诗钟对仗讲座 刚刚

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特请诗钟大伽小草儿参与讨论

诗钟对仗讲座  刚刚一、概述

1.诗钟属于语言学系的一种，是近代人斗智斗捷斗博斗巧的文字游戏性质的娱乐活动。

2.诗钟的名称不一。

《闽杂记》将嵌字格诗钟名曰“偶句”，分咏格名曰“分曹偶句”。

清初，闽人以改律诗绝句而命名为“改诗”，王毓菁《诗钟话》云：“闽曰‘改诗’，取古人诗与吾嵌字合者，就其上下句中字，点窜涂抹缩成七字也。”

又称嵌字格曰“折枝”，谓从律诗中摘取一联，如从树上摘取花枝。有人认为广义的“折枝”即是嵌字和咏物诗钟的代称。

又曰“阉诗”，谓其从格律诗中阉割而来。

曰“空咏”，即无主题。

曰“战诗”，以限时作品而决胜负。借唐·白居易诗“寸截金为句，双雕玉作联”曰“雕玉双联”。

以游戏时应者须唱答而称之为“唱诗”。

向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》：“（诗钟）又名羊角对者，因求比偶相得，铢两悉称也。”

“百衲琴”，乃取精去芜之旨以称。

至于“诗钟”之命名，两字取“击钵催诗”之意。清·徐兆丰《风月谈馀录》云：“构思时寸香系缕上，缀以线，下乘盂，火焚缕断，钱落盂响，虽佳卷亦不录，故名曰‘诗钟’。”

3.诗钟始于清代中期咸道间福建八闽地区。

自咸道以降，集会结社组织诗钟比赛的活动形式，加上社会名流及文人的组织、参与并推动了诗钟的发展。诗钟竞技活动始于福建，从福建传至京师，波及全国。北京聚合了诸如张之洞、瞿鸿禨、杨锐、陈宝琛、文廷式等诗钟作手，都是大臣名家。道光间闽人曾光澄等在京师成立“荔香呤社”，光绪间陈宝琛、严复等组织“灯社”，广州有“与社”，上海有“江南呤社”，南京有“滨社”、“法社”，苏州有“折枝呤社”、“寒山社”，常州有“琼华社”，台湾唐景崧、丘逢甲也常组织打诗钟活动。辛亥革命后，北京出现诗钟热，成立的“潇鸣社”、“寒山社”，连梁启超都名列其中。上海樊园诗钟活动，聚集了陈三立、樊增祥等同光诗人的主要代表人物，朱汝珍在香港倡组“正声呤社”，宗威与钱基博共组“萸江呤社”与杨云史、张君默曹湘衡等人呤咏。诗钟作品出版的有《灯社呤卷》、《诗钟说梦》、《诗畸》、《百衲琴》、《湘烟阁诗钟》等。诗钟活动主要有聚呤聚唱和散呤聚唱两种形式。随着政治和社会大变革，诗钟活动曾经式微，近年来随着中华民族文化的日益发展、繁荣，诗钟之会在全国各地日渐流行。1998年5月中国诗钟研究会正式成立，会刊《燕山钟韵》出版发行，会员遍及全国，港澳台同胞，海外华人华侨，也热情参与内地的打诗钟活动。网络时代的今天诗钟已成为博客文化的精品之一。

近代诗钟创作主要流派有闽派和粤派之分，闽派重空灵尚意义，粤派重典实尚对仗，两派各有所长，自当兼容并包，按所需而采用。

4.诗钟创作的大旨有四：一审题，二托意，三选材，四琢对。

诗钟出题通常用抽字及翻书法得题字。钟题或为一事一物，或为两物，或两事，以咏不伦不类之事物为分咏体正宗。出题有所限定，如嵌字体限定唱位，咏物体限定嵌入的字数、唱位、可否相连相对等，作诗钟时都必须严格遵守。

据诗钟上下句限字分类，诗钟有四言、五言、六言、七言、八言等，古今皆盛行七言诗钟。

据诗钟创作手法分类，诗钟有嵌字、咏物和杂体三体。

据诗钟创作形式的实际运用分类，嵌字体的明嵌有正格与别格之分，暗嵌有笼纱与明暗合嵌的晦明二格。

咏物体有分咏（含骈体分咏）和合咏二格，分咏与合咏又分咏不嵌和咏并嵌。

杂体有删古格。有人将集句列为诗钟的杂体，既然嵌字、咏物体诸格皆有集句之作，不妨将集句钟作各归其类。

诗钟创作通常以白描、用典二法，兼用各种相应的修辞手法以切题。易顺鼎《诗钟说梦》强调嵌字体“用典当用本字本文”，咏物体用典讲究切题。若能熟题用生典，俗题用雅语，自是上乘。诗钟以对偶为基础，本书特将对偶列专项例话。

至于诗钟的宜与忌，诗钟名家经验之谈谓诗钟宜典雅、宜有寄托、宜食古而化、宜奇、宜恒、宜秀、宜丽、宜婉曲以达，遣词造句以深老雄劲为上，秀丽拙险次之。诗钟禁犯题面（如禁以“黄花”咏“菊”，以“狗”咏“犬”等）、忌堆砌故事、忌一句用典，另一句白描（此病称“独眼龙”）、忌用奇字僻典、忌以一物对两物（此谓“三脚钟”）、忌板滞、忌陈腐、忌不调平仄，忌最后三字“三连同”，特别是“三连平”。至于前人忌用人名、忌异性人名相对，早已破禁。

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二、诗钟的格律
诗钟的格律要求上下联句内必须平仄交替，上下联尾字应平仄相对。上联尾字为仄声，下联尾字则应为平声，此为诗钟平仄声对应的正格。诗钟按古汉语平上去入四声定平仄，上去入三声合称仄声。
五言诗钟平起为：平平平仄仄；仄仄仄平平。仄起为：仄仄平平仄；平平仄仄平。七言诗钟平仄正格有平起和仄起两式：平起为“平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平”；仄起为“仄仄平平平仄仄；平平仄仄仄平平”。
七言诗钟的变格有两式：一式为“仄平平仄仄平仄；平仄仄平平仄平”；另一式为“仄仄平平仄平仄；平平仄仄平仄平”。五言句式的“平平仄仄平”第一字不能变通，如变仄声，则句子为“仄平仄仄平”，全句只有第二字是平声，便犯孤平。七言诗钟句内平仄有“一三五不论，二四六分明”之说，“一三五不论”应当是：一，不论；三，个别论；五，大多要论。“二四六分明”也有特例，正格仄起式“仄仄平平平仄仄”中的五六两字可平仄对调，成变格的“仄仄平平仄平仄”。钟律忌犯孤平，诗钟正格平起式下联“仄仄平平仄仄平”中，若将本应为平声的第三字改为仄声，使句式为“仄仄仄平仄仄平”，第四字为平声，孤独地被仄声字所包围，为“犯孤平”。
诗钟格律必须避免上下联尾字平仄一样；必须避免上联尾字为平声，下联尾字为仄声；必须避免上联最后三字为三仄声，下联最后三字为三平声收尾。
拗调诗钟有本句自救、对句相救和本句自救与对句相救并用三种类型。《挈园诗钟》有“拗调诗钟宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”之说。

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三、诗钟的对偶
对偶本是修辞格的一种，是把内容相关或相反、结构相同或相似的词组或句子并列起来使用。本书特将诗钟的对偶单独作一标题并举例论述，旨在突显对偶是诗钟必须运用的修辞手法。诗钟的对偶要求上下联字数相等、结构相应、节奏协调。对偶的形式有工对、宽对、正对、反对、借对、字侧对、切侧对、同类对、叠字对、叠韵对、双声对、双拟对、当句对、逆挽对等。借对又分借义对和借音对。叠字对又分首叠、腹叠、尾叠、连叠、前叠、后叠。当句对又分当句词对、当句并列对、当句间隔对。

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四、诗钟知识
1、钟题
普通拈题，常用抽字及翻书等法，以昭公允，分咏事物者，于书中翻出两事物，嵌字格则于书中任翻数字，作为钟题，绝少由每人自出题目也。分咏、合咏不可犯题面字，例如分咏“元宵”、“蝶”。则钟句须避用“元宵蝶”三字。分咏合咏事物，并忌以代替字明点题意，例如“象、扇”分咏。若用大兽、交趾兽、挥羽、羽毛、一羽、裁纨等字，不啻将题字明明点出，决难得到佳句，且易失去题意。例如“争钦挥羽运奇谋”、“指挥一羽定三分”明明是咏卧龙而非咏扇也。钟题可任意加以某种限制，以增兴趣，如合咏“竹”限用一“毛”字，则钟联中，须有“毛”字。反之，亦可禁用“虚节风月?竿箨君妃栽”十字，则钟联中须避用此十字也。此外，尚有更严格之限制者，即钟题虚字而限实用，例如“而了”二唱，则须实用“吉了”、“以而”；“若于”二唱，则须实用“兰若”、“杜于”；“若然”二唱，则须实用“巨然”、“贺若”等等，方为合格，文人墨客，兴到之余，好用其极也。分咏、合咏，以切正本题不能移咏别人别物者为原则，严格言之，咏狗者不能移到犬，咏冠者不能移到帽。
2、钟典
古人名句，多用常语而不用典，如“露从今夜白；月是故乡明。”语虽浅近，意则深长，诗钟亦何独不然，不得已而用典，既忌过僻，而点题亦极严格，咏“履”不能引用“鞋”典，咏“眼”不能引用“目”典，以原典有履字眼字者为合格，如“象、扇”分咏，引用焚身典，多有以牙代齿者，殊为不妥，盖原典是齿而非牙也。钟贵典丽堂皇，引用僻典固不宜，即稗官野史之章回小说，亦须避用为宜。/3、钟句
诗钟常因限于题字及题字之位置，而造句煞费苦心。总之，以字字不落空，字字不能移易为佳制。例如“两空”六唱“不住猿声啼两岸；但闻人语响空山。”字字出自唐诗，字字不能移易，可称闽派中之佳制。基此理由，若能分集古人诗句，或古人诗意，且对仗工整，而切合题意者，较之自造，尤胜一筹。造句之技术，尤贵奇峰突出，例如“红豆啄残鹦鹉粒；碧梧栖老凤凰枝。”若易以“鹦鹉啄残红豆粒；凤凰栖老碧梧枝。”则较平实无奇矣，当年杜老，亦何曾不推敲及此乎。钟句避用叠字，盖仅仅十四字之小品，一字千金，不宜浪费半字，若以钟眼而叠字，则更不可，如“元旦”四唱，倘用元元、旦旦之叠字，则为三唱乎，抑为四唱乎。分咏事物之造句，常因两事物之相距过远，而难于落笔者，于此时须先觅对字，再就对字而构思，例如分咏“汉光武、燕”。先觅赤帻、紫襟等之对字，分咏“牧童、蛇”先觅骑牛、吞象等之对字，则自易落笔矣，惟追求对像，须下工夫，务使有鸳鸯交颈、鸾凤和鸣之妙，不可有彩凤随鸦、鲜花插粪之嫌。

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3、钟对

诗钟固重立意，并重对仗，有半字之差者，即非上乘。以虚对虚、实对实、地名对地名、姓名对姓名、颜色对颜色、朝代对朝代为工整。若字面亦能相对，如放翁对茂叔，司马对卧龙更佳。诗钟虽为诗之一联，然切忌流水对法，而对仗亦不宜假借。

诗钟有八个要点

（1）、句式单一（只限七言）；（2）、对仗工稳；（3）、平仄和谐；（4）、用字讲究；（5）、扣题严格；（6）、立意新奇；（7）、对法讲究；（8）、用典均衡（关于第八点，俺要特别说一下：不是诗钟必须用典，是诗钟可以用典。但这典必须化得开、化得清楚。用典而无化典，那还不如不用。）
另外，诗钟有六个禁忌

（1）、忌“哑钟”；

（2）、忌“三脚钟”（以一物对两物者，谓之“三脚钟”。例如“风云”对“皓月”，风云为二物，而皓月则为一物。）

（3）、忌“跛脚钟”（出比、对比，须凑合天然，铢两悉称，若一比堂皇，一比纤巧，一比如天，一比如井，彼此失衡，此为“跛脚钟”）

（4）、忌犯题字

（5）、忌用叠字

（6）、忌偏离重心

诗钟用字非常严格。以字字不落空，字字不能移易为佳制。除非是镶嵌格诗钟不可犯题面字。但不可转咏到题面之同义或近义字词上去。也不可以代替字，明点题意。题目字眼虽不能点明使用，但却常以旁敲侧击影射之。诗钟篇幅短小应该尽量追求新颖诗意，争取出奇制胜。诗钟就是等于谜面，不看题，就知道你写的是什么。

4、钟眼

钟眼须稳，务求不能移易，例如联与连，不得相混，用连床则可，用联床则不可，床与榻，不得相借，用东床则可，用东榻则不可。钟眼，更以有来历为佳，例如“千雪”一唱“千眼西方般若佛；雪肤南内太真妃。”千眼出自佛典千眼千手观世音，雪肤出自长恨歌“雪肤花貌参差是”。钟眼如不相称，则对仗更须求其工稳，上例“千”与“雪”绝不相称，而以“眼”、“肤”承对，可称能手。

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五、钟格
诗钟格式，可分：合咏格、分咏格、笼纱格、嵌字格四类。而嵌字格又分：凤顶、燕颔、鸢肩、蜂腰、鹤膝、凫胫、雁足、魁斗、蝉联、辘轳、比翼、汤网、云泥、鼎峙、晦明、碎锦、双钩、四皓、五姐、六逸、七贤、八龙、九老等格，分述于左。有的有不同叫法，如卷帘、鸿爪、鼎足、鹭拳、勾股、押尾、狗尾、流水等。

说的简单一些，诗钟只有两种形式：一种是玩意境。一种是玩嵌字。
1、诗钟合咏格
诗钟合咏格又称专咏格，即以随意拈出的一人或一物、一事作为上下联吟咏对象，只切合题意，不嵌入题字。把题意，用对联来表达。题可以是一字，也可以是N字，可以是专名、短句。合咏格有五言合咏格、五言合咏连环格、七言合咏格、七言合咏连环格。合咏连环格出题对嵌字的字数、唱位如有所限定，必须遵照。合咏诗钟上下联表现同一题意，合咏诗钟的联好比谜面象暗喻。合咏时，上下联要求浑然一体。以不犯题字为原则，且不得以题字的其他借代形式来表现，如咏“笔”，不能出现“毫毛”字样。合咏诗钟的作法有白描、用典及运用修辞手法旁敲侧击以切题。用白描法以能蕴涵深意为佳，用典则要求精当。
①五言合咏格
春闺（合咏格）
香梦阑啼鸟；愁团结落花。○此联为合咏格，即上下句皆咏同一事物，不得犯题字。上联写惊梦，意谓美梦被闺房外的鸟鸣声打破。香梦，犹美梦。香，称美之词。阑，残尽。钟句化用唐•金昌绪《春怨》：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”诗意，以发泄闺怨。下联写春愁，意谓闺愁像一团团落花郁结于心。题字“春闺”，春天的闺房。上下联分别以春天女子在闺房的所闻所见，抒发闺怨闺愁，切合钟题，为合咏格。
屏、幕（合咏连环格）（咏闺情）
鸳鸯钩幕刺；荳蔻倚屏看。○此联为合咏连环格，即上下句咏同一事物兼嵌字。上联咏帐幕。鸳鸯，鸟名。雌雄偶居不离，此以喻一对帐钩，影射一对新人。幕，帐幕。刺，此指露出钩的尖端。钟句咏闺房物并嵌题字“幕”。下联咏屏风。荳蔻，植物名。此以喻未嫁少年美女。屏，屏风。看，此读平声。钟句嵌题字“屏”。上下联皆托物以咏“闺情”，嵌字不限唱位。

②七言合咏格
汉高祖（合咏格）
五色云成天子气；七言诗唱大风歌。○黄宣庭所撰诗钟。题字“汉高祖”，即刘邦。《史记•项羽本纪》：“范增说项羽曰：‘……吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。’” 上联即化用此典以切题字，谓刘邦军队驻地霸上出现“五色云”，成为天子的云气。《大风歌》，刘邦东讨淮南王英布后，西归京都途中，经过故乡沛县，邀集父老子弟饮宴，席间，刘邦作此诗，首句云：“大风起兮云飞扬”。下联即用此典切题字。上下联皆用与“汉高祖”有关的典故切题字。
头发（合咏格）
曹相一削明峻法；周公三握礼贤人。○曹相，指三国•魏•曹操，任承相。峻法，严酷的法令。长篇小说《三国演义》载，曹军行军时要经过一片麦田，曹操下令如有践踏麦田损坏庄稼者斩首。可是曹操所骑的马因受惊踏入麦田，曹操遂断发代首以严明法纪。一削，指割断头发。《史记•鲁周公世家》载，周公每天在吃饭和洗发中间都要停下数次接待请求接见的士人。后用为礼贤下士典。“三握”，指周公“一沐三捉发”。上下联用不同事典关联同一物“头发”，是合咏佳构。“一削（发）明峻法”“三握（发）礼贤人”，用的是隐字对的掩腹法。
兔（合咏格）（丹唇 皓齿）
丹唇未启梅三瓣；皓齿微悬璧一双。○题字“兔”。上联描绘兔唇。“丹唇”，兔唇红色，为摹色。“梅三瓣”，为喻体，比喻本体“兔唇”缺口。下联描绘兔齿。“璧一双”，为喻体，比喻兔唇间外露的两颗牙齿。上下联所用比喻皆省略比喻词“像”，为暗喻。上下联用比喻同咏一物“兔”，为合咏格。

③七言合咏连环格
杨妃（合咏限“防”字）
防边忽听渔阳鼓；忆旧还闻蜀道铃。
程子炎撰此诗钟。上下联皆用典切“杨妃”。○渔阳鼓，即“渔阳鼙鼓”。唐代安禄山驻军渔阳（在今天津市蓟县），于天宝十四年（755）起兵叛乱。鼙鼓，古代军鼓。典出唐•白居易《长恨歌》叙述唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。诗有“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”句。蜀道，通往巴蜀（今四川）的险道。铃，指马铃声。“蜀道铃”，切唐玄宗、杨贵妃仓皇逃往巴蜀事。《长恨歌》有“夜雨闻铃断肠声”句。上联嵌“防”字。此联为合咏连环格，嵌一字，不限唱位。
妇人有孕（合咏限“今•入”一唱）
今年梅子酸尤甚；入月桃花信不来。○上下联皆以妇女妊娠早期征象切题字“妇人有孕”。妊娠早期妇女食嗜酸味。“梅子酸尤甚”正是妊娠早期征象。信，此指“信水”，妇女月经的别称。桃花信，别解为妇女“月经”。“入月桃花信不来”，月经期不来月经，为妇女怀孕征象。上下句句首对嵌“今”、“入”。此联嵌字限定唱位。诗钟为合咏连环格，嵌二字，限唱位。
辋川怀古（合咏“黄白•水木”分限一唱、三唱）
黄叶木梢传画传；白云水际冷诗魂。○辋川，即辋川庄，在今陕西蓝田终南山中，是唐代诗人王维隐居之地。上联说《辋川图》以切题字。“黄叶木梢”，指代王维自画的《辋川图》，是以部分代整体。王维的辋川别墅，水环舍下，风景奇胜。《辋川图》绘辋川山水，“传画传”，谓地以画传名。下联说辋川风景以切题字。王维《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》诗有“森淼寒流广……心知白云外”句，钟句融入此意。一个“冷”字，辋川景物影响诗人的心境。上下联句首对嵌“黄；白”，第三字位置对嵌“木；水”。此联为合咏连环格，嵌四字，限唱位。

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2、诗钟分咏格（羊角对）
分咏是诗钟的精华，这里收集的主要便是分咏例。
在诗钟发展初期，分咏格较流行；后来由于嵌字格在在用典和描述方面，自由度更大，变化因而更多，也不易“撞车”，故同光之后，嵌珠大盛。
分咏格是取绝不相干的两事物，用两个七字句分别进行描述，只能隐括暗示，不能明点题字，然后合而浑成一联。即分咏事物也，将题意表现于钟联中，以不犯题字为合格。亦有例外者，并得随意加以某种限制。又叫羊角对。
这种出题的方法，仿自八股文的截搭题。所谓截搭题，主要见于各省童试：截去四书题应连之上句，搭入不同章节的句子，而又截去应连之下文，换言之即去头截尾中间又省去一大段而成题。这样一来，题目的范围就扩大了，从数学的角度来说，二者呈平方的关系，如原来可出千题，而今可达百万，从而基本杜绝了抄袭。但难度也因而大增，题目前后往往是风马牛不相及，只能凭自己的本事，利用钓、渡、挽等手法，硬拉关系，敷衍成文。文题可以截搭，诗题同样也如此，诗钟的分咏格就这样产生了。
用短短七个字来吟咏事物，不管是用典或白描，都不是件容易的事，更何况用两个七字句分咏两事物，并要浑成一联，平仄协律，对仗工整，就更不容易了。诗钟的首作俑者还不甘心就此罢休，提出分咏的二题要绝不相干，反差愈大愈好，岂非作茧自缚，自找麻烦。可是，待你一入彀中，就会体会到其中的乐趣。题目愈不相干，难度就愈大，但也愈能产生出妙趣横生的佳作来。
诗钟拟句的要求：
一不能犯题。包括与题字义近之字都不能用。更不能直接用事物之别名直接代指所咏之物事。如是用典事咏，典中用何字则不能用别字。即所谓咏狗不能成犬。东床不能写作东榻。
二最重要的要求就是要扣题。分咏格诗钟的扣题大体分两种情形。
一种就如谜语一般。以题作底，句子为面。见面而知底。也就是说，就算不看题，读了句子，也能猜得出题是什么。比如：
分咏：盂兰会、纺车
梵王灯火花千钵；织女机丝月一轮。
分咏：李清照、辘轳
漱玉千年传绝调；回环九曲卷柔肠。
另外一种是见句子后并不容易看出咏的是什么，但如果将题一露，会让人恍然大悟——原来如此。细品竟不能移于他物。它们多可看做是隐字对中的束丽常格的束头对。比如：
分咏：醉蟹、情丝
浊世不容公子醒；春愁多为女儿牵。
分咏：山谷、蠹鱼
诗派纵横不羁马；书丛生死可怜虫。
做分咏如何才能够扣得上题呢？方法很多，最常见的有如下几种：
一是摹形法。直接摹写题物之形状，让人一见便知所咏为何物。如：
分咏：韩信、墨盒
国士自真王自假；兼金其外絮其中。
二是写神法，取其神韵。当然形神俱写者为最佳。如：
分咏：古书、老妓
零星掇拾秦灰后；去日销磨楚梦中。
分咏：黄河、面
经天那有西归日；率土难忘北向时。
再有就是用影射法。这个与谜语的做法差不多。
分咏：秋海棠、筝
红妆欲照春如梦；素手新搊甲亦寒。
还有拆字法；典事暗扣法；笼纱法等等，都很常见。反正是各显神通，只要能达到前面说的两种扣题情形就算将题扣上了。
优秀诗钟选：
闰六月、竹夫人（分咏）
春冬不入三千队；秋夏平分十五天。○真亏他想得出来的！闰六月这题目本身难度就很大，一般人往往会顾此失彼。写了六月，丢了闰字；着重于闰，又忽略了六月。作者毕竟高手，抓住了闰六月是夏秋间多出来的三十天，理应半夏半秋；竹夫人又是夏秋用品，冬春必然打入冷宫。短短十四字，春夏秋冬都占全了，且还有四个数目字，两两平仄相对，靠“平分”和“不入”几个字，把前后巧妙有机地联合在一起，实是不易。
杨柳、七夕(分咏格)
三起三眠三月暮；一年一度一魂销。○据《三辅故事》记：汉苑中有柳，状如人形，曰人柳，一日三起三眠。而牛郎织女一年一度于七夕相聚，虽有诗人认为“胜却人间无数”，但别时难免黯然魂销。上下句的前四字，既是互对，又是自对，十分工整；每句都用了三个相同的数字，使整联显得巧妙有趣，令人不禁拊掌叫好。
燕、昨夜(分咏格)
何处楼台寻旧主；谁家笙管扰清眠。○前后均是问句，到也少见。但问得好，大有“小园香径独徘徊”的意境。
杨贵妃、近视眼(分咏格)
面前但觉乾坤小；掌上犹嫌体态肥。
杨贵妃、煤(分咏格)
秋宵牛女长生殿；故国君王万岁山。○杨贵妃与煤，一白一黑，一肥一硬，一美女一燃料，如何连得起？作者别出心裁，将煤别解为山名，而煤山正是崇祯皇帝缢死处，从而发出“故国君王万岁山”之叹，难怪有人评为“超脱悲浑”，大有见地。
赵武灵王、西施(分咏格)
风云代郡惊胡服；烟月吴宫忆越纱。（易顺鼎）○赵武灵王与西施，一男一女，一在战国一在春秋，毫无共同及相关之处；但作者却抓住胡服骑射及越女浣纱二件史实，地点是代郡和吴宫，一北一南，道具是胡服和越纱，巧妙地用惊及忆两个动词，联连成句。同时，彼此两两成对，十分工整。另外，又用“风云”和“烟月”两组词，渲染情景，既起着烘云托月的作用，也从以寄托了作者的感慨。咏史诗钟做到这种地步，确实不容易，易顺鼎不愧为当时诗坛祭酒和撞钟能手。
介子推、虬髯客(分咏格)
去国从龙惊割股；入门下马看梳头。（石卿）○写介子推，从随重耳出走及割股供食着眼，自是通常写法；但对虬髯客却从客舍遇红拂来落笔，实在出人意外。遣字造句，虚实结合，对仗工整，平淡中见功底；作者石卿虽不知何许人，但无疑亦是当时撞钟名家。
以人与用物为题，亦是常见。
刘寄奴、鞭(分咏格)
闻鸡琨逖争先着；司马师昭有后尘。（易顺鼎）○刘寄奴就是刘裕，南朝宋的建立者。不正面去写刘寄奴，却从司马师司马昭入手，正是神来之笔。这两位司马本是魏臣，藉掌兵权，欺凌魏主，为司马炎篡位建立晋朝奠下了基础。想不到一百多年后的刘裕，竟步其后尘，以晋臣篡晋建立宋朝，岂非因果报应，令人感慨系之。句中司马本来是复姓，借其单字为管理与动物之义，和上句的闻鸡形成工对，这也是诗词中常用的借对。上句用祖逖刘琨闻鸡起舞及先吾着鞭的典实，以歇后及阙字的手法，使其若隐若现，唤之欲出。琨逖又是两个人的名字，共争先着，和下句的师昭二人今有后尘，遥遥相对，十分工整。
蚊、玉溪生(分咏格)
声入晚来常有市；诗缘情作每无题。○李商隐的无题诗十分有名，何以无题？缘情而作。入晚遐思万千，但眼前耳边只有蚊雷如市，乱人心怀，只好作无题诗以寄述。
王猛、鸡冠花(分咏格)
雄谈扪虱空惊座；艳色含猩漫斗芳。○用扪虱而谈来咏王猛属老生常谈，关键是如何对好下句。作者借用猩字之动物义，和上句的虱字成对（字侧对）；另外又以猩红及斗芳两组词，点出了花之色泽及名之为鸡的好斗特点，扣合还算是工稳的。
尺、蜂(分咏格)
灯下量衣催五夜；房中酿蜜正三春。
天竺、兮(分咏格)
普门三寺上中下；彭泽一官归去来。○上联说寺。普门，指佛法周遍融通，可使人得无上解脱。三寺，在杭州天竺山，上天竺有法喜寺、中天竺有法净寺，下天竺有法镜寺。上联隐嵌山名“天竺”而切题字。“三”为总述，“上中下”为分述而构成分总修辞的先总后分。下联说辞官。陶渊明不愿为五斗米而折腰，辞去彭泽令归里，作《归去来兮辞》有“归去来兮，田园将芜胡不归”句。下联暗藏题字“兮”(隐字对中的缩脚法)。此联钟律为变格：“仄平平仄仄平仄；平仄仄平平仄平”。
张翰（分咏格）
谁为老翁停驷马；岂无高士忆鲈鱼。○上联说明朝大臣张翰。张翰，字子文，号元洲，仁和（今浙江杭州）人。嘉靖进士。官至工部、吏部尚书。驷马，此为“驷马高车”之省，借指地位显贵。张翰被言官所劾，勒令致仕，上联切此以咏明朝张翰。下联说西晋诗人张翰。张翰，字季鹰，吴郡吴（今苏州）人。《晋书•张翰传》载，张翰因思念家乡所产的菰菜、莼羹和鲈鱼而弃官归隐。下联切此以咏西晋张翰。上联第二字“为”读入声，本应为平声而用仄声字。此联钟律为：平仄仄平平仄仄；仄平平仄仄平平。上联与下联平仄字字相对，是本句自救与对句自救并用。
柳宗元、茶杯（分咏格）
永州八记传千古；陆羽三篇沏一盅。○当代王俨思撰此诗钟。上联用关联法咏人以切题字。唐宋散文八大家之一柳宗元的《永州八记》为散文名篇，钟句以此关联作者，是咏人以暗示题字“柳宗元”。下联用关联法咏物以切题字。唐代茶叶专家陆羽著《茶经》三篇，钟句以此关联“茶”，“沏一盅”则使钟句咏“茶杯”之意十分明确。分咏格是分别以钟句创意咏人或咏物，是以创意切合题字，而不是暗嵌题字，这是分咏格与笼纱格的本质区别。
剑、笔（分咏格）
侠客腰间挂；骚人腕下挥。○上联藏题字“剑”。侠客，旧时指急人之难、出言必信、见义勇为的人。侠客腰间常佩剑，联末即藏“剑”字。下联藏题字“笔”。骚人，指诗人。腕，手腕。诗人“腕下”所“挥”当是“笔”。此联用歇后法藏字（隐字对的束脚法）。
蚕、玉门关（分咏格）
桑箔有人忙夏月；柳条无信怨春风。○子相钟联。上联直述养蚕事而切题字。桑箔，养蚕的竹筛、竹帘。“夏月”切养蚕季节。下联用典切地。唐代诗人王之涣《凉州词》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”作为春天的物候，柳条无信，因气候原因柳没在春天长出新枝条。钟句用“羌笛何须怨杨柳”句中的“柳”、“怨”，引出“春风不度玉门关”句中的“春风”，而题字“玉门关”不言而喻。钟句在前面先用相关文字引出典故，为引用典故。
湘夫人、杏花（分咏格）
千秋湖上黄陵庙；二月江南红雨村。○恽铁樵撰此联。上联以黄陵庙关联题字。黄陵庙，在湖南湘阴县北。湘夫人，传说中尧的二女、舜的二妃。《水经注•湘水》载，二妃溺于湘江，故民立黄陵庙于湘水畔。下联以开花季节关联题字。“二月”切时，“江南”切地，正是杏花开放季节。“红雨”，喻落花。
箫、蠹（分咏格）
曲谱无腔吹尺八；神仙有字食馀三。○子蕃所撰联。上联关联题字“箫”。“尺八”是以长度借代“箫”。下联关联题字“蠹”。蠹，此指蠹书虫。
宋太宗、终南（分咏格）
斧声烛影谁能白？太乙天都不断青。○王以敏撰此联。上联切宋太祖之死。典出宋/释文莹《续湘山野录》，宋太祖临崩之夜和其弟太宗密谈，左右都不得闻，只看到烛影，听到斧声而已。此用典切题字“宋太宗”。下联说山色。太乙，山名，即终南山。此以别称隐切题字“终南”。天都，山名。联中，“白”，意为“告语”。又以“像霜雪一般的颜色”义，与颜色词“青”对仗，是借颜色词构成借义对。上下联都当句对（“斧声烛影”“太乙天都”）。
水、菜花（分咏格）
三尺春波涵鸭绿；一畦秋色剩鹅黄。○叶作舟撰此联。上联写水色以切题字。“三尺春波”，点名是“水”，“鸭绿”，为水色。下联写菜花颜色以切题字。“一畦”点名是菜地。“秋色”，切菜开花季节。“鹅黄”，为菜花的颜色。联中，“春”与“秋”两个名词类别同属时令门。“鸭”与“鹅”两个名词类别同属家禽类，为同类对。
笋、十二（分咏格）
剑戟光销人铸铁；琵琶响和女调银。○卜士英撰此钟联。上联用典切题字“十二”。《史记•秦始皇本纪》：“收天下兵，聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置迁宫中。”下联以女性调琵琶弦的手切题字“笋”。“银”此代指“弦”。旧时以“玉笋”比喻女子的手足的洁白纤细。唐/韩偓《咏手》诗：“腕白肤红玉笋芽，调琴抽线露尖斜。”联中，“剑”与“戟”的声母都是“j”，与“剑戟”相对的“琵”与“琶”的声母都是“p”，声母相同的两个字连用在一起，于上下联相互对举的格式，为双声对。双声即古所谓“和”。
火车、师生（分咏格）
行地有声惊霹雳；教人依样画葫芦。○上联以摹绘修辞的摹声咏“火车”。下联用俗语表明教与学的互动，表现为“师生”关系。此说法未免偏颇。联中，“霹雳”的“霹”与“雳”韵母二字都是“i”，与“霹雳”相对的“葫芦”的“葫”与“芦”二字韵母都是“u”。“霹雳”对“葫芦”，两个韵母相同的字连用在一起，于上下联相互对举的格式，为叠韵对。叠韵，即古所谓“谐”。

刚刚

3、诗钟笼纱格
笼纱格的取名，当本自“碧纱笼”。五代王定保《唐摭言》记载：王播少孤贫，寄食僧寺，倍受冷遇；后来做了官，重到故地只见昔日题壁诗句，均被僧人用碧纱笼罩。感慨之后，写了二首七绝。其中一首的末二句是：“二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”
另外，宋吴处厚《青箱杂记》记载了类似的一件事：魏野、寇准曾同游僧寺，均有题咏。后又同至，只见寇诗已用碧纱笼护，而魏诗则尘昏灰封。此时魏野尴尬的样子，可想而见。同游的一位官妓，比较聪明连忙用衣袂去拂拭。魏野就自我安慰地吟道：“若得常将红袖拂，也应胜过碧纱笼。”
李孟符《春冰室野乘》说是：“诗钟之作，近世甚盛，有笼纱嵌珠二格。笼纱者，取绝不相干之两事，以上下句合咏之者也”。按此看来，笼纱格即是分咏格。是一种从分咏格中分离出来的一种特殊钟格。这个格式与字谜有些类似，是以两个单字为题，但题字不得见诸与字面的一种格式。创作或游戏时通过句子的营造，将题字暗藏于句中，达到一种隐而显的效果。
笼纱的手法实际是暗嵌。
笼纱的手法大概有三：
一是影射法。通过与题字相关或相近的物事，将题字映衬出来。
红、墙（笼纱格）
薜荔晚风匀砺粉；海棠春雨湿燕支。○作者连用三种红色的物事，将红字衬出。
白、饮（笼纱格）
酒便可招陶靖节；诗能无敌李青莲。○桂南屏撰此诗钟。上联暗嵌题字“饮”。陶靖节，东晋文学家、诗人陶潜私谥靖节。喜饮酒。上联说“招饮”事而暗嵌“饮”构成笼纱（隐字对中的掩腹法）。下比用的也是同样的手法。唐•杜甫《春日忆李白》有“白也诗无敌”句，李白，号青莲居士。钟句暗嵌“白”字而构成笼纱格。不过这种手法随着笼纱与分咏的明确区分后，已经很少人再用。大体上已经归入到了分咏手法中。如果现在还有人这样用法，大概会给人说出格了。在这里说一下，只是让大家了解一下，曾经，这也算是笼纱。目前大家通常所说的笼纱格,实际上是指歇后法与阙字法。阙字法，就如前面的两比中的上比。此格暗嵌题字，亦可称藏字格。比如：
冠、苦（笼纱格）
惊梦下堂花不整；谪居绕宅竹频生。○云鬓半垂新睡觉，花冠不整下堂来——白居易《长恨歌》；我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。......住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。——《琵琶行》。原来冠字是从花冠两字中来。苦字是从苦竹两字中来（隐字对）。也就是说，作者是选用了含此两字的前人诗句，然后将其中题字隐去，再以诗中的字为主要用字（尽可能多用），将题字逼出。
无、血（笼纱格）
色污罗裙翻酒夜；贫搜荩箧顾衣时。○血色罗裙翻酒污——白居易《琵琶行》；顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。——元稹《遣悲怀》。通过句中的血色两字笼住血字，通过句中无衣两字笼住无字（隐字对）。当然也不一定要用诗句，常用的四字成语或两字熟词也可以用。
二是歇后法。就是如歇后语似的。如
渔、叶（笼纱格）
孤舟唱晚来彭蠡；万木惊秋下洞庭。○孤舟唱晚来彭蠡——渔。万木惊秋下洞庭——叶。就是个歇后语。将歇后的答案射题字（歇后对）。
三是掉尾格。将题字安排在与句末相连处。如
舞、封（笼纱格）
壮怀夜半闻鸡起；慈训天涯寄鲊还。○掉尾法与阙字法的差别是：阙字格不补题字，句子也是完整的。掉尾法如果不将题字补出，句子就不完整。本书中掉尾法便是隐字对中的束脚法。
高、贤（笼纱格）
嵇康为首竹林七；范蠡居先吴地三。○上联束脚“贤”，下联束脚“高”。
也有将题字暗藏于钟联其他位置的，隐约如见，呼之欲出，例如
左、易（笼纱格）
牙因知味承恩幸；思未能言擅赋才。○上联束头“易”，下联束头“左”。
笼纱格例

刚刚

4、诗钟嵌字格
格体很多
（一）上下联所嵌位置相同，可分：
1、凤顶格 即将两题字分嵌于每句之第一字，又叫“一唱”。五言缩称“五一”。 此联钟律为正格：“平平仄仄平平仄；仄仄平平仄仄平”。例如
月、钟（一唱）
月色耿凉夜；钟声疏暮天。○此为五言嵌字钟联。题字“月”为仄声，“钟”为平声，两字对嵌于上下句第一字位置，称“一唱”。
投、果（凤顶格）（果塞鼻 投伤齿）
果塞鼻嘲王厕枣；投伤齿愧谢邻梭。（宗威所撰）上句嘲王敦上厕所食用干枣事。王，指西晋大臣王敦（266—324）字处仲，琅邪临邑（今山东临沂北）人。官至镇东大将军。王敦上厕所，见厕所内有干枣，以为上厕所也可食用干枣，不知道厕所设有干枣是用来塞鼻以免臭味刺鼻。下句切谢鲲邻女投梭伤齿事。谢鲲（280—322）字幼舆，陈国阳夏（今河南太康）人。西晋官吏。上下句皆用晋事。
带、家（凤顶格）（家鸡 带马）
家鸡王帖十七在；带马苏文四六工。（易顺鼎所撰）上联说书法。家鸡，典出晋•何法盛《晋中兴书•颖川庾录》。晋代庾翼、王羲之书法曾一度齐名，后人们习羲之书法成风，庾翼儿辈亦在其列。故庾翼在给友人的信中说：“小儿辈厌家鸡，爱野雉。”家鸡，此喻自家书法。王帖十七，指王羲之的《十七帖》。上联钟律为：平平平仄仄仄仄，第三字本应为仄声，“王”字却为平声，故本应为平声的第五字故意改用仄声字“十”，是拗救的本句自救。下联说骈文。苏文，指宋代苏轼的骈文。四六，即骈文，以四字六字为对偶。苏轼骈文多用长句对。易顺鼎自以为此作廉悍工峭，没料却落榜。
雪、珠（凤顶格）（集句）
雪肤花貌参差是；珠箔银屏迤逦开。○有人出“雪”、“珠”二字为题，请苏堪作诗钟，苏堪应声呤此佳作。上下句皆集自唐代诗人白居易的《长恨歌》。
以下七言嵌字正格中二至六唱的题字对嵌于上下联中间，又称明嵌式的腹嵌。

2、燕颔格  即将两题字分嵌于每句之第二字，又称叶底格。亦称“二唱”，五言的缩称“五二”。七言的缩称“七二”。例如
碑、纸（二唱）
荒碑蜗作篆；残纸蠹为巢。
柳、边（燕颔格）（独柳  半边）
独柳体风杨素弱；半边颅月建文偏。○上句化用杨素“柳条通体弱，独摇不须风”语。杨素（？—606）字处道，弘农华阴（今陕西华阴）人。隋朝大臣。官拜司徒、楚国公。下句中，明建文帝朱允炆颅顶颇偏，太祖朱元璋抚摸他的头顶说：“半边月儿。”“半边颅月”即指此。
女、花（燕颔格）（集句）
素女青娥俱耐冷；名花倾国两相欢。○上句集自唐代诗人李商隐《霜月》诗。素女青娥，《淮南子》高诱注：“青女，青腰玉女，主霜雪也。”素娥，嫦娥，月色白，故曰素娥。下句集自唐代诗人李白《清平调词三首》其三。名花，此指牡丹花。倾国，绝色女子。此指杨贵妃。李延年《佳人歌》：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。”

3、鸢肩格 即将两题字分嵌于每句之第三字。又称鹿颈。所谓三唱也。五言的缩称“五三”。七言的缩称“七三”。五言诗钟的第三字要响，所谓“响”是要求所嵌的字在句中要着力、活脱。例如
谁、我（三唱）
千回谁作嫁；四顾我为峰。
红、豆（三唱）
灯光豆灺劳人草；楼影红飞思妇花。
老、桃（鸢肩格）
诗人老屋茅都破；渔父桃源棹竟回。（蔡乃煌所撰）上联切唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》，诗人，即指杜甫。下联切东晋诗人陶潜的《桃花源记》。武陵渔父发现了“桃花源”。棹，划船的工具。此指代“船”。亦称“三唱”，“老屋”与“桃源”两种截然不同的境况，对比强烈。
官、座（鸢肩格）
何逊官梅诗兴动；孔融座客酒狂多。（戚牧所撰）上句说何逊故事。南朝梁诗人何逊（？—518），字仲言，东海剡（今山东剡城）人。以能诗称著，有《早梅》诗，清•江昉刻《何水部集》于此诗之下注：“逊廨舍有梅花一株，日夕呤咏其下，赋诗云云。后居洛思之。再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花盘桓，终日不能去。”联句化自杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》：“东阁观梅动诗兴，还如何逊在扬州。”下句说孔融好饮事。东汉末文学家孔融（153—208），字文举，鲁国（今山东曲阜）人。官至北海相。“建安七子”之一。性好宾客，曾反对曹操禁酒，颂酒之德。并说“尊中酒不空，吾无忧矣。”
诗、钟（鸢肩格）（集句）
满庭诗景飘红叶；夜半钟声到客船。（张利春撰）上句集自唐/雍陶《韦处士郊居》诗：“满庭诗景飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。”满院红叶飘落的情景触动灵感而引发诗兴。下联集自唐/张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此联皆集唐诗，为集句嵌字联。

4、蜂腰格  即将两题字分嵌于每句之第四字。所谓四唱也，五言的缩称“五四”，七言的缩称“七四”。例如
画、生(四唱)
眉端纤画柳；舌底巧生莲。
元旦（四唱）
千军待旦传刁斗；万国朝元拜冕旒。
楼、水（蜂腰格）
芦花压水岸四白；月景坠楼灯一红。○上联按律应是：平平仄仄平平仄，拗在第五、六字“岸”、“四”皆为仄声。下联按律应是：仄仄平平仄仄平。拗在第三、五字“坠”、“灯”。第五字本应为仄声，故意用平声字“灯”，使与上联的“岸”平仄相反，是拗救的对句相救。
蛟、断（蜂腰格）
射虎斩蛟三害去；房谋杜断两贤同。○清末“丁未政潮”后，一日，军机大臣张之洞宴请袁世凯，酒后打诗钟，在座的蔡乃煌以此钟联奉承张、袁。上句中，三害，《晋书•周处传》言，晋代阳羡人周处为害乡里，被乡人连同南山之虎、水中之蛟合称“三害”。后周处改过自新并射虎斩蛟，为乡人除害。此“三害”暗指瞿鸿禨、岑春煊、盛宣怀。在“丁未政潮”中此三人被扳倒。下句中，房谋杜断，唐太宗时，宰相房玄龄与杜如晦共主朝政，房氏多谋略，杜氏善决断，故称。两贤，此借指张之洞和袁世凯。蔡乃煌以此联捧得张、袁心花怒放，不久即升任上海道。
风、转（蜂腰格）（集句）
江流不转吞吴石；夜月无风出塞云。○《诗钟说梦》载此人称袁世凯智囊的杨士琦所作集句诗钟。上下句皆集自唐代杜甫诗句。上下句皆写景。“吞吴石”，托物寓意，使人感触历史的脉搏。“出塞云”，牵动着读者的思绪。钟联寄意遥深。

5、鹤膝格 即将两题字分嵌于每句之第五字，又称合跗格。所谓五唱也。五言的缩称“五五”，七言的缩称“七五”。例如
春、血（五唱）
慧可殷红血；易安凄绿春。○慧可（487—593）俗姓姬，出家后名神光，北朝高僧，礼菩提达摩为师，为中国禅宗二世祖。“殷红血”，当指北周建德三年（574）灭佛运动中曾努力保护经像。易安，南宋女词人李清照，号易安居士。李清照名篇《声声慢》词就有“凄凄惨惨戚戚”句。“凄绿春”，反映李清照晚年词作沉郁悲凉，流露国破家亡之痛。
重、九（五唱）
要为卷土重来计；谁赞勤王九合功。
老、师（鹤膝格）
五千道德老聃著；六律阴阳师旷调。○当代陈以鸿撰此钟联。此联钟律为变格：“仄平仄仄仄平仄，仄仄平平平仄平”。
天、我（鹤膝格）
海到无边天是岸；山登绝顶我为峰。○沈葆祯任清朝船政大臣期间，公事之馀，喜诗钟之会，曾撰此钟联。
奇、态（鹤膝格）（集句）
弟兄岑氏奇皆好；秭妹杨家态并浓。○黄绍第在鄂中撰此钟联。当时恰有姓“岑”和姓“杨”的两位贵人在当道，见者遂以为是黄绍第有意为之。其实并非如此。自此联传播后，梁鼎芬将黄绍第推为钟王。

6、凫胫格 即将两题字分嵌于每句之第六字。所谓六唱也，七言的缩称“七六”。例如
意、飞（六唱）
斜阳六伐鸦飞乱；明月孤山鹤意痴。
井、南（凫胫格）（柳永 杨园）
柳永新词歌井水；杨园旧学忆南雷。○梁鼎芬撰此诗钟。上联赞宋代柳永词作。北宋词人柳永，字耆卿，崇安（今属福建）人。其词能变旧声为新声。叶梦得谓“凡有井水饮处，即能歌柳词。”下联赞黄宗羲学派。杨园，明末清初学者张履祥，以世居杨园村，学者称杨园先生。晚年专程朱之学。南雷，清初思想家、史学家黄宗羲，号南雷，为浙东学派创始人。
似、君（凫胫格）
落花时节逢君又；去燕归来识似曾。○彤士撰此钟联。上句化自唐•杜甫《江南逢李龟年》诗：“落花时节又逢君”句。钟句的“逢君又”是原诗句“又逢君”的颠倒。下句化自宋•晏殊《浣溪纱》词：“似曾相识燕归来”句。钟句“去燕归来识似曾”是原词句“似曾相识燕归来”的错综。

7、雁足格 即将两题字分嵌于每句之第七字。所谓七唱也。例如：
鹤梅（七唱）
隐现云端千岁鹤；横斜竹外一枝梅。
满、墙（雁足格）
春色江南知绿满；秋宵银汉比红墙。○邵瑞彭所撰钟联。上联化用宋•王安石《泊船瓜洲》诗：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。”句中，一个“满”字，经反复修改而定。洪迈《容斋续笔》卷八：“吴中士人家藏其草，初云‘又到江南岸’，圈去‘到’字，注曰‘不好’。改为‘过’，复圈去而改为‘人’，旋改为‘满’；凡如是十许字始定为‘绿’。”联句切王安石工于炼字。下联化用唐•李商隐诗“本来银汉是红墙”句。银汉，天河。银河。钟句写景绚丽，嵌字妥贴自然。
漠、班（雁足格）（集句）
一去紫台连朔漠；几回青琐点朝班。○上联集自杜甫《咏怀古迹》之三。紫台，帝王所居。犹紫宫。此指汉宫。朔漠，北方沙漠之地。诗中借指匈奴。下联集自杜甫《秋兴八首》之五。青琐，汉代宫门镂刻连环纹，涂以青色，称青琐。此用以指代宫门。点，谓传点。朝班，即上朝时依职分和品位排列之次序。

刚刚

（二）按二字分嵌位置的不同，有：
8、魁斗格 即将两题字任意分嵌于第一字及第十四字。例如
黄花（魁斗格）
花门积雪千山白；大漠飞沙一月黄。

9、蝉联格 即将两题字分嵌于第七字及第八宇。例如
蝉唱（蝉联格）
花落后庭商女唱；蝉鸣西陆楚囚吟。

10、辘轳格  即将两题字分嵌于第一字及第九字。或第三字及第九字，以此类推。例如
莲露（辘轳格）
乍垂莲瓣移香步；微露瓠犀发妙香。

11、比翼格 即将两题字任意对嵌于钟联中。等于一唱至七唱。例如
散书（比翼格）
杜房并驾中书省；金宋相持大散关。

12、汤网格  即将三个题字任意分嵌于两句之首末。而成网开一面之局。例如
天、安、云（汤网格）
天末楼台横北固；云中城阙望西安。

13、云泥格 即将题字分嵌于两句中。但不得相对。例如
云泥（云泥格）
青云直上鹏程路；华屋偏多燕垒泥。

14、晦明格 即一句明点题字，一句暗写题字。例如
红豆（晦明格）
双肿如豆讥文士；一口含樱画美人。

刚刚

（三）多个字所嵌，可分为：
15、鼎峙格 将三个题字分嵌于第1字第7字第11字。或分嵌于第4字第8字第14字。成鼎峙之格。例如
天中节（鼎峙格）
穷阴杀节霜铺地；中夜清寒月满天。

16、碎锦格  亦称鸿爪格。即将题字（二字或以上）分嵌于钟联中不得相连。例如
张陈（碎锦格）
满几陈编三寸烛；半肩行李一张琴。
孙春阳（鸿爪格）
金屋夕阳飞燕子；玉关春草接乌孙。○易实甫撰此联。此联原作鼎峙格。题字“阳”嵌于上联第四字位置，“春”、“孙”分嵌于下联第三、七字位置，不连不对，合鸿爪格。联中，玉关，即玉门关缩称。乌孙，汉代西域城国名。在今新疆伊犁河流域。“乌”借用为鸟名“乌鸦”与“燕”相对，“孙”，借用为“子之子”义与“燕子”的“子”相对。“燕子”的“子”为借义对的单借，“乌孙”则是借义对的双借。
中秋月（鸿爪格）
秋水远连天上月；春山淡画镜中人。○正声吟社李叔琼撰此钟联。题字“秋”、“月”分嵌于上联，“中”嵌于下联，不连不对，合鸿爪格。此联原作碎锦格。 “秋”与“春”同属时令门。“山”与“水”同属地理门。“秋水”与“春山”既以合成词相对，组成“秋水”、“春山”的词素“秋”与“春”、“水”与“山”又分别相对，为双拟对。

17、双钩格  即将四个题字对嵌于钟联首尾之中。例如
南北高丽（双钩格）
丽水逆流环陇北；高邮名县着淮南。

18、四皓格 碎锦格之一种。题字不得相连。例如
海角钟声（四皓格）
海城画角严兵卫；山阁诗钟集友声。

19、五杂俎  碎锦格之一种。题字不得相连。例如
清泉石上流（五杂俎）
溪边瘦石多清籁；岩上飞泉少浊流。

20、六逸格 碎锦格之一种。惟题字可以相连。例如
杏花春雨江南（六逸格）得连二字。
雨后寻春桃叶渡；江南沽酒杏花村。

21、七贤格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
发无可白方为老（七贤格）得连二字。
无眠可到东方白；有发都为老境苍。

22、八龙格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
月明华屋画桥碧阴（八龙格）得连三字。
小桥画舫摇明月；华屋芳林度碧阴。

23、九老格 碎锦格之一种。题字可以相连。例如
寒鸦万点流水绕孤村（九老格）得连四字。
水流孤塞千声雁；村绕寒林万点鸦。
恰似一江春水向东流（九老格）（题字可相连）
恰似三江东逝水；流来一脉向春花。○题字为南唐•李煜《虞美人》词中句。联中，三江，此为众多水道的总称。一脉，指一条江。上联嵌题字“恰”、“似”、“江”、“东”、“水”，下联嵌题字“流”、“一”、“向”、“春”，题字“恰似”、“江”与“东”、“向”与“春”相连，合九老格。此联为流水对，又称串对，即一个意思分成两句来表述的对偶。此联是连贯关系的流水对，即下句所表述的是上句的连续。“东逝”与“流来”，意思连续，上下联是连贯关系，文意贯通。

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（四）一套联辘轳进行，可分：
24、下楼格
拈一平一仄两个题字限作一套从一唱至七唱的诗钟，称“连环唱”，因依次从一唱至七唱，如沿梯下楼，故称“下楼格”。反之，如依次从七唱至一唱，似沿梯上楼，则称“上楼格”。
路、为（下楼格）（为国 路人）（一唱）
为国捐躯真可敬；路人侧目实堪羞。○现代诗人陈隆恪抗战期间一家避难江西萍乡，其《四照阁诗集•趣馀录》有与妻子俞徽、女儿陈小从所作诗钟。兹录陈隆恪所作《路•为》一至七唱，为七言嵌字诗钟下楼格，对嵌于上下联第一字位置，为下楼格“一唱”。
路、为（下楼格）（正路 无为）（二唱）
正路不由君子戒；无为而治道家尊。
路、为（下楼格）（人间 天下）（三唱）
人间路窄冤家遇；天下为公大道行。
路、为（下楼格）（巧妇 渔人）（四唱）
巧妇难为无米炊；渔人迷路有花流。
路、为（下楼格）（万里 一春）（五唱）
万里烟尘路人哭；一春风雨为谁忙？
路、为（下楼格）（旅舍 侯门）（六唱）
久居旅舍难为客；一入侯门叹路人。
路、为（下楼格）（山穷 地老）（七唱）
山穷水尽疑无路；地老天荒却有为。

25.上楼格(登楼格、踢斗格)
依次从七唱至一唱，似沿梯上楼，则称“上楼格”。
寒食（上楼格）
一等游闲逢末食，清容奋进别凄寒。
青琴曲折温寒泪，明镜高悬恶食餐。
微风小院寒汀月，落日高楼食玉茶。
禁苑娇寒蒙细雨，湖堤卜食架高桥。
万壑寒商枯叶落，千金食德老年留。
冰寒腹饿冬袍薄，肉食身温夏幄凉。
寒乡软菊风霜冽，食土肥香草木新。

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六、非五字七字的诗钟
1、六言嵌字诗钟
《俱•各》五唱
江涵雁影俱秋；户接云根各天。○此为佚名所撰六言嵌字钟联，上下句皆六字，对嵌题字“俱”与“各”。上句描绘秋天雁从江面飞过的情景，下句描绘云天户外壮阔景观。“涵”，包容。户，门。云根，云生处。题字“俱”为平声，“各”为仄声，对嵌于上下句第五字位置，称五唱，缩称“六五”。“俱”、“各”二题字使上联描绘的上下景观相互映衬，下句所描绘户外天地尤显旷邈，嵌字称题。六言嵌字诗钟流传甚少，仅录此例。

2、八言分咏格
释迦、茶壶（分咏格）
走环城悟生老病死；浸一叶消苦愁烦忧。○当代范曾撰此诗钟。上联直接叙述释迦事以切题字。释迦，为“释迦牟尼”缩称。下联说喝茶的功用以切题字。叶，此指茶叶。“浸一叶”，茶叶当浸在“茶壶”中而扣题。

3、骈文分咏格
杨贵妃、猪八戒（分咏格）
帝子多情，美人马嵬承恩绝；高僧取法，元帅天蓬居易随。○当代范曾撰此诗钟。上联用事典切题字“杨贵妃”。帝子，此指唐明皇李隆基。美人，此指杨太真，小字玉环，唐玄宗对其恩宠有加，封为贵妃。马嵬，即陕西兴平马嵬坡。安禄山叛乱，玄宗西逃至马嵬坡，士兵停止前进，禁军将领陈玄礼等请求杀杨贵妃，玄宗无奈，命缢杀于佛堂。下联用事典切题字“猪八戒”。高僧，此指唐玄奘。《西游记》唐僧徒弟猪八戒，曾为天蓬元帅。钟句为骈文。上联腹嵌《西游记》作者名“承恩”，下联腹嵌《长恨歌》作者名“居易”，且词义双关，匠心独运。

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七、杂体诗钟
在诗钟正格与别格之外有杂体诗钟。杂体诗钟有五言杂体删古和七言杂体删古，有无题、钟谜等格。集句诗钟亦属杂体，本书将嵌字、咏物体的集句，分别列入嵌字、分咏体联例内以方便读者阅读。删古又称“改诗”，是以前人诗句为依据，或续句、或对句、或按要求删改部分字的一种创作方式。五言杂体删古有留顶膝、切碎、押尾、续下、对上等。七言杂体删古有续下、对上、改上下句四字、折腰等。杂体诗钟今已不流行，试用《雪鸿初集》联例说明之，聊备一格。
（一）删古格
1、五言杂体
（1）、留顶膝
删古格留顶膝，即保留原联中上下联的首字和尾字，改动其馀的字仿照原联进行诗钟创作。
删古格（留顶膝）
云归千嶂螟；月白九月秋。○上联写云遮山险，下联说秋夜月明。此联为删古格的留顶膝。此联所保留的“顶”即上下联的“云”、“月”，“膝”即上下联的“螟”、“秋”，其馀为作者改动文字，合删古格的“留顶膝”。

（2）、切碎
切碎，即将原为一个词或短语的题字分割成单字，不连不对，分嵌于上下联。
拜老师（删古格）（切碎）
出师先帝命；拜表老臣心。○此联说三国•蜀汉丞相诸葛亮领军六出祁山伐魏事。出师表，出征前上给皇帝的表文。先帝，指刘备。老臣，指诸葛亮。此联把题字“拜老师”的“师”嵌于上联第二字位置，“拜”嵌于下联句首，“老”嵌于第三字位置，题字不连不对，合删古格的“切碎”。

（3）、押尾
押尾，即保留下联的末尾三字，改动其馀的字仿照前人原诗联进行诗钟创作。
去后思（删古格）（押尾）
芳草经年绿；王孙去后思。○上联写景，谓风光依旧。下联抒情，思念故人。王孙，王者之孙或后代。题字“去后思”保留于下联末尾，其馀仿原诗改动，合删古格的“押尾”。

（4）、续下
即以出题为上联，续对下联。此法源于旧时塾学的“对课”。
梧桐一夜雨（删古格）（续下）
梧桐一夜雨；桃李万家春。○上联写夜雨，如闻雨打桐叶声。下联写春景，桃李春风，欣欣向荣。前人诗句“梧桐一夜雨”为出题，为出句，即上联。“桃李万家春”为对句，即下联。此联据上联而续对下联，合删古格的“续下”。

（5）、对上
即以出题为下联，续对上联。

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2、七言杂体
（1）、续下   
续下即以出题为上联，续对下联。
今夜月明人望尽（删古格）（续下）
今夜月明人望尽；悲欢离合四般心。○前人诗句“今夜月明人望尽”为出题，为出句。上联写望月。“人望尽”，月色诱人。下联写心情，是续对。“悲欢离合”为四种情景，是分述，“四般心”谓因“悲欢离合”所产生的四种不同心情，是总述，为分总修辞。此联以前人诗句为上联而续对下联，合删古格的“续下”。此联为散句式，即诗钟上下联语意连贯，不求对偶。
鱼妇晓妆波作镜（删古格）（续下）
鱼妇晓妆波作镜；牧童午睡草为毡。○以前人诗句“鱼妇晓妆波作镜”为出题，为出句。上联说鱼妇梳妆。“波”为本体，“镜”为喻体，“作”表明本体与喻体存在比喻关系而构成暗喻。下联说牧童眠草地，是续对。“草”为本体，“毡”为喻体，“为”表判断，表明本体与喻体存在比喻关系而构成暗喻。此联为偶句式，即诗钟上下联要求词语词性相同，结构相应，节奏相同，平仄协调。

（2）、对上
即以出题为下联，对上联。
何用吹箫向碧空（删古格）（对上）
萧郎去后无消息；何用吹箫向碧空。○以前人诗句“何用吹箫向碧空”为出题，为下联。上联说恋人离去。萧郎去后，汉/刘向《列女传》载，春秋时秦穆公之女弄玉爱上善吹箫的萧史，便结为夫妇，两人终于乘凤凰飞去。萧郎，此指萧史。下联说不必“吹箫引凤”。典同刘向《列女传》。此联为散句式。
更闻寒雨劝飞觞（删古格）（对上）
才见疏星思弄弈；更闻寒雨劝飞觞。○以前人诗句“更闻寒雨劝飞觞”为出题，为下联。上联说夜思对弈。“疏星”，点出时间为夜晚。弄弈，以下棋为戏。下联说雨天饮酒。飞觞，快饮酒。此联为偶句式。

（3）、改上下句前四字
出题要求限改前人原诗联上下句的前四字，保留其馀字进行诗钟创作。
数着残棋江月晓；一声长啸海天秋（删古格）（改上下句前四字）
短棹影分江月晓；远钏响彻海天秋。○出题为“数着残棋江月晓；一声长啸海天秋。”联中，棹，摇船的工具。钏，手镯。诗钟上下联将前人原诗前四字“数着残棋”改为“短棹影分”、“一声长啸”改为“远钏响彻”，保留前人原诗上下句的“江月晓”、“海天秋”，合删古格的“改句”。

（4）、限改八字
出题要求保留前人原诗联上下句任意六字，限改其馀八字进行诗钟创作。
忽见陌头杨柳色；悔教夫婿觅封侯（删古格）（限改八字）
为问楼头杨柳色；可能夫婿共回春。○此联为删古格的改句，出题为“忽见陌头杨柳色；悔教夫婿觅封侯”，句出唐/王昌龄《闺怨》。诗钟上下句保留了前人原诗联的“头”、“杨”、“柳”、“色”、“夫”、“婿”六字，改其馀八字，合删古格的“改诗”。出题二句写“闺怨”，诗钟则写“再恋”，寓意绝然不同。

（5）、折腰
即保留前人诗联上下句第三、第四字，限改其馀十字进行诗钟创作。
情多最恨花无语；愁破方知酒有权（删古格）（折腰）
临文最恨新涂饰；读史方知旧废兴。○此联为删古格的折腰，出题为“情多最恨花无语；愁破方知酒有权。”诗钟保留前人原诗上下句的第三、四字“最恨”“方知”，改其馀十字。出题上句写因“情”生“恨”，下句说借“酒”消“愁”。诗钟上联说作“文”忌粉饰，下联说读“史”“知”时势。

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（二）、无题格
无题格，即不拈题字，创作诗钟限上下句前四字用古代典故，后三字用俗语，以创意贯通。
马融设帐冷板凳；韩寿偷香热被头。○奚囊所撰诗钟。上联前四字“马融设帐”为用典。马融，东汉经学家、文学家。《后汉书•马融传》载，东汉名儒马融，坐高堂，设绛帐（红纱帐），教授生徒数千。“冷板凳”为俗语，此讥塾师职位清冷。下联前四字“韩寿偷香”为用典。韩寿偷香，典出《晋书•贾充传》附《贾谧传》。西晋贾充有御赐异香，其女贾午与韩寿私通，韩寿身染奇香，遂被发觉，后与贾午成婚。俗语“热被头”此指男女偷情。钟联以亦雅亦俗而妙趣横生。

（三）、钟谜格
钟谜格，即仿照灯谜创作手法撰写诗钟分咏格，只限定所咏题目的大范围，不限所咏的具体对象。分咏的上下联为谜面，分咏的具体对象为谜底。
钟谜格（限书名）
或南或北俱可达；无冬无夏始为佳。○谜底《史通》《春秋》上联意谓使南北畅通，“使”与“史”谐音，“俱可达”即“通”，按出题所限“书名”，不难猜出所分咏对象（即谜底）为《史通》。《史通》是我国第一部有系统史学论著，作者为唐/刘知几。下联用排除修辞，四季中“无冬无夏”，所指“佳”季即“春”、“秋”两季，按出题所限“书名，谜底当是《春秋》。《春秋》，编年体史书，相传孔子据鲁史修订而成。
莲花、杜鹃（钟谜格）（限花名）
唐宫每誉六郎容；泣血催归望帝魂。○当代陈岳桐所撰钟谜。上下联皆用典创意为谜面。唐/刘肃《大唐新语•谀佞》载，武则天宠臣张昌宗，排行第六，貌美。杨再思逢迎曰：“人言六郎似莲花，非也；正谓莲花似六郎耳。”按出题所限为“花名”，不难猜出谜底是“莲花”。《华阳国志•蜀志》载，望帝，传说为周代末季蜀国君王，名杜宇，死后魂魄化为鸟，名杜鹃。杜鹃又名“子归”、“催归鸟”。按出题所限“花名”中有“杜鹃花”，又名“映山红”。唐/李白《宣城见杜鹃花》诗：“蜀国曾闻子归鸟，宣城还见杜鹃花。”从花与鸟同名，谜底自然见分晓。
日光灯（钟谜格）
偌自金乌淆七色；好为文虎设双关。○当代王彭年撰此钟谜。谜题为“日光灯”，上下联合咏一物为谜面。上联谓日光灯发出的荧光可混淆日光，以此切谜题。偌，如此；这般。金乌，指太阳。神话传说谓日中有三足乌，故称。七色，指七色光。下联切谜题。“日光灯”，俗称“荧光灯”，双关，即点出谜题有两个称谓。文虎，以古籍中文句和诗句或人名、地名等为谜底的谜语，即灯谜。
杏仁茶（钟谜格）
龙井一壶相对啜；古梅半树卷帘看。○谜题为食品“杏仁茶”。上联中，“龙井一壶”，隐切“茶”字，“龙井”为浙江杭州茶叶名牌产品。“相对啜”为“二人”对饮，“二人”拼合析字为“仁”。下联中，“看”读平声。“梅”的异体为“槑”，“半树”乃指“梅”字的异体“槑”的一半即“呆”，按“卷帘看”提示，“呆”字卷帘成“杏”字，再将上下联隐切的字“茶仁杏”卷成谜底“杏仁茶”。

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八、诗钟写作技巧分析
后、环（燕颔格）
刘后村诗矜骨格；魏环极学契心传。○潘谱琴撰此钟联。上句说刘后村（刘克庄）诗风。下句说魏极环（魏象枢）问学。又为人名对的字号对。
川、独（鹤膝格）
府厅旧志川沙考；边境雄关独石名。○黄楼所撰钟联。川沙，县名。在上海市东部。清置川沙厅，1912年改县。独石，即独石口，在河北赤城北，为外长城南北的交通要口。“川沙”、“独石”又为地名对。
灯、宝（鹤膝格）
医方搜到灯笼草；佛界开来宝相花。○丘逢甲撰此钟联。“灯笼草”，以其果实像灯笼而得名，为中草药。“宝相花”，花名。亦是雕刻绘画的一种文饰。“灯笼草”、“宝相花”又为实名对。
吴、骨（蜂腰格）
绣折天吴吟杜老；滑为水骨笑荆公。○子琴所撰钟联。唐/杜甫《北征》诗“旧绣移曲折”、“天吴及紫风”句，联中用“绣折天吴”指代。杜老，指杜甫。下联讽王安石。王安石著《字说》，解“波”字为“水之皮”。苏轼讥之曰：“滑为水之骨”。下联将“水”与题字“骨”拼合为“滑”字，是利用汉字结构合零为整，为拼合析字。上联吴析出天。
来、尾（蜂腰格）
姓添丑尾曾嘲尹；名答申来竟触徐。○宗威撰此钟联。上句嘲尹姓。宗威自注：“《坚瓠集》嘲尹姓，有‘缩尾使成丑，直脚半开门”语。眼字“丑尾”的“丑”是“尹”字将一撇缩短而成，是化形析字。下句说徐申事。宗威自注：《宋稗类钞》：“徐申知常州，一邑宰曰：‘此事申府不报，便当申监司，申户部，申台申省。申来申去，直至申死方休。’”申字触徐名。“丑”对“申”，为嘲戏语。
雁、书（蜂腰格）
恣意诗书消永昼；寄情鱼雁伴流年。○李庆乃撰此钟联。“双鲤”、“雁书”二典的合用。“鱼”，指鱼书，即“双鲤”。汉•蔡邕《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”题字“雁”，指“雁书”，《汉书•苏武传》载，苏武被匈奴拘留北海，匈奴称他已死。常惠教汉使对匈奴王说，汉天子在上林苑射得一只雁，雁足扣有苏武写的信。匈奴遂放苏武返汉。此用“雁书”典借代书信。
尧、舜（鸢肩格）
风雅尧都十二亿；文明舜壤五千年。○当代张志超撰此钟联。眼字“尧都”、“舜壤”，是用典借代“中国”。
通、面（鹤膝格）（花萼 画图）
花萼空怜通御气；画图谁省面春风。○同光体诗人陈三立撰此钟联。上句化用唐•杜甫《秋兴》之六：“花萼夹城通御气”句。下句化自唐•杜甫《咏怀古迹五首》之三：“画图省识春风面”句。画图，《西京杂记》云：元帝后宫多，使画工图形，按图召幸。诸宫人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。及赐单于，临行召见，貌为后宫第一。省，识。题字“面”，本为名词，此活用为动词，意为“吹面”，是转品修辞。
白、南（雁足格）
一声天为晨鸡白；万里秋随别雁南。○沈葆桢撰此钟联。上下联按叙述顺序应是：晨鸡一声天为白；别雁万里秋随南。钟联故意交磋语次而构成错综修辞。题字“白”，本为形容词，此活用为动词，意为“啼白”。题字“南”本为方位名词，此活用为动词，意为“向南飞”。“白”、“南”为转品修辞。
米、曹（凫胫格）
梦惊魏帝槽曹谶；字辨卢郎采米讹。○宗威撰此钟联。魏帝，此指魏武帝曹操。槽曹谶，《晋书•宣帝纪》：“（曹操）又尝梦三马同食一槽。”槽，马槽。卢郎，指隋初文学家鲁思道。“采米讹”，《隋书•卢思道传》载，北齐文宣帝死后，朝中文士奉命各作挽歌十首，择优采用，卢思道所作十首，被采用八首，当时人称他为“八米卢郎”。八米，关中岁语以六米，七米，八米分上中下，“八米”取其又多又好意。一说“米”为“采”之误（飞白）。眼字“槽曹”字异同音，为同音混异修辞。
海、肥（雁足格）
迁都许下人如海；观政渔阳吏姓肥。○樊增祥撰此钟联。“人如海”，“人”为本体，“如”为比喻词，题字“海”为喻体，构成明喻。“吏姓肥”为拟姓修辞，即给旧时贪官污吏拟一姓氏，题字“肥”即其姓，讽其肥私。
人、粉（蜂腰格）
蝶衣似粉霑红雨；雁字如人写碧天。○顾劭安撰此钟联。蝶衣，指蝴蝶的翅膀，为本体，“似”为比喻词，题字“粉”为喻体，构成明喻。红雨，喻“落花”。本体“落花”与比喻词都不出现，以喻体“红雨”代替本题，为借喻。题字“人”谓群飞雁排成“人”字形，是以字形示意而构成图示修辞。
其、龙（凤顶格）
其前其后凭轩轾；龙尾龙头辨浊清。○龙头龙尾，《三国志•魏书•华歆传》载，三国魏/华歆与邴原、管宁交好，三人被称为“一龙”，华歆称为龙头，邴原为龙腹，管宁为龙尾。上下联第三字“其”、“龙”分别与题字构成重言修辞（当句对中的掉字对）。
多、出（蜂腰格）
佛说蜜多宣梵咒；译言骨出纪番名。○和甫所撰钟联。蜜多，梵文音译“波罗蜜多”的节缩（隐字对的束头法）。意译为“到彼岸”或“度”。梵咒，佛教密宗的真言。译言，此指译突厥文字。骨出，我国少数民族名字的音译。如唐代突厥首领名“骨咄禄”，唐代回纥怀仁可汗名“骨力裴罗”。纪，通“记”。番，旧时对西方边境各族的称呼。钟眼“蜜多”、“骨出”，此借用外来的梵文音译、少数民族词语构成借语修辞。
寒、菜（燕颔格）
壳菜倒悬嘲蔡确；膏寒原硬笑韩皋。○孟之符撰此钟联。壳菜，蛤蜊的俗称。蔡确，北宋大臣，自知制诰至御史中丞、参知政事，皆夺人位而居之。人称蔡确为倒悬蛤蜊，“壳菜倒悬”即指此。膏寒，作者自注：“晚唐韩皋病疮，医敷膏，曰：‘天寒膏硬。’皋笑曰：‘韩皋原是硬也。’”韩皋，唐朝大臣，累官至左仆射。眼字“壳菜”倒读与“蔡确”同音，眼字“膏寒”倒读与“韩皋”同音，构成本联的谐音换位修辞，即将句中词语对换位置，此为各联自换。
零、六（雁足格）
一天后岁将零六；十载前年逾六零。○当代黄永文撰此钟联。“零六”，指2006年。“六零”指60岁。眼字“零六”与“六零”，于上下句中词语对换位置而构成换位修辞，是两联互换（交股对）。
雨、云（凤顶格）（雨洒 云遮）
雨洒青山山清秀；云遮红日日朦胧。○当代署名“大道不空”撰此钟联。“山山”、“日日”又构成顶针修辞的句间字顶（衔字对）。
粉、雏（雁足格）
图展滕王描蝶粉；书传庄子喻鵷雏。○子坚撰此钟联。眼字“蝶粉”是“粉蝶”的颠倒而构成颠倒修辞，即不按词组正常次序而故意颠倒（倒装对）。粉蝶，用有色粉末颜料绘的蝴蝶。下联说“鵷雏”之喻。《庄子•秋水》：“南方有鸟，其名鵷雏。”“鵷雏”，鸾凤之属，喻年少只有才华者。
带、家（凤顶格）（家训 带围）
家训北齐颜氏学；带围西邸沈郎腰。樊增祥撰此诗钟。带围，即“带减腰围”的节缩。沈约在萧子良“西邸”与诸文士交游。沈郎腰，《梁书•沈约传》载，南朝•梁•大臣、文学家、史学家沈约，因得不到梁武帝的重用，心情不好，日见消瘦，腰也细了。“颜氏学”、“沈郎腰”是将人名“颜氏”、“沈郎”作为修饰语而构成典饰修辞。
题、凤（鹤膝格）
摩崖衡岳题名旧；视草銮坡凤诏新。○周正权撰此联。联中，“新”与“旧”意思相反，为反义词，并于联末相对，为反对。刘勰《文心雕龙•丽辞》篇有“反对为优，正对为劣”之说。
秋、大（鹤膝格）
话雨西楼秋燕去；抟云南海大鹏来。○顾鸿逵撰此联。联末一“去”一“来”，意思相反，且相对，为反对。
寿、君（燕颔格）
思君南国生红豆；献寿西池熟碧桃。○蔡乃煌撰此钟联。上联化用唐•王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝？劝君多采撷，此物最相思”诗意。红豆，相思木所结子，此喻相思。下联用为王母娘娘献寿典。西池，神话传说中西王母居住的瑶池。碧桃，此指献寿的仙桃。联中用借义对，即在词义不对的情况下，借用字面意义或一词多义的另一义项来对仗。“生”，用“长出”义，又用“未煮熟”义与“熟”相对，为借对的借义对。
高、黑（鹤膝格）
北海传经高密里；南柯寻梦黑甜香。○易顺鼎撰此联。上联说传经。北海，郡名。东汉改为北海国。三国时孔融任北海相。传经，传授经学。高密，县名，属山东省。下联说做梦。南柯，唐/李公佐《南柯太守传》记，淳于棼梦到槐安国，娶了公主，当上南柯太守，荣华富贵。后与敌交战败北，公主亦死，被国王疑忌而遣归。醒后见庭前槐树下有蚁穴，即梦中槐安国都。槐树南枝下另一蚁穴即南柯郡。联中“密”谐音为“蜜”，“密”与“香”词义不对，借用与之谐音的“蜜”与“香”对，是借对的借音对。
滴、风（蜂腰格）
铜龙昼滴壶中漏；铁骑秋风塞外声。○顾鸿逵撰此联。上联写铜壶滴漏，为古代计时法。铜龙，指铜制漏壶有龙的造形。下联写边塞军事。铁骑，穿铁甲的骑兵，亦泛称精锐的骑兵。联中，“骑”字取其偏旁“马”与“龙”相对，为字侧对。以此颇见匠心。
平、默(燕颔格)
平平自哭班侯略；默默谁怜屈子心。○平平，一般，普通。《后汉书•班超传》：“（任）尚私谓所亲曰：‘我与班君当有奇策，今所言平平耳。’”班侯，东汉班超，出使西域三十一年，使西域五十馀国内属。官至都护，封定远侯。默默，失意貌。屈子，战国楚/屈平，字原，任左徒，参议国事，主张修明法制，选贤任能，实现富国强兵。对外联齐制秦，遭谗毁而被黜，自投汨罗江而死。题字“平”、“默”粘前成叠字“平平”、“默默”，为叠字对。叠字在本联的句首相互对举，又为首叠。
元、夜（鸢肩格）
鼓乐元元恰岁稔；笙歌夜夜庆升平。○当代方书璧撰此钟联。元元，众民。岁稔，庄稼成熟。升平，太平。题字“元”、“夜”粘后成叠字“元元”、“夜夜”，为叠字对。叠字在本联的中间相互对举，又称腹叠。
五、弦（雁足格）
芳节萧条逢五五；清歌掩抑入弦弦。○芳节，对节日的美称。五五，汉人常称三年之丧为“五五”。见《礼•三年问》。唐•白居易《琵琶行》诗有：“弦弦掩抑声声思”句。题字“五”、“弦”粘前成叠字“五五”、“弦弦”，为叠字对。叠字在本联的末尾相互对举，又称尾叠。
叶、皇（燕颔格）
叶叶花花愁对女；皇皇穆穆笑撞郎。○王以敏撰此钟联。皇皇穆穆，《后汉书•钟离意传》：“（明帝）尝以事怒郎药嵩，以杖撞之，……嵩曰：’天子穆穆，诸侯煌煌，未闻人君，自起撞郎。’帝赦之。”皇皇，光明貌。穆穆，肃敬貌。郎，指郎药嵩。题字“叶”、“皇”粘前成叠字“叶叶”、“皇皇”，“花花”、“穆穆”亦为叠字，此联为叠字对。
短、珠（雁足格）
鬓怜羁客萧萧短；骨化浮屠粒粒珠。○张振纲撰此钟联。萧萧，发稀短貌。骨化，《魏书•释老志》：“佛既谢世，香木焚尸，灵骨分碎，大小如珠”。浮屠，此指僧人。粒粒珠，指舍利子，即佛骨。题字“短”、“珠”粘前分别与叠字“萧萧”、“粒粒”搭配，为叠字对。
何、手（鹤膝格）
明月西园何皎皎；佳人南国手纤纤。○程子大撰此钟联。西园，此指幽美的园林。皎皎，光明貌。三国魏/嵇康《杂诗》：“皎皎亮月，丽于高隅。”佳人，此指美女。南国，泛指南方。纤纤，柔美貌。题字“何”、“手”粘后分别与叠字“皎皎”、“纤纤”搭配，为叠字对的后叠。
东、上（凫胫格）
铜琶铁板江东曲；流水高山海上琴。○上联切评论宋•苏轼《念奴娇•赤壁怀古》词事。俞文豹《吹剑续录》载，某幕士对苏轼云：“学士词，须关西大汉执铁，唱大江东去”。下联切流水高山，典出《吕氏春秋•孝行览》。春秋时伯牙会弹琴，钟子期会听琴，伯牙琴意所到，或在高山，或在流水，子期一听便知。“海上琴”，唐/吴兢《乐府古题要解•水仙操》云，伯牙学琴于成连，三年不成。后从往蓬莱，刺船海上，闻海水澎湃、群鸟悲号之声，乃援琴而歌，艺遂大进。“铜琶”与“铁板”、“流水”与“高山”当句自对，“铜琶铁板”与“流水高山”又两两对举，为当句并列对。
玉、虚（凤顶格）
玉简金函三万轴；虚心实腹五千年。○函叟撰此钟联。玉简，玉制之简，上刻文书，以祭告名山大川之神。金函，重要的信件。“金简”与“玉函”当句相对，“玉”与“金”同属珍宝门、“简”与“函”同属文事门，又间隔相对。“虚心”与“实腹”当句相对，“虚”与“实”同为形容词、“心”与“腹”同属形体门，又间隔相对。“玉简金函”、“虚心实腹”为当句间隔对。
官、线（鹤膝格）
今日郎君官已贵；当年慈母线犹留。○曾福谦撰此钟联。郎君，此为对贵家子弟的通称。贵，位尊。下联化用唐代诗人孟郊《游子呤》：“慈母手中线，游子身上衣”诗意。上联说后发生的事，下联说先发生的事，上下联语意顺序颠倒，为逆挽对。
上、街（鸢肩格）
李斯上蔡悲牵犬；马谡街亭误卧龙。○易顺豫撰此诗钟。上联说李斯逐兔事。秦朝大臣李斯，楚国上蔡（今属河南）人。《史记•李斯列传》载，李斯曾牵犬出上蔡东门逐狡兔。李斯临刑前悲伤地重提此事。下联说马谡失街亭事。三国蜀将马谡，建兴六年，诸葛亮攻魏，马谡领军为前锋，与魏将张郃战于街亭，因违背诸葛亮节度，指挥失宜，为郃所败。卧龙，诸葛亮号卧龙居士。此联是并列关系的流水对，即上下联从不同角度来说明同一个问题。此联以并列复句说两位不同时代名人的被杀下场。
牙、夜（凫胫格）
愿收褒鄂为牙将；直拓滇黔扫夜郎。○联中，褒、鄂，为人名。牙将，古代中下级军官。滇、黔，地名。夜郎，西汉时我国西南地区古国名。约在今贵州西北、云南东北及四川南部地区。此联是递进关系的流水对，即下联比上联的意思进一层。此联有黄沚兰注曰：“以人对地，不能工整，流水活对，串成一片始可。”
李老彭（鸿爪格）（玉李 老聃）
玉李仙桃如可食；老聃彭祖岂难追。○题字“李老彭”为人名。联中，玉李，如玉的李子。《金楼子•自叙》：“俄而星如玉李，月上金波。”仙桃，古代神话，说西王母曾经以玉盘盛仙桃送给汉武帝，称“此桃三千年一生实。”老聃，即春秋末思想家老子，姓李，名耳。彭祖，姓籛名铿，年八百岁。此联是假设关系的流水对，即上下联之间是假设与结果的关系。上联“如可”表假设，下联用“岂”表疑问否定有“彭年”的结果。
西施、冰（合咏格）（早知 何必）
早知壶里空凝泪；何必溪边独浣纱。○上联咏“冰”。上联说“壶”里的泪凝成“冰”而隐切题字。下联咏“西施”。西施，春秋末越国人。以家住苎萝（今浙江诸暨南）西村而得名。为浣纱女。此联是转折关系的流水对，即下联不是顺着上联的意思说下去，而是转向相反或相对的意思。联中用“何必”表转折，“早知”如此，“何必”当初，上下联意思相对。
小、商（蜂腰格）
人传苏小钱塘艳；我羡王商汉相才。○上联称道苏小小艳美。苏小，南齐钱塘名妓苏小小的缩称。下联钦羡王商才华。王商，西汉大臣。代匡衡为丞相。匈奴单于来朝，见他容貌壮威，畏而退却，成帝誉为“真汉相”。此联是选择关系的流水对，即上下联各叙述一事，于其中选取一种。“人”之所看重的是“艳”（外貌），“我”所看重的是“才”，别作选择，眼光独特。
长、薄（鹤膝格）
乞多天上长生药；医尽人间薄命花。○联中，“长生药”，即“不死药”。《淮南子•览冥训》：“（后）羿请不死之药于西王母”。“花”，此喻美女。此联是目的关系的流水对，即上联与下联是目的和行为的关系。下联“医尽”“薄命花”是目的，“乞”“长生药”是行为。此联反映美好愿望，为薄命红颜鸣不平。
兔（合咏格）
己随仙女早奔月；徒令农夫空守株。○上联“捣药”典隐切题字“兔”。仙女，指嫦娥。《淮南子•览冥训》载，嫦娥为后羿之妻，羿于西王母处请得不死之药，嫦娥偷食后，遂奔月宫，而成为月宫中仙女。《太平御览》载，月中有白兔捣药。下联用“守株待兔”典隐切题字“兔”。《韩非子•五蠹》载，宋国有位农夫见一兔撞在树桩上死了，他就放下锄头站在树桩旁，等候兔子再撞死于树桩。此联是因果关系的流水对，即上联与下联是原因和结果的关系。“空守株”这一结果，是因为“兔”已“早奔月”，不可能撞树桩了。
香、流（鸢肩格）
柴门流水依然在；油壁香车不再逢。○张恨水长篇小说《春明外史》写到民国初年北京的诗钟活动，有此集句诗钟。上联集韩诗。柴门，用柴作的门。此代指房舍。下联集宋•晏殊《寓意》诗句。油壁香车，古代妇女所乘之车，以香木制成或以香油涂饰而得名。此联是条件关系的流水对，即上联提出一个条件，下联是这一条件带来的结果。“柴门流水依然在”，是离散后重逢的条件，“不再逢”是离散后的结果。以条件关系的流水对谓“物是人非”，流露伤感。