与门外谈诗说搬书

韵风

与门外谈诗说搬书

门外谈诗在一个帖子里说：“只要搬书的人，一定是智慧少的，老金从不搬书，智慧一定不少。”
真的如此吗？那就从实际出发，说说网上的“搬书”

从学习和转载来说，搬书可也，转载有益。
尤其在所谓理论版颇多知之甚少却任性胡诌的情况下，搬书（明确说明是转载或引用），是挡住滚滚胡言乱语的一个最佳选择，筑起正能量大坝，屏住逆洪逆涛。
理论版需要好的读物，需要真知武装。浅伪在太阳般货真道实、精妙绝伦的学说面前，就是一具具猥琐消融的雪人（对于有的人也会无效，鸭子嘴即便是面对孔丘王力，也不会软下来，网上很有些天不怕地不怕的个性张扬）。

从讨论争鸣来说，偷书不可也！
所谓偷，即把古人的、他人的有关诗词论述拿过来说成自己的创作在潭中交流。这种偷，有的为掩人耳目稍作个别词语修改，有的则完全不计嫌疑成篇成段搬来充作自己制造的武器与对手争鸣作战。补及一句，讨论中的引经据典，绝非偷。要说明的是，这种偷，在一些所谓的理论者已经成为习惯，没有自己，只有剽窃；没有消化，只有搬运；没有老实，只有欺骗。偷的自然、偷的轻巧、偷的理所当然、偷的全然没有偷的概念俺就是这里的总有话说、响当当的铜豆理论家。
读书人的事，不是偷，久偷成自然，理论交流下作如此，脸已不在，谈何理论？

却也有不搬书的，有个别有真才实学，是自己的讨论。
这里要批评的是另一种，即几乎全是在一知半解和没有佐证基础上的信马由缰、诱人眼球、欺人欺世。
这里请大家看清四点：一这种讨论者所知止在皮毛、不具深厚更不具道；二他总是敢在不知本来又完全不经考证没有佐证的前提下对一种理论现象或知识作大胆妄说；三这种人的无稽之谈早已成为一种习惯而没有任何顾虑；四这种妄言行为的目的在于唬人欺世，目的与行为互相作用、愈演愈烈，形成某个局部理论探讨的逆流和荒诞。
这应该是一种没有老实、无视科学、全无敬畏、失却底线的无知无畏和无耻！
无羞妄言，有害理论，有害风气，当刹；
身在鲍鱼之肆，久而不知其臭，当醒。

理论的智慧，是学习传统，跟上时代，用理论之道，指导当下。
理论的智慧，是用自己的合于道的感悟和体会，或讨论或诠释。
理论的智慧，是站在巨人肩上有所发现、有所突破、有所创新。
其余，应该称不上智慧，是是否敬畏？是否原则？是否遵守底线的问题。
理论的老实，是有一说一，不妄言，不吹牛，不欺人，不充大。
理论的争鸣，是谋公而非私，不看人，不站队，旨在寻道求是。
理论的探讨，是尽可以坦率、激烈，但绝不可以秽骂攻讦下流。
理论的底线，是必须要有起码的敬畏，绝非拉大旗、说梦呓、编怪诞，包着自己，唬瞒别人；绝非大字报大批判盲目诬上；绝非无知无畏、不讲道统、虚无主义、佛头着粪。

一爪半麟、没有佐证、串联荒诞、信口胡勒、诱人眼球，何止离开理论十万八千里？不过扮演小丑、作贱理论、熏坏风气，不是无知就是妄行，不过欺世盗名，谈何智慧？
老实、严谨、科学，敬畏、真诚，大胆设想一定小心求证，知之谓知之不知谓不知，忌招摇之心、恶蒙骗之术、有慎独之法、寻求是之道，这是求理论原则，中规中矩是也。

温柔的风

不胡咧咧他们几个可怎么活呀

温柔的风

有个二律背反的现象是有真知的理论【如一些学问大家的】很难引发争鸣，而荒诞不经的却往往能吸人眼球，如果仅从考量帖量的角度出发的话，理论版是很需要这些荒诞不经的玩意的。

但诗词理论的宗旨是启迪后学的，所以，转载精品理论文章的是筑起正能量大坝和屏住逆洪逆涛及启迪后学的重要途径。

温柔的风

“只要搬书的人，一定是智慧少的，老金从不搬书，智慧一定不少。”，门外谈诗有时也喜欢正话反说和反话正说，所以我认为对这几句不必太见真

这里的搬书不一定就是指转载，也可能是引经据典，引经据典的人怎么会智慧少呢？这就有了反着说的意思了，后两句亦然

温柔的风

这帖对理论版的现状的了解还是比较深的，所谈也有见地，希望能引起管理层的重视


个别错别字当改，如理论板需要好的读物中的板应是版

韵风

温柔的风 发表于 2023-6-29 09:09
这帖对理论版的现状的了解还是比较深的，所谈也有见地，希望能引起管理层的重视

谢! 错字已改。

老榆

网上理论园地,应该回答：

到底需要什么理论？
究竟需要怎样的交流？
人气是否需要把控？
好的学风文风重不重要？
一知半解、偏充方家、大胆妄言、全无小心、没有正知、奇谈怪论，为何总是招摇于市？
不是荒诞无稽便是没完没了的大批判，再就是虚无权威、传统、佛头着粪，理论要不要底线？
如果理论总是如此扯淡、离谱、蒙人、不经，这理论有何用处？是有益论坛还是败坏论坛？
没了老实严谨科学的理论态度、没了慎独敬畏的文化精神——这种理论和文化的堕落，为何不能引起人们的足够注意?
所谓人气，就是理论门外一直要的那些垃圾、荒谬、逆反、互攻和腥骂吗？
理论园地是否需要底线、阳光、氧气和绿地？如需要如何建立？

学鸣声韵

性格决定讨论，素质决定讨论。
慎言者、诚言者，一定君子；妄行者、欺世者，一定小人。

温柔的风

老榆 发表于 2023-6-29 12:12
网上理论园地,应该回答：

到底需要什么理论？

对，管理层是时候该好好地整顿一下理论版了，该下就下，该改版就改版，迟疑不决只能任诗词理论这块高块沦为一方污水池

学鸣声韵

君子不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

学鸣声韵

贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

学鸣声韵

以管窥天，以蠡测海，以莛撞钟。可笑之至！

学鸣声韵

凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。

奉道

涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙，足行迹殊，故所见之物异。
古诗词理论包括韵说，前人早就说透，尤其有些属于知识性历史性的变迁衔接，古人都有记载说明，要知道有关，书看到了即明白。
所读有限，不见源头，却乱做考古猜测其实是凭空瞎说，犹如盲人摸象，这哪里是学习研究，纯是离谱乱弹！

思无邪a

毋剿说，毋雷同。
论必据迹。
功不可以虚成，名不可以伪立。

大眼怪归来

都是叶公好龙。诗写不了就胡乱搞点理论，讲点所谓的历史，其实不过来卖大力丸的。

行吟

大眼怪归来 发表于 2023-6-29 16:23
都是叶公好龙。诗写不了就胡乱搞点理论，讲点所谓的历史，其实不过来卖大力丸的。 ...

有叶公好龙。
但亦有还不如叶公好龙的。
有的不但没有敬畏，常常失却底线。什么话都敢说，多大的牛皮都敢吹，没有正知，荒谬无稽，不懂装懂，动辄新大陆，招摇撞骗——所有这些都是自欺唬人，为了沽名钓誉。这已经全然没有理论良知，其实是一种品行的低劣。

行吟

一知半解又好为人师，每每离开常识信马由缰，为了诱人眼球动不动就放卫星，所言大都为荒诞不经离经叛道，言行惯于浮夸打两行字甚至没有提出观点也大言不惭的曰之为“论”······什么人敢做这样的事？总是这种行为的会是什么样的人？
文如其人，论如其人，观如其人，妄如其人，骂如欺人，言为心声，什么人说什么话，什么人办什么事。古今中外，概莫能外!

大眼怪归来

行吟 发表于 2023-6-30 07:22
一知半解又好为人师，每每离开常识信马由缰，为了诱人眼球动不动就放卫星，所言大都为荒诞不经离经叛道，言 ...

所以为什么有些人总被骂，封杀也禁不住。

学鸣声韵

文风学风从根本来说，是思想问题也是品性问题。
什么人说什么话，什么人选择什么表达，这是一种逻辑必然。

龙家小院

谢谢老师的好文章，剖析现象，直指事实，有理有据，读来引人深思，令人惭愧，学习问好点赞。