风清清律赋：《公允赋》；用韵八字：“正气惟心，肝胆相照”

风清清

公允赋 / 风清清

（以“正气惟心，肝胆相照”为韵，词林正韵。）

      何为公允？不颇不偏，公平公【正】。怡悦众心，不违天命。如云暖而歌清，若风平之浪静。是非由众而来，曲直应群而定。均沾雨露，清和乃受华滋；共沐阳光，惠德而安善政。沉浮有素「1」，诸事欢娱；进退不公，几分凄警「2」。唯公允而偏安，独公平则全盛。

      观夫民心向背，世态晴阴。机藏得失，梦落浮沉。楚汉相争，羽争屠而零落；商周对峙，纣无道而荒淫。一笑风流，庄叟观鱼「3」之梦；淡看祸福，塞翁失马之襟。苍生不失公平之道，造化自无不公之音。感有无之岁月，叹兴废之古今。真相巍巍，是非存于天道；虚名历历，公允在于人【心】。

      于是元始地灵，自然天巧。碧宇云开，阳光岁【照】。回眸阳地，清流过之河山；移步晴窗，秀木邻于花鸟。喜万里之桑蔴，雨露清新；看千家之灯火，人烟静好。万象纵横，得乾坤之公允；九天婉转，生风物之祥兆。

      是以农耕其地，工做其行。居安其所，游乐其方。匠手「4」任劳而获，书生凭考而扬。守法奉公，许众生之慧命；安居乐业，知大地乃慈航。凶吉衰病于自了「5」，人事纷华则自【相】「6」。人民而得公允，社会乃自康强。

      至乃人事荣枯，世途深险。混杂鱼龙，蛰藏阴暗。赢得国泰，挥惩恶之铁拳；尽教民安，执疗贪之雄敢「7」。赏罚功罪，有依法之情怀；辨明是非，惟施刑之心【胆】「8」。此法律之公允，被苍生之私感「9」。

      诚是萍开浮世，花落流年。催人岁月，青丝暮雪；过眼云烟，翠缕秋残。生命之河逝水，光阴之箭离弦。世事浮云，落梦之尘在目；流光劫火，抛人之境催【肝】「10」。看时光之公允，叹贫富之波澜。

      然则今日人心，几何道义。逐物求平，谋名望利。偏私不尽，终于时作嗟声；公允难平，是乃几多怨【气】。多殷勤而得少，怨世不公；常劳苦而酬微，恨天无理。殊不知天自公，人分际「11」。赏罚忠于公道，醒醉乾坤；短长祸于浮名，悲欢尘世。

      呜呼！茫茫宇宙，昊昊阳曦。泰阶黄道，华盖紫薇。万物起源，是地天之孕育；四时随势，为雨露之漫滋。命运殊途，分之三六九等；浮生有味，赠于万千苍黎「12」。予受享情欲之造化，赐续延生命之神奇。对生涯乃迥悟「13」，随尘务「14」而思【惟】「15」。如此乃是芸芸众生之大公允也！


注解：
「1」有素，本来具有，原有。
「2」凄警，凄哀警策。警策，引申为督教而使之儆戒振奋。
「3」庄周观鱼：
庄子·秋水》：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣!”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼之乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”这里用此典表示社会公允，各行其乐！
「4」匠手，技术高明的能手，这里代指劳动人民。
「5」自了，自己完成；自己解决。《晋书·山涛传》：“帝谓 涛 曰：‘西偏吾自了之，后事深以委卿。’”《资治通鉴·晋惠帝元康九年》：“陛下宜自了，不自了，吾当入了之；中宫又宜速自了，不自了，吾当手了之。”
「6」自相，相互。《后汉书·党锢传·范滂》：“君为人臣，不惟忠国，而造部党，自相褒举，评论朝廷，虚构无端，诸所谋结，并欲何为？”
「7」雄敢，勇猛无畏。《陈书·周铁虎传》：“诚节梗亮，力用雄敢，王业初基，行閒累及。”
「8」心胆，心志。《后汉书·光武帝纪上》：“今不同心胆共举功名，反欲守妻子财物邪？”
「9」私感，内心感激。 南朝 梁 任昉 《为萧侍中拜袭封表》：“仰閲旧章，俯增私感。”
「10」摧肝，犹摧心。 明 李东阳 《董封君孺人哀辞》：“慨吾生兮摧肝，饮予恨兮终曲。”
「11」分际，界限，有分寸。
「12」苍黎，指百姓。
「13」迥悟，深悟。
「14」尘务，世俗的事务。
「15」思惟，思量。《汉书·张汤传》：“使专精神，忧念天下，思惟得失。”《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行，反覆思维，自谓无以易。”