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孤鹤

安铜川 发表于 2023-5-23 13:38
所谓救孤平，是因为第三个字据说可平可仄，我看未必，因为平声与仄声字，仅就声调而言，其表达的语气就不一 ...

不那么简单

孤鹤

四、唐朝格律诗孤平例
　　1.有非律句的诗一律不收。网上收到的唐朝孤平例非常多。但都是见仄平仄仄平就收，却不管诗体是不是格律诗。有非律句的诗中的“孤平”若也收，但有非律句的诗都是古风，最多也是入律古风，这种诗那有什么孤平句呢（孤平是专对格律诗而言的）？这样只是浮夸了唐朝格律诗的孤平句而已，因此我一首首检查，结果删去了大量的“孤平”例子，结论是唐朝格律诗确实存在孤平句，但数量并不多。
　　2.有的诗虽全是律句，但含三平收或三仄收的句子，这两种句子，有人说是古风特有的，因此这种诗也应该是古风。因意见不一，这类诗的孤平句虽收入，但把三平收三仄收句子也附在里面（还有许多这种句子没发现的，只好说声遗憾），以供参考。
　　3.原网上收集的例子说明：
　　带“句”字的－－句通勾，排除。
　　带“茆”字的－－茆通茅，排除。
　　带“那”字的－－带“那”字的共有五十四首，比犯孤平的还要多，相信有平声的读法。排除。

孤鹤

　　1.五律
　　王勃【重别薛华】柏遑共百年
　　李峤【绫】竹根雪霰文
　　李衍【幸秦川上梓潼山】上窥华岳巅。
　　李峤【绫】竹根雪霰文
　　李白【金陵新亭】不忧社稷倾
　　李白【平虏将军妻】入门二十年  
　　　　君心自有悦  *三仄
　　李群玉【广江驿饯筵留别】别筵欲尽秋  
　　李伦【顾城】白云几代
　　刘长卿【送友人西上】五陵远客归
　　刘商【题杨侍郎新亭】静松画一枝   
　　杜甫【玩月呈汉中王】夜深露气清(第一句)
　　杜甫【玉腕骝（江陵节度卫公马也）】尚书玉腕骝  
　　杜甫【寄赠王十将军承俊】臂悬两角弓
　　姚合【送进士田卓入华山】六经与一琴
　　　　辞家计已久 *三仄
　　姚合【送朱庆余及第后归越】劝君缓上车  
　　姚合【送僧默然】出家侍母前  
　　姚合【送澄江上人赴兴元郑尚书招】尚书待远公  
　　姚合【寄元绪上人】石窗紫藓墙
　　姚合【赠任士曹】宪皇十一祀 *三仄   共得春闱书 *三平
　　　　命通侍玉除 *孤平
　　姚合【霁后登楼】独吟落照中
　　贾岛【送田卓入华山】草堂瀑布边
　　贾岛【送李溟谒宥州李权使君】月斜灞水流  
　　贾岛【宿成湘林下】酒因客寝迟  
　　赵冬曦【答张燕公翻著葛巾见呈之作】左车理自均  
　　孟浩然【游精思观回，王白云在后】到家日已曛
　　高适【淇上送韦司仓往滑台】醉多适不愁
　　高适【自淇涉黄河途中作十三首】可望不可攀（望，平声）
　　钱起【静夜酬通上人问疾】舍毫问药王
　　　　惊蝉出暗柳  *三仄  
　　戎昱【江上柳送人】与君又解携  
　　　　相思万里道  *三仄
　　张籍【早春闲游】独宜作冷官  
　　朱可名【应举日寄兄弟】上书紫阁前 *孤平
　　　　愁人久委地 *三仄
　　于武陵【过洛阳城】古来利与名
　　司空图【漫书二首】判须冒雨频  
　　崔仲容【赠所思】所居幸接邻
　　栖蟾【牧童】月明抚掌归
　　　　何人得似尔*三仄
　　吕岩【五言】太阳伏太阴
（36例，其中 6首中有三平收或三仄收）

孤鹤

　　2.五绝
　　李白【襄阳曲四首】莫看堕泪碑
　　李白【秋浦歌十七首】1一朝飒已衰   2水车岭最奇   
　　李白【口号】酒临远水倾
　　　　东流若未尽（三仄收）
　　李白【越女词五首】会稽素舸郎
　　　　东阳素足女（三仄收）、相看月未堕（三仄收）
　　钱起【江行无题一百首】等闲不可寻
　　钱起【蓝田溪杂咏】押仄韵。坐来石上云（仄韵诗能算吗）、有时载酒来
　　元稹【直台】鸟惊海鹭眠
　　李商隐【柳枝五首】柳枝井上蟠
　　　　锦鳞与绣羽（三仄收）
　　刘洞【石城怀古】石城古岸头
　　白居易【喜晴联句】喜于未雨时
　　春台仙【游春台诗】玉幢亘碧虚（孤平），此乃真人居（三平收）。裴回仍未进，邪省犹难除（三平收）。
　　洛川仙女【答张郁歌】彩云入帝乡（首句）
　　滕传胤【赠人】立身信有馀
（14例,1例仄韵应不算，4例有三平收三仄收的）

孤鹤

　　3.七绝
　　李颀【野老曝背】百岁老翁不种田（首句）
　　李郢【张郎中宅戏赠】薄雪燕蓊紫燕钗（首句）
　　李浩【大丹诗四首】混沌未分我独存（首句）
　　杜甫【夔州歌十绝句】霸主并吞在物情
　　杜牧【寄远】清夜一声白雪微
　　白居易【欢喜二偈】礼彻佛名百部经
　　白居易【禽虫十二章】：1.蚕老茧成不庇身（首句）2.艾叶雀衔夺燕巢
　　周繇【以人参遗段成式】更请伯言审细看
　　周昙【春秋战国门•又吟】马毙厩人欲就刑（首句）
　　周昙【春秋战国门•再吟】曲突徙薪不谓贤（首句）
　　刘言史【弼公院问病】直待众生苦尽时
　　崔惠童【宴城东庄】一月主人笑几回（首句）
　　韩偓【自负】曾被谪仙痛咬来
　　杨莱儿【答小子弟诗】黄口小儿口莫凭（首句）
　　皎然【送胜云小师】昨日雪山记尔名（首句）
　　吕岩【绝句】1.零落白云锁石梯2.闻说不平便放杯
　　张太华【葬后见形诗】泪湿夜襟损翠钿
　　佚名【凤凰台怪和歌四首】难寄妾心字字明
　　王昌龄【上马当山神】奏上大王不取钱
（21例）

孤鹤

　　4.七律
　　李绅【却到浙西】林极翳桑顾所求
　　李山甫【寄卫别驾】萧索净名老病心
　　姚合【送文著上人游越】处处铁钟石磬声
　　姚合【送崔郎中赴常州】江上政声复欲归
　　韩翃【送郑员外（郑时在熊尚书幕府）】心顾尚书自有期
　　白居易【微之就拜尚书，居易续除刑部，因书贺意，兼 】君作尚书镇浙东  
　　刘沧【下第后怀旧居】春尽灞原白发生
　　罗隐【钱唐见芮逢】狂忆判身入酒船
　　陈季卿【江亭晚望题书斋】乡里半随逝水流
　　杨发【南野逢田客】万事在天管不迷。
　　许浑【泊蒜山津闻东林寺光仪上人物故】寒殿一灯夜更高
　　徐夤【谢主人惠绿酒白鱼】早起雀声送喜频（首句）
　　陈季卿【江亭晚望题书斋】乡里半随逝水流
（13例）

孤鹤

　　5.五排
　　排律中原收了很多“孤平”句，但查能全篇律句的甚少，于是所剩无几。
　　张说【五君咏五首•苏许公瑰】许公信国桢（首句）
　　孟郊【子庆诗】放麛者是谁。
　　白居易【自咏老身示诸家属】俸沾五十千
　　温庭筠【感旧陈情五十韵献淮南李仆射】遣簪莫弃捐
　　元稹【饮致用神麹酒三十韵】并怜可鉴形
　　包佶【抱疾谢李吏部赠诃黎勒叶】赍来上海查
　　杜甫【奉汉中王手札】：水长注海奔。
（7例）
（包括值得怀疑的共91例）

遥远的筑声

　　孤平大忌是最值得讨论的命题。说来话长，特别赞同本文的两个观点：
　　1、孤平是诗忌不是诗病，这点一定要清楚。
　　道理很简单，众所周知，语法修辞逻辑是语言学三大理论，语法管说话通不通，逻辑关说话对不对，修辞管说话好不好。犯孤平属于修辞范畴，只存在“好不好”的区别，与“对不对”“通不通毫不相干。所以孤平是诗忌而不是诗病。



　　2、“清人的“拗救”说，远不足以解释所有变态。何况对于“正体”来说，“拗”而不“救”是“变”，“拗”而能“救”也是“变”。霍老还指出，“新时期以来近体诗创作十分活跃，却过分拘守格律，知正而不知变。”（见《唐代文学研究年鉴•1983年卷》的“唐代文学研究笔谈”）（孤鹤按 此为的见。拗救是作茧自缚的理论。）


　　本人对拗救说多有批评，要旨有三点：1、王力从来不敢说拗句被救之后就变成了律句或准律句；可见拗救理论是欺人之谈；2、王力自己分析”古风式律诗“的平仄格式时，所有犯忌的古句或拗句，即便拗救之后，丝毫也不改变原有的古拗性质，可见王力自己已经彻底否定了自己鼓吹的拗救理论。3、我统计了多本唐人近体诗专集里的三平尾和三仄尾句式，采用了对句相救者极少，对句不救者占有绝对优势。——因此可以断定，拗救理论是个自欺欺人的伪理论。

遥远的筑声

　六、从统计数据看唐律中的拗变规则


　　“間或出此詩更峭健”是唐律拗变的总纲，至于每一种拗变的应用率是有宽严等级之分的。下面是《三体唐诗》、《唐诗鼓吹集》和《唐诗三百首》中五七律的统计数据：

                               
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　　观察上面统计数据可有如下规律：
　　〔一〕谢锡文在《文体——约定俗成的规范形式文体》里指出：“所以我们说，没有谁在文体创立之初立下规定，诗须四言，文必散体。就像美国美学家布劳克所说的，艺术创造没有规则，只有约定俗成。任何一种文体的形成，都是与当时的社会实践、思维水平和情感表达方式相适应，在社会心理的约定俗成中逐步获得其独立自主地位的。” 。上面数据已经证明：宋元明清重要的近体诗专集都普遍收入了古风式律诗；特别是宋代周弼《三体唐诗》、元代方回《瀛奎律髓》和楊士弘《唐音》以及清孙洙《唐诗三百首》都不约而同地把“全篇古体”的《终南别业》〔王维〕和“大部分古体”的《黄鹤楼》〔崔颢〕编入五律和七律之中。此外，把《终南别业》收入五律的还有明代陆时雍《唐诗镜》、清張玉書《御定佩文齋詠物詩選》等；而把《黄鹤楼》收归七律的还有元代《唐诗鼓吹集》、明代李攀龍《古今詩删》、清聖祖玄燁《御選唐詩》和清徐倬《御定全唐詩録》，南宋嚴滄浪还在《沧浪诗话》一书里云：“唐人七言律詩，當以〈黃鶴樓〉為第一”……这一切都足以证明：古风式律诗已经被古代诗人约定为近体诗的变体了！换言之，近体诗从来都是常轨律诗和拗体律诗互补的综合性文体。而现代人受现代律误导，把拗体律诗排斥在近体诗之外，已经严重地阻碍了现代近体诗创作和理论研究的健康发展。亟待拨乱反正！
　　〔二〕各种近体诗专集中的拗变诗句，除了《唐诗三百首》的五律之外〔《唐诗三百首》五律中的拗变诗句比率较大，是孙洙受清代深入研究拗变现象的风气影响，刻意多选编了拗变诗句的缘故，不能代表唐代近体诗的本来面目〕，都约为总诗句句数的10％左右。也就是说，拗救理论只与总数百分之十左右的诗句有关，百分之九十左右的诗句与拗救理论毫不相干，足以证明拗救理论仅仅是为步尾异声说弥补漏洞的补救措施。
　　〔三〕近体诗拗变形式可分为两类，每一类拗变形式的使用频率如下：
　　第一类是遵守二四六分明而一三五不论的准律句，它们是不宜多用的准律句，可称之为“限制型拗变”。通过统计数据可知，其限制程度可分为三个级别：
　　1、一级拗变，头节犯孤平的“仄平仄仄平”“[仄]仄仄平仄仄平”，应尽可能少用；
　　2、二级拗变，三平尾和三仄尾〔特别是三平尾〕，宜少用；
　　3、三级拗变，孤平尾〔仄平仄〕和孤仄尾〔平仄平〕，宜适当少用。
　　第二类是违背二四异声的拗句的使用规则，有两种形式：
　　1、特拗句〔“平平仄平仄”“[仄]仄平平仄平仄”〕。这是二四同声“大拗句”的特例。其应用率高于三平尾和三仄尾，低于孤平尾和孤仄尾。因它是大拗句内部的的反例，故可称之为“解限型拗变”。
　　2、常轨大拗句。除掉特拗句之外的二四六同声句型是常轨大拗句。近体诗并不完全忌讳它们，每当诗意与诗律相冲突时，常轨大拗句仍然允许使用，其应用率低于特拗句，高于头节犯孤平。因此可以认为常轨大拗句也是“限制型拗变”。
　　〔四〕所谓对句相救说纯粹是无稽之谈，因为乙種拗“三平尾”救“三仄尾”只占本身10％以下；乙種拗“平仄平”救“仄平仄”也在40％以下。可见古代诗人根本不存在“对句相救”的主观意愿，少数所谓已经对句相救的例子仅仅是或然率在起作用。

刚刚

遥远的筑声 发表于 2024-12-6 11:11
　六、从统计数据看唐律中的拗变规则

先生是这个网站中难得的几个真正做学问的人。沽名钓誉的人太多，脚踏实地的太少。问好先生。

遥远的筑声

刚刚 发表于 2024-12-17 10:01
先生是这个网站中难得的几个真正做学问的人。沽名钓誉的人太多，脚踏实地的太少。问好先生。 ...

    酒逢知己饮，诗向会人吟。问好先生！

刚刚

遥远的筑声 发表于 2024-12-17 10:25
酒逢知己饮，诗向会人吟。问好先生！

遥远的筑声：
1、孤平是诗忌不是诗病，这点一定要清楚。
　　道理很简单，众所周知，语法修辞逻辑是语言学三大理论，语法管说话通不通，逻辑关说话对不对，修辞管说话好不好。犯孤平属于修辞范畴，只存在“好不好”的区别，与“对不对”“通不通毫不相干。所以孤平是诗忌而不是诗病。

的论

孤鹤

遥远的筑声 发表于 2024-12-6 11:11
　六、从统计数据看唐律中的拗变规则

而且，三平收和三仄收是律句而不是拗句。说法不同是概念不清造成的

孤鹤

遥远的筑声 发表于 2024-12-6 10:55
　　孤平大忌是最值得讨论的命题。说来话长，特别赞同本文的两个观点：
　　1、孤平是诗忌不是诗病，这点一 ...

“本人对拗救说多有批评，要旨有三点：1、王力从来不敢说拗句被救之后就变成了律句或准律句；可见拗救理论是欺人之谈；2、王力自己分析”古风式律诗“的平仄格式时，所有犯忌的古句或拗句，即便拗救之后，丝毫也不改变原有的古拗性质，可见王力自己已经彻底否定了自己鼓吹的拗救理论。3、我统计了多本唐人近体诗专集里的三平尾和三仄尾句式，采用了对句相救者极少，对句不救者占有绝对优势。——因此可以断定，拗救理论是个自欺欺人的伪理论。”
遇到了心有灵犀的。

遥远的筑声

孤鹤 发表于 2024-12-25 19:35
“本人对拗救说多有批评，要旨有三点：1、王力从来不敢说拗句被救之后就变成了律句或准律句；可见拗救理 ...

不错！