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从贾浅浅说开去

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发表于 2023-6-16 16:43:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
从贾浅浅说开去
贾浅浅的屎尿诗写得好不好?不好!
贾浅浅的屎尿诗是不是诗?有押韵的属于诗。判断它是不是诗,得从定义出发,而不是从情感出发。章太炎《答曹聚仁论白话诗》更以为: “以广义言,凡有韵者,皆诗之流。”这是最精确的定义。大家说它不是诗,其实是说它不是好诗,有一种诗的定义是:“诗是一种用高度凝炼的语言,按照一定的格式、格律要求,能够形象地表达出作者的丰富情感,集中反映社会生活并按照一定的格式、格律要求,具有一定的节奏和韵律的文学体裁。”这种定义未免太“科学”了,科学得加进了许多“补药”,其实只需要“诗是一种用高度凝炼的语言,按照一定的格式、格律要求,具有一定的节奏和韵律的文学体裁。”其他都是“蛇足”,因此这种定义不符合“下定义”的规定,是错误的定义。按这种加“蛇足”的定义,那么汤头歌诀、谜语诗、僧人的偈、快板诗等大批的韵体文学都被排除在外。就因为这个原因,怪不得网上动不动就听到批评别人写的不是诗。
屎尿能不能入诗?能。特定场合也能出好诗。但诗是文雅的语言,一般情况下屎尿不宜入诗。
有人说“屎尿诗”是贾浅浅的“创新”或“创造”。不,屎尿诗,古已有之,而且数量不少,就是名人也有。别少见多怪。我们读的一般都是诗选,那都是雅得很的,当然看不到“屎尿”。
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1.僧人的诗偈中非常多,尤其是宋诗僧的作品。那几年,我主笔编写了430万字的《杂体大全》,因此把从诗经到民国的诗词全部翻了一遍,翻到宋朝,看到诗僧的作品非常多,其中有一个有趣的现象,就是“屎尿”句子比比皆是。什么原因呢,我想起来曾有人问高僧(忘记了这个高僧的名字)禅理在哪里?高僧说在屎中在尿中。最早庄子就说过“道在屎溺”;禅宗在应对“如何是佛”这个问题时,也回答说“干屎橛”。干屎橛指拭人粪之干橛片,即今天的卫生纸,那时没有卫生纸,用树根木片(橛,小木桩、树或庄稼的残茎)。这种句子在诗中就有。“道在屎溺,道在稊稗,道在瓦砾”。(南宋·释月涧 偈颂一百零三首 其四十七)。
偷个懒,抄百度:
.
问佛唯言乾屎橛,非独抽钉兼拔楔。宋·释守珣 颂古四十首 其三十六
乾屎橛,乾屎橛,三人證龟作个鳖。宋·释道昌 颂古五十七首 其二十
乾屎橛,乾屎橛,三人證龟作个鳖。宋·释道昌 颂古五十七首 其二十
释迦乾屎橛,达磨老臭秃。宋·释宗杲 偈颂一百六十首 其一百二十一
长连床上狐屎尿,三圣堂前狗吠春。北宋·释清远 颂古六十二首 其三十三
二时展钵开单,逐日屙屎送尿。北宋·释清远 偈颂一一二首 其三十六
可怜自屎不知臭,又欲重新拈似人。宋·释宗杲 颂古一百二十一首 其六十二
云门乾屎橛,全超法报化。宋·释宗杲 颂古一百二十一首 其六十八
莫来问我禅兼道,我是吃饭屙屎人。南宋·释净昙
屙屎送尿,多少省力。南宋·释鼎需 偈二十首 其四
君不见,岩头有语兮,咬人屎橛非好狗。南宋·释鼎需 颂古十七首 其十五
一般屎臭旃檀香,父子之机俱漏泄。宋·释道颜 颂古 其二十九
无位真人,屎也不直。南宋·释慧空 偈十三首 其十一
不念阿弥陀,南无乾屎橛。北宋·释法恭 偈四首 其一
论心论性,撒屎撒尿。宋·释慧远 寄拗堂仁和尚
瞎堂也有三个诀,靠倒云门乾屎橛。宋·释慧远 偈颂一百零二首 其四十一
稽首归依乾屎橛,胡须更撞赤须胡。宋·释慧远 偈颂一百零二首 其八十三
平地撒屎撒尿,知佗是真是假。宋·释慧远 禅人写师真请赞 其六
撒屎撒尿,演出一大事。宋·释慧远 禅人写师真请赞 其十七
无位真人乾屎橛,金刚宝剑破牢关。宋·释昙华 偈颂六十首 其八
不作一句商量,屎坑里虫子笑杀阇梨。宋·释昙华 偈颂六十首 其二十
黄面老人乾屎橛,参随一火烂泥团。宋·释昙华 偈颂六十首 其二十九
是什么,乾屎橛。宋·释昙华 卞禅人画布袋和尚求赞
日面佛,乾屎橛,八两半斤谁辨别。南宋·释道川 参玄歌
遍身是,通身是,净洁浑身涴却屎。南宋·释法全 颂古十九首 其三
直下便承当,坐在屎窖里。南宋·释弥光 偈二首 其二
莎草墙垣沾燕屎,棘针篱落聚蚕沙。南宋·高公泗 港口野步怀归
明明搅动一缸屎,却把麝香烧旖旎。宋·释思岳 颂古九首 其五
许多香气不曾闻,浑身坐在屎缸里。宋·释思岳 颂古九首 其五
问佛答云乾屎橛,明明此理难分雪。宋·释思岳 颂古九首 其九
谈玄说妙,撒屎撒尿。宋·释守净 偈二十七首 其二
释迦老子碗鸣声,达磨西来屎臭气。宋·释法泰 偈十三首 其七
放牙笏便担屎担,却依旧种菜。宋·无名氏 失调名
而今无计可为,谩把屎肠抖擞。宋·释了演 偈颂十一首 其一
拽断鼻绳,牧甚屎屁。宋·释天游 和忠道者牧牛颂
大小永嘉,和屎合尿。南宋·释德光 偈颂十首 其十
因我得礼你,莫放屁撒屎。南宋·释元聪 颂古八首 其八
南泉一枝草,云门乾屎橛。南宋·释师观 偈颂七十六首 其三十一
一心不生,万法无咎,屎窖里头出头没。南宋·释宗印 偈颂八首 其一
透得关,生死佛魔甚屎屁。南宋·释亮 光上人求语
两个屎橛,合作一团。南宋·释亮 偈颂七首 其二
肝肠铁作也须裂,骊屎如何比麝香。南宋·释普岩 偈颂二十五首 其二十二
二时展钵开单,逐日痾屎送尿。南宋·释慧性 偈颂一百零一首 其二十七
抖擞屎肠都说了,莫将一字归去容易空流传。南宋·释师范 送侄昭上人归乡
吃饭著衣,屙屎放尿。南宋·释普济 宝陀三句 其三
抖擞屎肠都说了,莫教错过瓮为钟。南宋·释普济 送僧偈
乾屎橛兮麻三斤,当阳拈出少知音。南宋·释慧开 无量寿佛赞
咄这乾屎橛,生来太妖孽。南宋·释慧开 偈颂八十七首 其六十七
拈来抛向屎坑中,火里红莲香拂拂。南宋·释智愚 颂古一百首 其七十三
瞿昙老贼口亲屙,驴屎相兼马屎多。南宋·释如净 干藏
瞿昙老贼口亲屙,驴屎相兼马屎多。南宋·释如净 干藏
甚恶毒兮甚仇雠,屎尿腥臊汗血流。南宋·释如净 偈颂三十四首 其九
有问有答,屎尿狼藉。南宋·释如净 偈颂二十五首 其五
叵耐饭饱弄箸,判断屎急尿床。南宋·释如净 偈颂二十五首 其十
洞山麻三斤,云门乾屎橛。南宋·释梵琮 偈颂九十三首 其十五
祖师曾誓疮脓坏,讲主能参屎橛乾。南宋·吴潜 再用出郊韵似延庆老三首 其一
呼来并诺去,驴屎杂栴檀。南宋·释了惠 捧佛安名
别别,无位真人乾屎橛。南宋·释普度 临济赞
麻三斤,乾屎橛。南宋·释普度 偈颂一百二十三首 其四十五
不忘所嗜乾屎橛,未忍轻抛栗棘蓬。宋末元初·释惟一 小师惠林师孙法济请赞
此是选佛场,屎窖立封疆,心空及第归。南宋·释可湘 偈颂一百零九首 其二十六
是旃檀,是驴屎。南宋·释可湘 偈颂一百零九首 其九十七
麻三斤,乾屎橛,庭前柏树子,这里会得,不直半钱。宋末元初·释祖钦 偈颂一百二十三首 其四十四
云门大师飏下乾屎橛,直得清香遍地,散为万物春风。宋末元初·释祖钦 偈颂一百二十三首 其七十九
麻三斤,乾屎橛,庭前柏树子,遮里见得,全理全事,无是无非。宋末元初·释祖钦 偈颂一百二十三首 其一百十八
小屎坑,大屎坑,浸不杀底出来。宋末元初·释如珙 偈颂三十六首 其十九
小屎坑,大屎坑,浸不杀底出来。宋末元初·释如珙 偈颂三十六首 其十九
我有一句向你道,如何是佛,乾屎橛。宋末元初·释如珙 偈颂三十六首 其十九
鸩屎砒霜,合造毒药。宋末元初·释原妙 偈颂六十七首 其四十三
眨上眉毛蹉过,大似开眼尿床。宋·释克勤 偈五十三首 其十六
长连床上狐屎尿,三圣堂前狗吠春。北宋·释清远 颂古六十二首 其三十三
二时展钵开单,逐日屙屎送尿。北宋·释清远 偈颂一一二首 其三十六
睡起去放尿,洗手成变异。宋·释惟照 颂古五首 其五
屙屎送尿,多少省力。南宋·释鼎需 偈二十首 其四
论心论性,撒屎撒尿。宋·释慧远 寄拗堂仁和尚
平地撒屎撒尿,知佗是真是假。宋·释慧远 禅人写师真请赞 其六
撒屎撒尿,演出一大事。宋·释慧远 禅人写师真请赞 其十七
谈玄说妙,撒屎撒尿。宋·释守净 偈二十七首 其二
大小永嘉,和屎合尿。南宋·释德光 偈颂十首 其十
白日青天,开眼放尿。南宋·释安永 颂古三十一首 其四
二时展钵开单,逐日痾屎送尿。南宋·释慧性 偈颂一百零一首 其二十七
吃饭著衣,屙屎放尿。南宋·释普济 宝陀三句 其三
甚恶毒兮甚仇雠,屎尿腥臊汗血流。南宋·释如净 偈颂三十四首 其九
有问有答,屎尿狼藉。南宋·释如净 偈颂二十五首 其五
叵耐饭饱弄箸,判断屎急尿床。南宋·释如净 偈颂二十五首 其十
举今举古,开眼尿床。宋末元初·释如珙 偈颂三十六首 其十六
五台山上云蒸饭,佛殿阶前狗尿天。宋末元初·释如珙 偈颂三十六首 其二十五
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2.当代
当代贾浅浅也不是首创,早有人写屎尿诗了。
张中行(1909--2006),原名张璿,河北香河东河屯镇人。1935年毕业于北京大学中国语言文学系。曾任中学、大学教师,副刊编辑、期刊主编。中华人民共和国建国后,任人民教育出版社编辑、特约编审。主要从事语文、古典文学及思想史的研究。曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等。著述有《文言常识》、《文言津逮》、《佛教与中国文学》、《负暄琐话》等。诗词集有《说梦草》。
这总是个大名人吧,他的《古稀四首 其二七言律诗》:
朔风吹帽叹华颠,漫与黄花忆盛年。
随月自游金薤馆,爱莲人在木兰船。
湖山旧雨常为伴,纸墨新情剧可怜。
屎溺乾元参欲透,玄功尚阙祖师禅。
这首就是根据禅理存在于屎尿中进行发挥的。
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人日读南华 其二 当代·姚佳
无何有处袅愁予,际地蟠天一任渠。
方外之人闲比鹤,濠梁之上乐如鱼。
神游八极从挥斥,衅浴三朝自祓除。
向若尸居龙见叹,瓦查尿溺教他且。
.
金缕曲·赠钱世明 当代·王蛰堪
千古沉骚魄。
甚江山、凋零九畹,谷音岑寂。
吟履堪嗟无著处,大道都存屎溺。
暗检点、兰荃旧迹。
聒耳蛙声成鼓吹,算几番、辜负春芳陌。
心独往,血凝碧。
钱郎高格情何逸。
挽狂澜、射潮劲弩,补天馀力。
一曲长歌腾笑里,听取神惊鬼泣。
赖更有、如椽巨笔。
幽梦溪舟乘雪去,漫魂消、三五梅边客。
君与我,弄长笛。
王蛰堪,名景泉,字季洲,号蛰堪,以号行。1949年1月16日出生于天津,原籍河北霸州。现任职于天津民俗博物馆。早年从寇梦碧先生习诗古文辞,词宗南宋,著有《半梦庐词》《半梦庐词话》。
.
百度:
瓦甓屎溺道在斯,吾将与之长相守!当代·陈振家 琼涯山人歌
窥道在天在屎溺,看吾如水如枯鱼。当代·卢青山 二十一岁生日夜十律 其三
尿溺加身久已惯,刀洞其骨斧其皮。当代·卢青山 平江长寿镇银杏歌。六月七日
经年石屎中,朋故罕交通。当代·陈初越 蟋蟀十解 其三
隙地植石屎,儿女尽郎当。当代·陈初越 刘翔
公家寨里恩情寡,长剧屏中尿点频。当代·陈初越 二零一四年元旦坛上和球帝
.
3.毛主席也写过
七律·忆重庆谈判 毛泽东
有田有地皆吾主,无法无天是为民。
重庆有官皆墨吏延安无屎不黄金。
炸桥挖路为团结,夺地争城是斗争。
遍地哀鸿满城血,无非一念救苍生。
.
念奴娇·鸟儿问答 毛泽东
鲲鹏展翅,九万里,翻动扶摇羊角。
背负青天朝下看,都是人间城郭。
炮火连天,弹痕遍地,吓倒蓬间雀。
怎么得了,哎呀我要飞跃。
借问君去何方,雀儿答道:有仙山琼阁。
不见前年秋月朗,订了三家条约。
还有吃的,土豆烧熟了,再加牛肉。
不须放屁试看天地翻覆。
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4、古人的
唐代:王希明
参,总有十星觜相侵。两肩䨥足三为心,伐有三星足里深。
玉井四星右足阴,屏星两扇井南襟。军井四星屏上吟,左足下四天厕临,厕下一物天屎沉。
王希明,又号青罗山布衣。玄宗开元年间以方技为内供奉,待诏翰林。尝奉命编《太乙金镜式经》。
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续茅山秀才吟 唐·顾况
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
顾况(727-815?),字逋翁,苏州人。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,号「华阳真逸」。
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普净院佛阁上孤鹘》
宋代 梅尧臣
我新税居见寺阁,金碧照我破屋前。
目看阁上聚鸠鸽,巢栖饮哺忘穷年。
雕檐画壁屎污遍,以及像塑头与肩
寺僧不敢施弹射,忽有苍鹘张毒拳。
鸦鸣鹊噪鸜鹆叫,怒鹘来此窥腥膻。
鹘心决裂不畏众,瞥碎一脑惊後先。
死鸟堕空未及地,返翅下取如风旋。
独当屋脊恣撦磔,啄肉披肝肠弃捐。
老鸱无艺又狠怯,盘飞欲近饥目穿。
逡巡鹘饱自飞去,争残不辨鸟与鸢。
群儿指点路人笑,我方吟忆秋江边。
梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。世称宛陵先生。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。
.
戏答宝胜甫长老颂
宋代 黄庭坚
易拔苍龙角,难参宝胜禅。
林泉饱枯涩,烟月唱清绵。
笑出黄龙手,慵扶阿卯肩。
持刀欺寡妇,盗佛铸私钱。
月黑踰城夜,风高放火天。
解嗤招觉老,担屎污心田。
.
其他:
驴屎比麝香,苦哉佛陀耶。唐·寒山 诗三百三首 其二百七十五
本是尿屎袋,强将脂粉涂。唐·王梵志 五言八首 其五
纵令万品食,终同一种屎。唐·王梵志 回波乐 其二十九
人屎粪盘下润土,碾细筛罗贴敷之,猪胆共调施。唐·易静 兵要望江南 其十一 医方第二十九
谁敢迟延我只得破步撩衣走到根前。少不的把屎做糕糜咽。元初·关汉卿 青哥儿
他着酒儿将咱劝。我索屎做糕糜咽。元·马致远 呆骨朵
饿得你口嗅屎哩。元末明初·高明 金索挂梧桐
雪飘浪打牛屎港,蛟翻鼍吼那能眠。明·林光 小年遣怀
痾屎撒溺玄中窍。明·陈汝元 寄生草
青州衣七升,柏树乾屎橛。明·饶堪 赤蕨岭大生石铭
果如触犯天屎星,暴下农田十亩粪。清·袁枚 病起作
蛛溺乌鸡屎,储作行笈宝。清·赵翼 蜈蚣箐
笑示掩鼻人,斯道在屎溺。晚清·林朝崧 戏赠亦仙
既逢田甲尿,仍遭酷吏悬。唐·灵辩 又嘲
快哉混沌身,不饭复不尿。唐·寒山 诗三百三首 其七十一
本是尿屎袋,强将脂粉涂。唐·王梵志 五言八首 其五
总在粪尿中,不解相蛆姡。唐·王梵志 回波乐 其六十九
尿血还缘热,风虚结涩为。唐·徐成 王良百一诗 其五十八
脬尿既懒溺,裈虱唯欲烘。北宋·梅尧臣 冬夕会饮联句
宝积拾得漏贯钱,古佛堂前狗尿天。北宋·黄庭坚 罗汉南公升堂颂二首 其一
这訑尿粘腻得处煞是律。北宋·黄庭坚 望远行
我教人道尿盆儿刷煞将搔气。直这般显相貌骋威势。金末元初·石君宝 菩萨梁州
哎哟。恰好是一夜不曾尿。元·佚名 圣药王
尿浸透我一胸膛。元·高文秀 牧羊关
恰便似死羊般浑身尿共屎。元·高文秀 沈醉东风
失尿。元·王哲 换骨骰 叹脱祸不改过
尿鬼竞乘篾戾车,玻璃其眼争驰跨。明·法杲 十拍歌示彬沙弥
衙推频乘隙,间值墨尿殴。清·洪亮吉 岁除以酒炙酹亡仆窥园并系以诗
一声爆竹,轰出穷鬼,打几拳,踢几脚,好王八蛋,这些年制的我溲裆尿裤;清·张榜 门联
.
总之,任何字都可入诗,关键看作者处理得合宜不合宜,写出的意境好不好,能不能化腐朽为神奇。同样的,不必管贾浅浅有没有用“屎尿”字,而是研究贾浅浅的屎尿诗有没有做到化腐朽为神奇,做到了就是好诗,没做到就是差诗。至于是不是诗,一看就可定,就没有必要去深究了。

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 楼主| 发表于 2023-6-16 16:46:19 | 显示全部楼层
尿骚屎臭的古人比贾埋汰多了,却很少有谁大张旗鼓地讨伐之,咄咄怪事!
原因简单,1.雅与俗的区别;2.直接与委婉的区别

一种是故意为之:
一声爆竹,轰出穷鬼,打几拳,踢几脚,好王八蛋,这些年制的我溲裆尿裤;清·张榜 门联
一种是无可奈何的哀叹:
甚江山、凋零九畹,谷音岑寂。吟履堪嗟无著处,大道都存屎溺。
一种是用于讽刺:
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
一种写景写实的需要:
雕檐画壁屎污遍,以及像塑头与肩。
重庆有官皆墨吏,延安无屎不黄金。


一种是哲理:
屎溺乾元参欲透,玄功尚阙祖师禅。
宋朝和尚的哲理诗太俗,根本不是什么好诗,没有诗选会看中它的:“其中有一个有趣的现象,就是“屎尿”句子比比皆是。什么原因呢,我想起来曾有人问高僧(忘记了这个高僧的名字)禅理在哪里?高僧说在屎中在尿中。最早庄子就说过“道在屎溺”;禅宗在应对“如何是佛”这个问题时,也回答说“干屎橛”。干屎橛指拭人粪之干橛片,即今天的卫生纸,那时没有卫生纸,用树根木片(橛,小木桩、树或庄稼的残茎)。这种句子在诗中就有。“道在屎溺,道在稊稗,道在瓦砾”。(南宋·释月涧  偈颂一百零三首 其四十七)。”
山野和尚的哲理诗没有好的。
你说的就是和尚的。他们的信众多是老百姓,要的不是文雅,要的是通俗易懂,所以它也不叫诗,有一个别致的叫法:“偈子”。你应该同意这种看法吧?

具体事物必须具体分析,不能拿着竹竿横扫一船人。
直接描写屙屎屙尿是难出好诗的

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发表于 2023-6-17 21:22:41 | 显示全部楼层
哈哈哈,刚老这是把古人屎尿诗禅一锅烩了!!!

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用得好,俗也成雅; 用得不好,雅也成俗。  详情 回复 发表于 2023-6-18 07:16
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发表于 2023-6-18 05:26:40 来自手机 | 显示全部楼层
原来真有历史传承啊!也是一种发扬光大。分享精彩!

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佛道教都来源于民间,因此他们的说教,屎尿最多  详情 回复 发表于 2023-6-18 07:17
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小草儿. 发表于 2023-6-17 21:22
哈哈哈,刚老这是把古人屎尿诗禅一锅烩了!!!

用得好,俗也成雅;
用得不好,雅也成俗。

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是呀,是呀,大俗易,由大俗转入大雅,难!道在屎尿中,但谁能直接入口?!咋也得有个转化器转个七七八八的几轮下来,才敢去品吧:):):)  详情 回复 发表于 2023-6-18 22:51
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追星族 发表于 2023-6-18 05:26
原来真有历史传承啊!也是一种发扬光大。分享精彩!

佛道教都来源于民间,因此他们的说教,屎尿最多

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果然如此,东坡与佛印:八风吹不动,一屁打过江。  详情 回复 发表于 2023-6-23 05:24
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孤鹤 发表于 2023-6-18 07:16
用得好,俗也成雅;
用得不好,雅也成俗。

是呀,是呀,大俗易,由大俗转入大雅,难!道在屎尿中,但谁能直接入口?!咋也得有个转化器转个七七八八的几轮下来,才敢去品吧:):):)

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小草儿去创造一个转化器,把屎尿转化成营养品。不过小草儿的先尝  详情 回复 发表于 2023-6-19 18:44
咋也得有个转化器转个七七八八的几轮下来,才敢去品吧 否则都得去消化屎尿,与狗同伍啦  详情 回复 发表于 2023-6-19 09:10
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小草儿. 发表于 2023-6-18 22:51
是呀,是呀,大俗易,由大俗转入大雅,难!道在屎尿中,但谁能直接入口?!咋也得有个转化器转个七七八八 ...

咋也得有个转化器转个七七八八的几轮下来,才敢去品吧

否则都得去消化屎尿,与狗同伍啦

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就问您服不服!:)  详情 回复 发表于 2023-6-20 21:56
哈哈哈,少见多怪!不吃屎就没与狗为伍吗?切!:):):) 也让刚老开开眼,嘿嘿: 《便便也能移植救人?澳洲尝试用来救助重症血癌患者》 土澳的生活 2023-03-28 10:22江苏国际领域创作者,内容评审官,活力创作者  详情 回复 发表于 2023-6-20 21:55
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发表于 2023-6-19 18:44:46 | 显示全部楼层
小草儿. 发表于 2023-6-18 22:51
是呀,是呀,大俗易,由大俗转入大雅,难!道在屎尿中,但谁能直接入口?!咋也得有个转化器转个七七八八 ...


小草儿去创造一个转化器,把屎尿转化成营养品。不过小草儿得先尝

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哈哈哈,就好像您没尝过似的!:) 也让孤鹤先生品上一品:): 转化结果如下(来自网文《捐粑粑,真的能致富吗?》作者——上流UpFlow ): 早在 2012 年,由美国麻省理工大学博士后马克 · 史密斯创立的 " 粪便  详情 回复 发表于 2023-6-20 22:00
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发表于 2023-6-20 21:55:41 | 显示全部楼层
刚刚 发表于 2023-6-19 09:10
咋也得有个转化器转个七七八八的几轮下来,才敢去品吧

否则都得去消化屎尿,与狗同伍啦 ...

哈哈哈,少见多怪!不吃屎就没与狗为伍吗?切!:):):)

也让刚老开开眼,嘿嘿:
《便便也能移植救人?澳洲尝试用来救助重症血癌患者》
土澳的生活
2023-03-28 10:22江苏国际领域创作者,内容评审官,活力创作者

据澳媒消息,健康的肠道微生物群正被用于澳大利亚首个“便便移植”试验,旨在挽救重症血癌患者的生命。
粪便微生物群移植(FMT)涉及从健康人的粪便中提取数万亿的肠道微生物,并将它们转移到缺乏强大肠道生物群的患者身上,以帮助改善他们的免疫反应。
…………
亨登博士说,如果医生能够恢复患者的健康肠道微生物群,他们就有可能以一种更安全的方式治疗GVHD,从而保持患者的免疫力。
“FMT是一种非常令人兴奋的新方法,可以挽救生命。”
粪便是在经过严格筛选后从志愿捐赠者那里收集的,然后在药监局(TGA)许可的设施中进行处理和测试,随后运往卫生和研究机构。
该疗法对治疗另一种肠道感染显示出90%的有效性,红十字会Lifeblood执行董事斯图尔特·切斯诺(Stuart Chesneau)说,他的组织很高兴能参与这项新研究。
“新兴科学表明,微生物群对健康的影响远远超过人们以前的想象。”

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粪便移植还可以治疗肥胖。“肥胖的结局是吃粪!”前几年我就以为这句话吓瘦了。:)  详情 回复 发表于 2023-6-26 07:45
大吃一惊“便便移植”试验,  详情 回复 发表于 2023-6-21 07:27
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发表于 2023-6-20 21:56:55 | 显示全部楼层
刚刚 发表于 2023-6-19 09:10
咋也得有个转化器转个七七八八的几轮下来,才敢去品吧

否则都得去消化屎尿,与狗同伍啦 ...

就问您服不服!:)
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发表于 2023-6-20 22:00:15 | 显示全部楼层
孤鹤 发表于 2023-6-19 18:44
小草儿去创造一个转化器,把屎尿转化成营养品。不过小草儿得先尝

哈哈哈,就好像您没尝过似的!:)
也让孤鹤先生品上一品:):

转化结果如下(来自网文《捐粑粑,真的能致富吗?》作者——上流UpFlow ):
早在 2012 年,由美国麻省理工大学博士后马克 · 史密斯创立的 " 粪便银行 "OpenBiome,就以每份 40 美元(约合人民币 270 元)的价格向志愿者收购粪便,也就是说,捐一坨屎,能赚 270 块钱。
2017 年,亚洲益菌中心也曾招募粪便捐赠者。捐赠者每周捐赠 3 次,每月最高可赚 4800 元,一年算下来就是 57000 元!
后来," 重金求屎 " 的风潮也渐渐传入内地,广州市第一人民医院率先开价,成功捐献粪便一次给 200 元,中山大学附属第六医院则直接加价到 500 元。
……
兄弟姐妹们,这可真是稳赚不赔的生意啊!
……
首先,从中医的角度来说,大家都吃过中药吧?
鲸鱼屎 = 龙涎香;兔子屎 = 望月砂;鼯鼠屎 = 五灵脂……

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哦,小草儿买了一大包,正天天在吃呢。怪不得现在身体越来越好,原来吃屎尿吃好的  详情 回复 发表于 2023-6-21 19:10
人中白、人中黄,送点给小草儿尝  详情 回复 发表于 2023-6-21 07:32
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发表于 2023-6-20 22:01:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 小草儿. 于 2023-6-20 22:03 编辑

其实,童子尿也是一味中药的药引子!:)

所以,我认为:
这种大俗转成大雅,转了几圈后,有形式上的改变,有了新的使用价值,可以创造新的价值,自然是一粪难求了,那它也就有了可以高雅的理由和身份。所以“道在屎尿耳”是再正常不过的事情了。比如益生菌,不就是比照咱们肠道菌群,在七七八八的转化器中培养出来的吗?最后入口没?:):):)只不过不是从每个人的肠道里出来直接入口而已。所以就诗而言,大俗大雅,首先需要一个语境的设定与转换,至于能否成功,全凭天份和悟性。

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这个知道,我吃过。文革挨打,为治伤,我喝了不少的童子尿  详情 回复 发表于 2023-6-21 07:29
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 楼主| 发表于 2023-6-21 07:27:11 | 显示全部楼层
小草儿. 发表于 2023-6-20 21:55
哈哈哈,少见多怪!不吃屎就没与狗为伍吗?切!:):):)

也让刚老开开眼,嘿嘿:

大吃一惊“便便移植”试验,
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 楼主| 发表于 2023-6-21 07:29:48 | 显示全部楼层
小草儿. 发表于 2023-6-20 22:01
其实,童子尿也是一味中药的药引子!:)

所以,我认为:

这个知道,我吃过。文革挨打,为治伤,我喝了不少的童子尿

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哈哈哈:)  详情 回复 发表于 2023-6-21 23:19
阿弥陀佛!  详情 回复 发表于 2023-6-21 14:42
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 楼主| 发表于 2023-6-21 07:32:41 | 显示全部楼层
小草儿. 发表于 2023-6-20 22:00
哈哈哈,就好像您没尝过似的!:)
也让孤鹤先生品上一品:):

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哈哈哈:)  详情 回复 发表于 2023-6-21 23:19
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发表于 2023-6-21 14:42:33 来自手机 | 显示全部楼层
刚刚 发表于 2023-6-21 07:29
这个知道,我吃过。文革挨打,为治伤,我喝了不少的童子尿

阿弥陀佛!
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发表于 2023-6-21 19:10:18 | 显示全部楼层
小草儿. 发表于 2023-6-20 22:00
哈哈哈,就好像您没尝过似的!:)
也让孤鹤先生品上一品:):

哦,小草儿买了一大包,正天天在吃呢。怪不得现在身体越来越好,原来吃屎尿吃好的

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嘿嘿,连饭菜都有屎尿精华,只不过是土壤微生物过了一道手罢了!这就是孤鹤先生大雅的指高气扬!这也是屎尿送您的功德!!:):):)  详情 回复 发表于 2023-6-21 23:25
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这个知道,我吃过。文革挨打,为治伤,我喝了不少的童子尿

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刚刚 发表于 2023-6-21 07:32
人中白、人中黄,送点给小草儿尝

哈哈哈:)
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本帖最后由 小草儿. 于 2023-6-21 23:31 编辑
孤鹤 发表于 2023-6-21 19:10
哦,小草儿买了一大包,正天天在吃呢。怪不得现在身体越来越好,原来吃屎尿吃好的 ...

嘿嘿,连饭菜都有屎尿的影子,那传说中的有机食物,富人和专家学者的最爱,只不过是地面小虫子、土壤微生物和植物七七八八地过了一道手罢了!这就是孤鹤先生大雅的指高气扬!这也是屎尿送您的功德!!:):):)
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发表于 2023-6-23 05:24:18 来自手机 | 显示全部楼层
孤鹤 发表于 2023-6-18 07:17
佛道教都来源于民间,因此他们的说教,屎尿最多

果然如此,东坡与佛印:八风吹不动,一屁打过江。

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八风吹不动,一屁打过江。这个屁厉害呀打的真远,用它去打仗,省了多少炮弹,且能把对方全熏倒。追星可以去练练这种屁功为国立功  详情 回复 发表于 2023-6-23 15:33
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 楼主| 发表于 2023-6-23 15:33:15 | 显示全部楼层
追星族 发表于 2023-6-23 05:24
果然如此,东坡与佛印:八风吹不动,一屁打过江。

八风吹不动,一屁打过江。这个屁厉害呀打的真远,用它去打仗,省了多少炮弹,且能把对方全熏倒。追星可以去练练这种屁功为国立功
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发表于 2023-6-23 20:04:36 | 显示全部楼层
小草儿夸了屎尿的功能,加上屁,下身功能齐全了
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发表于 2023-6-23 22:22:23 | 显示全部楼层
哈哈哈:)咱这下半身的嗑已臻大雅境界,句句不离其宗,但事事超脱其外!:)嘿嘿:)
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发表于 2023-6-26 07:45:33 来自手机 | 显示全部楼层
小草儿. 发表于 2023-6-20 21:55
哈哈哈,少见多怪!不吃屎就没与狗为伍吗?切!:):):)

也让刚老开开眼,嘿嘿:

粪便移植还可以治疗肥胖。“肥胖的结局是吃粪!”前几年我就以为这句话吓瘦了。:)
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发表于 2023-9-23 19:16:57 | 显示全部楼层
平时说话,是特定的语言环境,对方懂得是什么意思就行。因此你嘲笑对方:你写的也算诗。没问题,可以这样说。
可是在理论上在诗评中却不能这样说。因为它在概念上其实是两个概念:1.是不是诗?2.是不是好诗?也就是形与质的问题,要分开来谈。
所以说话得在什么山上唱什么歌。这就是理论版为什么经常产生争论的原因,把平时的说话与一本正经的理论论证混了,于是便出现论点论据不清的问题。遇到这种情况不争论才不正常呢。
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