z墓出土的实物距今有二千四百余年,唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种,琴曲达三干首,还有大量关
于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献,遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时,琴、棋、书、画并称四艺,用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家,他们是历史文化名人,代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国,并为这些国家的传统文化所汲取
和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地,成为西方人心目中东方文化的象征。在中国古代社会漫长的历史阶段中，"琴、 棋书画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之径。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态,而在音乐、棋术、书法、绘画中居于首位。"琴者 ,情也;琴者,禁也。”吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。春秋时期,孔子酷爱弹琴,无论在杏坛讲学,或是受困于陈蔡,操琴弦歌之声不绝;春秋时期的伯牙和子期"《高山》《流水》觅知音”的故事,成为广为流传的佳话美谈;魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中,琴德最优”的至高评价,终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱;唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界。1977 年8月,美国发射的“旅行者”2号太空船上，放置了- -张可以循环播放的镀金唱片,从全球选出人类代表性艺术,其中收录了著名古琴大师管平湖先生演奏的长达七分钟的古琴曲《流水》用以代表中国音乐。这首曾经由春秋时代著名琴家伯牙的弹奏而与钟子期结为知音好友的古曲,如今 又带着探寻地球以外天体“人类"的使命,到茫茫宇宙寻求新的“知音”。
    古琴的声音是非常独特的, -般人听琴乐能感到古琴的安静悠远。"静” 可以说是琴音的最大特点, 琴音也被称为“太古之音”、“天地之音” 。古琴有三种音,都非常安静。散音松沉而旷远,让人起远古之思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。因此古琴-器具三 籁,可以状人情之思，也可以达天地宇宙之理。在古琴音乐音交错、变幻无方、悠悠不之中，凡高山流水万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语及人情复杂之思和宗教哲学之理,尽能蕴涵表达。宋代《琴史》中说: "昔圣人之作琴也,天地万物之声皆在乎其中矣。"晋时嵇康作《琴赋》日:“众器之中,琴德最优。”也就是认为在各种乐器中,古琴是最好的,具賄最优异的品德，最适宜君子作为修养之具。琴音的松沉旷远,能让人雪躁静心,感到和平泰然的气象,体验内心的祥和喜乐;琴乐的洁净精微,能让人感发心志、泻泄幽情,化导不平之气
升华心灵意境。归根结底,就是以七弦琴中的“含至德之和平”( 《琴赋》) ,来养成君子“中和”的品德、达成“乐教”的目的。魏晋之后,佛道思想又融入古琴,尤其是道家“大音希声”(老子)、“至乐无乐” ( 庄子)的思想,在七弦琴中能得到最好的体现。琴音的低缓悠远、缥缈入无,让人由抚琴听琴而进入一咱超乎音响之上的“无声之乐"的意境,体验到"希声”"至静之极” 的境界;庄子将这种虚静的、通乎天地万物的境界称为"天乐""以虚静推于天地,通于万物,此之谓天乐”(《庄子天道》)乃是一种天人相和、无言而心悦超乎音响感受之上的精神境界。在佛家,则称之为"空"的体验、乃是-种“无我之境”。

    琴的创制者有”昔伏羲作琴"、"神农作琴”、"舜作五弦之琴以歌南风"等说,作为追记的传说,可不必尽信,但却可看出琴在中国有着悠久的历史。
根据文献记载,先秦时期,古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐外,一度盛兴于民间,深得人们喜爱,用以抒情咏怀。关于这一-点 ,我们可以从当时的民间诗歌集《诗经》中得到印证。《诗经周南关睢》:“窈窕淑女, 琴瑟友之”; 《诗经小雅鹿鸣》:“呦呦鹿鸣， 食野之萍。我有嘉宾,鼓瑟鼓笙”;《诗经小雅常棣》: "妻子好合 ，如鼓瑟琴”; 《诗经小雅:鼓钟》:“鼓钟钦钦 ,鼓瑟鼓琴”; 《诗经:小雅甫田》: "琴瑟击鼓,以御田祖”;《诗经邮风定之方中》: "椅桐梓漆, 爰伐琴桑”;《诗经 郑风:女曰鸡鸣》:"琴瑟在御,莫不静好”; 这说明古琴至少在春秋时期,便是一件在民间非常普遍、非常受古人喜爱的乐器。古琴在古代人们的认知度是相当广泛的，“四大名著” 中有三部明确有对琴的描写,古代诗词、史书、小说、戏文绘画、古董瓷...古琴大量存在,史实、
母韩呓术作品莱瀠宇实鹃量活操选得有多么广泛的社会基础才能造成这种现象，所以说,古琴在我国古代民间曾经是相当普及的,少在读书人中是家喻户晓。也正因为这样，有着数千年历史的古琴艺术终于传承到了今天。
      2003年11月7日,联合国教科文组织在巴黎总部宣布了世界第二_批"人类口头和非物质遗产代表作”, 中国的古琴名列其中。2006 年5月20日,古琴艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,划分在”民间音乐"类。

~若蝶~

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月临西窗

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梅语听雪

琴瑟在御,莫不静好。

阿舍

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多言无益

古琴有三种音,都非常安静。散音松沉而旷远,让人起远古之思;其泛音则如天籁,有一种清冷入仙之感;按音则非常丰富,手指下的吟猱余韵、细微悠长,时如人语,可以对话,时如人心之绪,缥缈多变。泛音象天,按音如人,散音则同大地,称为天地人三籁。

笛韵

                古琴赋
                       文/笛韵

     天圆地方，玉轸七弦。琴歌一曲，乃文人之雅趣;酒赋千巡，为逸士之云渊。如幽兰绽于秀浦，若皓月笼于清泉。冰弦脉脉，月影翩翩。曲韵悠扬，若茶香之馥郁；琼音婉转，如鹤影之翩然。柔婉则春风拂面，激昂若奋马扬鞭。青松吟于万壑，彩凤舞于长天。河畔青州，雎鸠对语；意中淑女，琴瑟缠绵。
    斯乃金石清皎，一弦白雪之音；玉骨冰肌，三弄梅花之韵。酒里疏狂，竹前归隐。山水难觅知音，良琴空留遗恨。阳关三叠，朝雨落于初春；浊酒一杯，离人辞于故郡。风轻云淡，隐士之胸怀；水静沙平，鸿鹄之集巽。看山水之回环，听渔樵之答问。观夫春风万里，百卉芳华；绿叶新枝，莺声犹嫩。
   昔有野鹤瑶琴，清音而传世；金徵玉轸，雅韵则绕梁。良桐毓秀，焦尾琳琅。 惜广陵之绝响，叹贤士之遗殇。
   至若玉树擎荫，幽葩吐灿。邀知己数人，聚轩庭小院。雅友瑶琴，清茶玉案。拂抹挑按，为素手之调弦；辗转回环，乃清音兮流畹。如古井不波，若鸟声鸣涧。是以物我两虚，尘烟俱远。一琴在手，仙凡皆羡。

辛欣然

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夏日梅花

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