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拗救问题

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沧浪诗人诗趣长青首席版主兼奇文神韵执行首版

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发表于 2023-6-4 08:23:27 | 显示全部楼层 |阅读模式
拗救问题
  (一)、什么叫拗?
  格律诗的句式中平仄排列有几种句型,平仄不依常格的句子便叫拗。分小拗与大拗两种。
  (1)小拗, 135字不全符合平仄规定的叫小拗;
  (2)大拗, 246字不全符合平仄规定的叫大拗。
  小拗与大拗虽然都是拗,但有本质的不同。小拗是律句,大拗是古风句。
  
  (二)、拗救
  对拗句平仄的补救叫拗救。
  传统意义上确立的拗救模式大约有五种:当句救、对句救、邻句救、隔句救与多句救。
  邻句救、隔句救与多句救都有些像道士作法,神乎其神,有些不靠谱。
  以上是救的方法。拗救的类型其实可分两类:救小拗、救大拗。
  
  1.救小拗
  ①小拗一般可不救。比如 “平平平仄平”,就可救可不救。
  ②当可能会出现孤平,一般需要救。
  可以当句救。比如“平平仄仄平”的句式,如果因为135不论而成了“仄平仄仄平”,便是孤平,因此3字也得变,成“仄平平仄平”,这便是本句拗救,叫孤平拗救。
  ③但有人说小拗也可对句救,如丁卯体“平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平”,毕竟上句少了一个平,便在下句增加一个平。平仄数量虽然协调了,但小拗的本身并没有改变,反而又增加了一个小拗句,有些得不偿失,还不如不救呢。因此对句救小拗,有得也有失。
  ④还有一种莫名其妙的本句拗救:常式“平平平仄仄”中,当3拗“平平仄仄仄”(三仄收)时,可“三拗四救”,成“平平仄平仄”,三仄收虽然避免了,但却成了大拗句(古风句),捡到了芝麻(古风句)却丢了西瓜(律句)?网上鼓吹这种拗救的,我看有些本末倒置了,所举例子其实是古人的大拗句,哪里是拗救?那只是古风中的一种写作方法。
  
  2.救大拗
  大拗句一般用对句救。但我说对句救是自欺欺人,大拗句是无法救的。
  比如出句是“仄仄平平仄”,第四字当平而仄,变成“仄仄平仄仄”,甚至是“仄仄仄仄仄”,据说下句原应“平平仄仄平”的第三个字位置变成平声字以相补救(即“平平平仄平”),这叫做对句救出句。我们来分析一下。首先,出句是大拗句的并不因为下句救而改变它本身状况,它仍然是个大拗句(古风句),不会因为救而变成律句。对句对“仄仄平仄仄”句型来说还可以说补回了一个平声;但对“仄仄仄仄仄”句式而言,下句只多一个平声有什么用?其次,对句“平平平仄平”反而增加了一个小拗句,又是个得不偿失的补救措施,不如不救,或者干脆也来个大拗句“平平平平平”,反而更大气呢。所以我说对句救完全没有必要,把功夫用在这种无用功上,还不如好好去炼字炼句。
  那么如何对待大拗句?要么就是老老实实承认是古风句,是古风式格律诗,要么就老老实实的写律句,不要去卖弄什么大拗。大拗句是在词语无法安排的情况下出现的特殊句子,今有人故意大写特写拗句诗来拗救,这是文风不正的反映。
  
  (三)正确对待拗救
  潭州雨梦(2019.7.1的帖子)的三个观点:
  调声三术是专论拗与救的理论。
  拗,不顺也,即病。然救而后律,则可等同律句正格。
  吳体亦律之变体,只因王力先生诗论,而打入古体诗也。
  雨梦说“调声三术是专论拗与救的理论”是不错的,但到底救了“拗”的什么东西?“调声”,“调”的什么“声”?雨梦先生则搞错了,辛辛苦苦研究了几年,搞出一批糊涂账。“救而后律,则可等同律句正格”他认为救的是平仄,把非律句救成了律句,糊到了极点。“吳体亦律之变体”,把拗体拗律当律体看待,分不出什么是律句与非律句、什么是格律诗与古风了。
  云深鹤闲说得好:“其实所谓‘拗救’就是用一个错误去掩盖另一个错误。用一个错误去掩盖另一个错误并不能得出正确的答案。”
  “所谓‘拗救’就是用一个错误去掩盖另一个错误”说到了它错误的根本。
  桂召普说:“拗”,应主要理解它的另一含义:读起来别扭,不顺口。而《诗经》上的“硕鼠硕鼠,无食我黍,三岁贯女,莫我肯顾”,《国殇》中的“操吴戈兮披犀甲,车错彀兮短兵接。旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先”,李白的“弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者,今日之日多烦忧……抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁”以及律诗中的“凉风起天末、八月湖水平、黄鹤一去不复返、千载琵琶作胡语”等难以胜数的“拗句”,读起来一点也不别扭,都顺口得很。
  桂召普又说:这类不讲平仄律的诗句,是无律体中的主流句式。如果读起来别扭、不顺口,它们能流传到如今并永远传下去吗?可见,把律体中的违律句叫做“拗句”,并不完全符合它们的客观身份。何况,“拗”在律体中代表失律、违律,多少含些贬义,会令写过此类句子的人感到尴尬。“拗句”既然失律、违律、不讲律,也就根本没有“律”了。若能改称它们为“无律句”,则一能确切反映这类诗句的无律性质;二能较易为写违律句者所接受;三能与律句泾渭分明,不再背上含贬义的“拗”字黑锅;四能与无律体中的诗句合二为一,返祖还宗,彻底揭开“特定格式”的假面具;五能清醒捏造“拗救”的王渔洋、传播“拗救”的董文涣和赵执信、推广“拗救”的王力以及轻信“拗救”的众多国家级的诗坛名家们的头脑:无律句自古就有,从不拗口,为什么进入律体后,竟然成了“拗句”?还原无律句的本来面目后,“拗”字被取消了,看还有哪路神仙再搬出“救”字来蒙自己、骗诗友、误导后来人!
  
  1.能不能救平仄?
  不能救平仄。
  小拗句是律句,246平仄分明,不需要谁来救。
  大拗句是非律句,246平仄不分明,谁来救也无法改变这种形状,你怎么救,原句也是非律句,不会摇身一变成律句。
  2.不是救平仄那救的是什么?
  拗救是调声术。调声术是对平仄数量的调整与协调。
  如果仔细看一下前面所举的近体诗的几种基本格式,会发现一个规律:在一联之中,平声字和仄声字的总数相等。如果我们在“一三五”这些可灵活处理的地方,该用平声字而用了仄声字(或该用仄声字而用了平声字),那么往往就要在本句或对句适当的地方把仄声字改用平声字(或把平声字改用仄声字),以保持一联之中平、仄数量的平衡。也就是说,先用了拗(不合律),再救一下,合起来就叫拗救。
  ①救小拗,是进行平仄数量和位置的调整,通过“平不令单”,而使平仄一抑一扬流畅自然。
  前面谈到的对孤平的补救属于在本句自救,自救后孤平消除。还有一种情况,是按启功两仄夹一平的“孤平”,当已出现这种“孤平”句,可以在对句补救。比如在五言“仄仄平平仄”这种句型,第三字改用了仄声,往往就在对句的第三字改用平声来补救,也就是“仄仄平平仄,平平仄仄平”变成了“仄仄仄平仄,平平平仄平”。这样一联中平仄数量达到了平衡。
  ②救大拗,在古风中出句因大拗而使平仄数量失去平衡,于是下句相应位置上进行平仄数量的调整,使上下联达到平仄数量平衡。
  因此大拗的拗救是古风句的调声,并不是让它变成律句。
  3.大拗要不要救?
  与小拗一回事,救好,不救亦可。救拗不是原则,不是要素,只是一种技巧。是技巧则可用也可不用,这样就解放了,自由了。不像某些理论家强调救拗,制造种种模式,增加写作的麻烦与困难。
  
  (四)、有大拗的诗是格律诗吗
  与狭义的格律诗无关。可以是广义的格律诗,也可能是纯粹的古风。
  所谓广义的格律诗或者说是违律的格律诗,那是因为诗中有大量的律句,少量的非律句,实际就是南北朝说的格诗。这种诗实质是古风与格律诗的合璧(按拗句的多少和平仄韵的用法,王力称为古风式律诗、入律古风)
  全部是大拗句的诗叫拗律,则是古风,与格律诗一点关系都没有。
  

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发表于 2023-6-4 09:58:35 | 显示全部楼层
大拗句一般用对句救。但我说对句救是自欺欺人,大拗句是无法救的。
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发表于 2023-6-4 10:00:39 | 显示全部楼层
所谓拗救,是清朝人自欺人的说法。
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发表于 2023-6-4 10:02:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 安铜川 于 2023-6-4 10:04 编辑

救,只是协调平仄,不可能改变前面句子的性质。   若要拗救合理,必须承认前面的句子是律句。
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发表于 2023-6-4 10:29:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 安铜川 于 2023-6-5 17:08 编辑

话说回来,拗救的发明者,应是承认前面的句子有节奏或乐感,是律句的。那些人所说的拗,应是针对一联所说。孤立的看,或者仅就一个句子而言,前面的句子,即所谓的大拗句,是律句。
   就好比白日不到处,其本身还是律句。南朝四百八十寺,其本身也是律句。

   对于平平平平仄句,其本身就是非律句,没有必要去救,即没有必要去协调平仄。
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发表于 2023-6-4 11:56:30 | 显示全部楼层
拗救本来是对的。是今人理解错了,歪嘴和尚念经,走音走调了。把人家的古风句的调声术误解为格律句的救平仄。一错便是十万八千里。再加上雨梦先生的推波助澜,使今天网络的理论面目俱非。
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发表于 2023-6-5 10:51:05 | 显示全部楼层
此文不错,纠正了许多人的误解,给拗救以合理的定位
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发表于 2023-6-24 19:05:53 | 显示全部楼层
③但有人说小拗也可对句救,如丁卯体“平平仄仄仄平仄,仄仄平平平仄平”,毕竟上句少了一个平,便在下句增加一个平。平仄数量虽然协调了,但小拗的本身并没有改变,反而又增加了一个小拗句,有些得不偿失,还不如不救呢。因此对句救小拗,有得也有失。
----------------------------这叫拗句格
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