教学两则

刚刚

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1.写词第三境--------思想境界（2023.3.）
2.《天净沙》作者与原文考（资料摘抄）
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             写词第三境--------思想境界（2023.3.）

　　今天是本学期第一次“行学”。分两步走，先上课，后实践。

　　我们已讲过写词第一第二境：意象、意境。今天我们讲第三境：思想境界。

　　仍然从学过的词着手。先看两首，陆游的与岳飞的：

　　　　红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

　　　　春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

　　

　　　　怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。  

　　　　靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

　　切入点　　都是个人、身边事。

　　切割面　　从切入点散发，有好几个切割面。这首《钗头凤》可以倾诉个人遭遇，发泄对家庭的不满；也可以控诉社会的不公；------。作者选择了前者。这首《满江红》可以倾诉个人建功立业的豪情；也可以从个人到家国，到民族；------。作者选择了后者。

　　从意境上看，这两首都是上上之选。它们不只是追求意象（眼前景、眼前事）的逼真感人，而且融入了个人真实的思想、感触，都用入声韵来表现激愤的情感，都是豪放派的风格。

　　但从思想境界上看，二者则不一样。《钗头凤》的切割面停留在个人的圈子里（第二境界），《满江红》则由个人的建功立业走向家国大事，从小我转化为大我（第三境界），做到了咏物诗词的最高境界：物“我”合一。正如杜甫的《茅屋为秋风所破歌》如果只停留在希望自家有所能挡风雨的房屋，虽为好诗，却跌入《钗头凤》等次，因“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”石破天惊，形象就高大了，流传千古而不衰。这就是第二层次与第三层次的区别，也就是小我与大我的区别。

　　再看陆游的和毛泽东的《卜算子·咏梅》。

　　　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

　　　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

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　　　　风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。

　　　　俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

　　切入点　　都是梅的孤独。

　　切割面　　陆游的表现百折不挠的精神；毛泽东的表现乐观主义的精神。

　　透过字面可以看到陆游是在写自己，这种寄情于物，托物言志，收复失地的情怀虽然感人，但局面小了点，有些无可奈何的意味。

　　毛泽东所体现的是一个革命者敢于迎风冒雪，敢于为天下先，对革命充满希望的乐观主义形象。这种气魄和局面都比陆游的大。因此两首虽然都属于第三境界，意象陆浓于毛，神，毛胜于陆，情感陆更细腻，毛更粗旷，各有擅场。但思想境界仍有高下之别，毛胜于陆。

　　下面的实践就是进行游园，找好景，抓住切入点、抓好切割面（面有多个，多想出几个面来，再挑选高大上的面来写）。

刚刚

　　《天净沙》题目、作者与原文考（资料摘抄）
　　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”原作者是谁？
　　一、题目与异文考
　　1.2008年，这年4月，山西兴县红峪村发掘了个元墓，这墓不用你为它断代，它自报家门：“维大元至大二年己酉蕤宾有十日建”即公元1309年，农历月是五月初十。这墓的其他不说了，只说墓内壁画，出现了一首“西江月”的词，看到内容后的考古专家、文史专家自然都大摇其头，“西江月”词曰：“瘦藤高树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，已独不在天涯。”“已独不”三字与今文不同。题目为《西江月》。
　　2.《庶斋老学丛谈》是元人盛如梓作品，其人年纪略长于马致远，文字遊笔时间约与马致远致力戏曲同时，其《庶斋老学丛谈卷三》记录一段文字：“北方士友传沙漠小词三阕，颇能状其景：‘瘦藤老树昏鸦，远山流水人家，古道西风瘦马。斜阳西下，断肠人去天涯。’”“去”字与今文不同。题目为《沙漠小词》。
　　3. 朱彝尊《词综•卷三十•元詞五十八首》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”“沙” 字与今文不同。
　　
　　二、原作者是谁？
　　1.元刊《乐府新声》，即《梨园按试乐府新声》作者佚，其此曲“天净沙”亦无作者名姓。
　　2.比蒋一葵早的，明嘉靖年间张禄《词林摘艳》、王世贞《弇州 四部稿》录取此《天净沙•秋思》，名下仍为“无名氏”
　　3.与蒋一葵同时代人陈耀文著《花草稡编》收录《天净沙》此曲，改作《塞上鸿》，直言此曲采自《庶斋老学丛谈》，故亦佚其作者姓氏。
　　4.《尧山堂外纪》为明代蒋一葵作品，蒋生平活动轨迹见于万历二十二年（1594年），其《尧山堂外纪.卷六十八.元》记载：“马东篱（致远）又有《天净纱（原文如此：纱）•秋思》词曰：‘枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。’”此说，距马致远死后三百五十多年了。
　　5.王国维的研究说：“《天净沙》（无名氏。此词《庶斋老学丛谈》及元刊《乐府新声》，均不著名氏，《尧山堂外纪》以为马致远撰，朱竹垞《词综》仍之，不知何据。）”
　　6.王国维说的朱竹垞，即朱彝尊，他编的《词综•卷三十•元詞五十八首》“目录”处，《天淨沙》三首，标为“無名氏”（见一九七五年十月影印版，本子来源康熙三十年裘抒楼刋本第二七三页），而在同一书的二八零页《天淨沙》前，标上“馬致遠  號東籬”（此一误）字样，《天淨沙》下记有：見《老學叢談》（此二误）五字：
　　“枯藤老樹昏鴉，小橋流水平沙，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”不论小令内容的字词同异，只看《词综》至此，一误为《天净沙》由无名氏变马致远，二误为有据于《庶斋老学丛谈》，盛如梓明明说是“北方士友传沙漠小词三阕”嘛！何有《天净沙》，何有马致远？

小草儿.

学习了！感谢刚老分享！：）

追星族

《天净沙》考第二条可信。西风，即秋风，并不是秋天就有枯藤，木本植物枯不枯与季节无关，再说小桥流水与枯藤、西风、断肠人不谐和，第二条都避免了。
点赞分享学习！

孤鹤

追星族 发表于 2023-5-30 07:07
《天净沙》考第二条可信。并不是秋天就有枯藤，木本植物枯不枯与季节无关，再说小桥流水与枯藤、西风、断肠 ...

不谐和问题，可从用韵解决。为什么用a韵？a韵表达大喜大悲，此词就是这两种心情的交融，而造成更大的悲。所以小桥流水人家不是不和谐，而是渲染的作用

孤鹤

追星族 发表于 2023-5-30 07:07
《天净沙》考第二条可信。并不是秋天就有枯藤，木本植物枯不枯与季节无关，再说小桥流水与枯藤、西风、断肠 ...

人们读词只会读句，不知读韵，所以多数人读不到点子上

追星族

孤鹤 发表于 2023-5-30 07:20
人们读词只会读句，不知读韵，所以多数人读不到点子上

古代坡底韵应用^_^

小草儿.

孤鹤 发表于 2023-5-30 07:18
不谐和问题，可从用韵解决。为什么用a韵？a韵表达大喜大悲，此词就是这两种心情的交融，而造成更大的悲。 ...

赞了！：）

孤鹤

小草儿. 发表于 2023-5-30 23:32
赞了！：）

也发点心得体会的理论帖子来凑凑热闹，最好是有意识的论战

小草儿.

孤鹤 发表于 2023-5-31 08:01
也发点心得体会的理论帖子来凑凑热闹，最好是有意识的论战

问好先生！我的理论水平太凹，得以学为主！：）：）：）

孤鹤

小草儿. 发表于 2023-5-31 22:02
问好先生！我的理论水平太凹，得以学为主！：）：）：）

你若“理论水平太凹”，那我们的水平在井里，泉眼枯着呢