世界的发展日新月异，也许昨天还被重视的文化，今天就会被摒弃，比如从前的“裹小脚”。任何文化，都有两面性，我们能做到的就是：取其精华，弃其糟粕，简单来说，就是学习对我们有用的文化。
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在华夏五千年的历史长河里，留下了数不尽的文化瑰宝，为国学奠定了夯实的基础。那什么是国学？简单来说，国学就是中国的传统文化思想，它包罗万象，十分庞杂。可为什么流沙河说：不要迷信国学，旧的那一套，面对现代世界是没有用的呢？
流沙河是谁？流沙河，当代著名诗人、作家、书法家。他1931年出生于四川，4岁开始研习古文、做文言文；16岁考上高中，兴趣转向了新文学：熟读巴金、鲁迅、曹禺等的作品；18岁考上了四川大学，并立志从文。
考上大学后，流沙河先生一直在文化领域摸爬滚打，也取得了不少成就，比如创办了《星星》诗刊、担任了四川省作协副主席、获得了全国优秀新诗一等奖。这样一个文化“巨匠”，对国学的了解自然比普通人深入。
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单单《史记》，他就通读了3遍，还出版了《庄子现代版》，甚至翻译了美国中篇小说《混血儿》。一个学识“横跨中西”：对国学、现代文学、外国文学了解颇深的人，怎么会说：不要迷信国学呢？
为什么不要迷信国学？也许一个人的眼界打开了，他看问题的角度就不同了，所以流沙河才会说出这样的话。国学的主旋律是：教大家修身养性、礼义廉耻、孝悌忠信等，而外国文学的主旋律是弱肉强食、适者生存、霸权主义等。
从社会发展的角度来说，想要在世界上拥有强势的地位，确实离不开先进的科学和先进的武器。从这个角度来说：不要迷信国学，是可以理解的，但还是有点以偏概全，毕竟《孙子兵法》也属于国学嘛。
国学在现代社会，真的没有用了吗？国学在现代社会，真的没有用了吗？那要看，从哪个角度来讲，况且国学如此庞杂，也不可一概而论。任何一种文化，都有精华和糟粕，况且社会发展这么快，几千年前的文化，有些跟不上时代的步伐，也是很正常的。
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就好比以前的“男尊女卑”，就跟不上现代的“男女平等”；以前的“刀剑”，就跟不上现在的“飞机大炮”；以前的“父母之命、媒妁之言”，就跟不上现代的“自由恋爱”等等。
但国学中，也有非常多的精华，就看个人的悟性如何，能够吸收多少。比如《孙子兵法》，能用心体会，也能学习不少妙招；比如《论语》，也能学到不少为人处世的窍门；比如王阳明的《传习录》，领悟透了，也能做到“心想事成”嘛。
人生智慧人活着，不要有执念，任何事情都有两面性，很多事情并不是非黑即白。就像钱，它是好东西还是坏东西呢？对于能够掌控、运用它的人来说，就是好东西；对于无法掌控、运用它的人，来说就是坏东西。
那国学到底是好东西，还是坏东西呢？这个还是要辩证看待，只要对你有用的国学，就是好东西。就像《庄子》，它是好东西吗？对我而言，它就是好东西，因为它让我看淡了名利、看淡了生死。
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