诗词理论版

许多许多

断竹，续竹，飞土，逐肉。这首连文字还未有的时代的诗，是如何做到押韵的，是语音，是语音，是语音。

大眼怪归来

诗歌是口头艺术，口头、口头、口头。

温柔的风

对，诗歌的开始就是口头的语言艺术，发展到文字阶段了就能以文字记录，这样就成了文字与语音统一的文学语言

温柔的风

但仅能以文字记录还成不了文学语言，譬如越人歌，它仍然需要通过翻译成文言才成了文学话言而一直在传播和传承

温柔的风

诗歌成了文学语言也就成就了传播和传承，这才是中华诗词从先秦到现在一样能读能写，这才是中华诗词的魅力所在，也是中华文明生生不息的一个明证

大眼怪归来

温柔的风 发表于 2023-6-20 10:08
对，诗歌的开始就是口头的语言艺术，发展到文字阶段了就能以文字记录，这样就成了文字与语音统一的文学语言 ...

一直都是口头艺术，写在纸上，只是记录下来。表现形成还是读、诵、吟、唱。如果仅仅是看，押不押韵已经无所谓了。

温柔的风

回大眼怪，所谓徒歌曰谣，言文为诗，诗词是出于口头成于案头的语言艺术

一笑间

1、弹歌：指“作弹歌”，一首反映原始社会狩猎生活的二言诗。
2、断竹：砍伐野竹。
3、续竹：连接野竹。
4、飞土：打出泥弹。
5、逐宍：追捕猎物。
“弹歌、断竹、续竹、飞土、逐宍”出自东汉赵晔的《吴越春秋》，这首诗描写古人从制作工具到进行狩猎的全过程，歌谣句短调促，节奏明快，两字一音步的短促节奏，与弹射迫促的音响相关联，概括出制造和使用弹弓的过程，又表现出与自然斗争的豪迈气概。


当你发烧哼哼时，绝不会发出疼痛的啊啊声，当你疼痛到时，绝不会哈哈大笑。
你把它们串起来，哼兮啊兮哈哈兮就是诗了。哼哼、啊啊、哈哈不是诗。

孤鹤

《弹歌》出自东汉（25-220年）赵晔撰《吴越春秋》。《吴越春秋》是一部以记述春秋战国时期吴、越两国史事为主的史学著作，其卷九《勾践阴谋外传》写道：“越王欲谋伐吴。范蠡选善射者陈音。音。楚人也。越王请音而问曰：‘孤闻子善射。道何所生？’对曰：‘臣闻弩生于弓，弓生于弹，弹起于古之孝子，不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之。’歌曰：断竹，续竹；飞土，逐宍。”（详见《中国古代文学》上册第9页《弹歌》，上海教育出版社1988年版）

据王娟编著的《中国古代歌谣整理与研究》（高等教育出版社2014年版）记载，《弹歌》还有三个异文：


异文一：断竹，续竹。飞土，逐害。（详见汉赵晔《吴越春秋》﹤另一版本﹥卷九）


异文二：断竹，属木。飞土，逐肉。（详见唐虞世南《北堂书钞》卷一百二十四）


异文三：
断竹，（外“厂”内“尗”）木。飞土，逐肉。

早先称“肉”为“宍”，后来称“宍”为“肉”。

南京艺术学院易人教授对《斫竹歌》的产生年代作了论证：“吴越时期以前的《弹歌》早就流传于楚，所以陈音将《弹歌》由楚带到越，再由越传到吴，演化成一首用吴语唱的《斫竹歌》……这首《斫竹歌》是春秋时期流传下来的古老山歌，应该有其可信性……《斫竹歌》的演唱场合如打猎、搬重物、扛东西、挑担等劳作时都可以唱，这种演唱形式恰好与原始劳动的群体性相吻合。《斫竹歌》是在劳动过程中集体创作并不断丰富完善的……就是在国际上也是一首代表华夏古老音乐文化的活化石。”（详见《中韩文化研究》第三辑和《中国·河阳山歌集》第738页《专家、学者谈河阳山歌言论摘录》）

此诗至今仍存唱腔与歌词（有衬词）。《斫竹歌》作为民间山野歌谣，有着劳动号子的节奏，为了便于歌唱加了衬词，劳动人民一代代传唱了下来。

。这首山歌（实词部分）是二言齐言、五句奇句的体式（“斫竹，削竹，弹石、飞土，逐肉”五句），都是早期诗歌的特征。先祖最早产生的劳动号子是二言的。据西汉刘安在《淮南子·道应训》中记载：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之。此举重劝力之歌也。”从劳动号子演变成民间歌谣，开始的时候也是二言的。如《弹歌》。《斫竹歌》作为一首二言齐言诗，其体式和节奏与早期劳动号子是一致的，有从劳动号子转为民间歌谣的迹象，具有原始社会民间歌谣的特征。

民间歌谣分为民歌和民谣，民歌是唱的，民谣是诵的。其中唱的民歌更接近于劳动号子，诵的民谣往往是失传唱的民歌或从唱的民歌演化而来的。《斫竹歌》和《弹歌》虽然都是民间歌谣，但《斫竹歌》是唱的民歌，《弹歌》是诵的民谣。从这个意义上来看，《斫竹歌》比《弹歌》更接近于原始先祖的劳动号子。


虽然春秋时期说《弹歌》的陈音是楚国人，听《弹歌》的勾践在越国，但这并不能证明《弹歌》就产生于从前的楚地或越地，而类似《弹歌》的《斫竹歌》出现在早先的吴地，说明《弹歌》与《斫竹歌》一样也是吴语地区的民间歌谣，它们之间因产生的地域相近、人们的交往接触发生了一定的联系和影响。


同时，根据《斫竹歌》的传唱和发掘情况，基本可以排除后人伪造的可能性。也就是说《斫竹歌》确是一代代传唱下来的古歌谣。明代思想家、文学家、戏曲家冯梦龙在《叙山歌》中指出：“有假诗文，无假山歌”。（详见明冯梦龙辑《山歌》序）

《斫竹歌》与《弹歌》同为吴歌，《斫竹歌》是《弹歌》的原型，《弹歌》是从《斫竹歌》演化而来的。即《弹歌》将“斫竹”改为了“断竹”（改过程为结果），将“削竹”改为了“续竹”（表达更明确），将“弹石、飞土”精简为“飞土”，而保留了“逐宍”（“逐肉”本为“逐宍”），并去掉了“衬词”，将唱的民歌《斫竹歌》变为了诵的民谣《弹歌》。


孤鹤不成熟的看法是五句为句句韵（排韵）

瑞丰堂

孤鹤 发表于 2023-6-20 11:47
《弹歌》出自东汉（25-220年）赵晔撰《吴越春秋》。《吴越春秋》是一部以记述春秋战国时期吴、越两国史事为 ...

弹石和飞土有啥区别。

孤鹤

瑞丰堂 发表于 2023-6-20 12:31
弹石和飞土有啥区别。

用弹弓射出弹丸打猎,猎场漫天飞尘

苏星空

孤鹤 发表于 2023-6-20 11:47
《弹歌》出自东汉（25-220年）赵晔撰《吴越春秋》。《吴越春秋》是一部以记述春秋战国时期吴、越两国史事为 ...

高本汉拟音为：
断(tuɑn꞉)竹(ȶi̯uk)，续(zi̯wok)竹(ȶi̯uk)；飞(pjwe̯i)土(tʰuo꞉)，逐(ȡʰi̯uk)宍(ȵʑi̯uk)。

我使用中(有女罗马字)拟音为：
断(tuaan)竹(tiuk)，续(szivk)竹(tiuk)；飞(pvoi)土(thuu)，逐(diuk)宍(ruk)。